Tibetan
་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་གཉིས་པ་ལས་འདའ་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡིན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་དག་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལས་འདའ་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་ རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་གྱི་དབང་འདི་མཐོང་ན་ཚོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་གུས་པར་བྱ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་པས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འཛུད་དེ། རབ་ཏུ་འགོད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད
Chinese
会转变，但不会超越第二个佛陀的出现。舍利弗之子，声闻乘的种姓之子或种姓之女们，如果像这样受持、忆持、读诵、通达，并为他人广为如实宣说世尊、如来、应供、正等觉、不动佛的功德圆满宣说之法类，他们就会成为行持广大智慧之业者，等等。他们行持和积累了增长广大智慧之业，也会以其自身之身证得阿罗汉果位。舍利弗之子，如果他们不能以其自身之身证得阿罗汉果位，也不会超越第二个正等觉佛陀的出现。舍利弗之子，声闻乘的种姓之子和种姓之女们，如果也见到此义的威力，就应当对此法类恭敬并修习瑜伽。舍利弗之子，因此，凡是想要受持圣法的声闻乘的种姓之子或种姓之女们，都应当受持、忆持、读诵、通达，并为他人广为如实宣说世尊、如来、应供、正等觉、不动佛的功德圆满宣说之法类。舍利弗之子，此外，凡是声闻乘的种姓之子或种姓之女们，听闻世尊、如来、应供、正等觉、不动佛的功德圆满宣说之法类后，也受持、忆持、读诵、通达，并为他人广为如实宣说，并且使成百上千的众生，成千上万的众生，成百千的众生，成千百万亿的众生也如实地受持和进入此法类，安置和如是
English
It will change, but it will not transcend the appearance of the second Buddha. Sharadwati's son, sons or daughters of the lineage of the Hearer Vehicle, if they uphold, remember, recite, understand, and widely and truthfully proclaim to others the Dharma category of the complete declaration of the qualities of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the Akshobhya Buddha, they will become performers of the work of great wisdom, and so on. Those who have performed and accumulated the work of increasing great wisdom will also manifest the state of Arhat with their own body. Sharadwati's son, if they cannot manifest the state of Arhat with their own body, they will not transcend the appearance of the second Samyak-sambuddha. Sharadwati's son, sons and daughters of the lineage of the Hearer Vehicle, if they also see the power of this meaning, they should respect this Dharma category and practice yoga. Sharadwati's son, therefore, those sons or daughters of the lineage of the Hearer Vehicle who wish to uphold the holy Dharma should uphold, remember, recite, understand, and widely and truthfully proclaim to others the Dharma category of the complete declaration of the qualities of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the Akshobhya Buddha. Sharadwati's son, moreover, those sons or daughters of the lineage of the Hearer Vehicle who, having heard the Dharma category of the complete declaration of the qualities of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the Akshobhya Buddha, also uphold, remember, recite, understand, and widely and truthfully proclaim it to others, and also cause hundreds of creatures, thousands of creatures, hundreds of thousands of creatures, hundreds of millions of billions of creatures to truly uphold and enter this Dharma category, establish and thus
Tibetan
་དུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་རྩོལ་ལ་འབད་དེ་སློབ་ཅིང་མོས་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་གནས་པ་འ་མ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་འམ། སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཀྱང་མྱུར་བ་མྱུར་བར་གཟུང་བར་བྱ། ལ་ལ་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དབྱིག་དང་གསེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་ཀྱང་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་མི་ནུས་སོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྲོ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ན་གནས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་དུ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གི་ལག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གནས་པ་དང་། ལུས་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། ཤཱ
Chinese
如果精勤地修持瑜伽，努力学习和信奉，舍利子啊，声闻乘的种姓之子或种姓之女，他们处于最后有，或者一生所系，或者二生所系，应当了知他们不会越过第二尊圆满正等觉。舍利子啊，世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说之法类，福德浅薄的众生是无法听闻的。 舍利子啊，以佛陀的威力，无论哪个种姓之子或种姓之女，此法类传入他们的耳中，那么那个种姓之子或种姓之女也应当尽快地受持。有些人为了某些众生的利益，说：唉，愿此众生听闻世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说之法类，即使用金银充满整个赡部洲（ Jambudvīpa），布施并完全施舍，舍利子啊，福德浅薄的众生也无法听闻世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说之法类。那是什么原因呢？舍利子啊，因为此法类能完全辨别一切法，并且能使具信的种姓之子和种姓之女前往完全清净的佛刹。舍利子啊，世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说之法类，不会存在于邪慧之人的手中。舍利子啊，否则，此法类将存在于精通且具有甚深智慧之人的手中。舍利子啊，无论哪个种姓之子或种姓之女的手中存在此法类，或者身体存在此法类，那些人就是见到了如来。
English
If one diligently practices yoga, strives to learn and believe, Sharadwati's son, those sons or daughters of the lineage of the Hearer Vehicle, they are in the last existence, or one life bound, or two lives bound, it should be known that they will not go beyond the second perfectly complete Buddha. Sharadwati's son, this Dharma category of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the complete declaration of the qualities of Akshobhya, cannot be heard by beings with little merit. Sharadwati's son, by the power of the Buddha, if this Dharma category is heard in the ears of any son or daughter of the lineage, then that son or daughter of the lineage should also quickly grasp it. Some people, for the benefit of some beings, say: Alas, may this being hear the Dharma category of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the complete declaration of the qualities of Akshobhya, even if this Jambudvipa is filled with gold and silver, and given as charity and completely donated, Sharadwati's son, beings with little merit cannot hear the Dharma category of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the complete declaration of the qualities of Akshobhya. Why is that? Sharadwati's son, because this Dharma category can completely distinguish all Dharmas, and can lead faithful sons and daughters of the lineage to a completely pure Buddha-field. Sharadwati's son, this Dharma category of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the complete declaration of the qualities of Akshobhya, will not exist in the hands of those with perverse wisdom. Sharadwati's son, otherwise, this Dharma category will exist in the hands of those who are proficient and possess profound wisdom. Sharadwati's son, whichever son or daughter of the lineage has this Dharma category in their hands, or has this Dharma category in their body, those people have seen the Tathagata.
Tibetan
་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པ་རིན་ཆེ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ ནང་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འོད་པར་གྱུར་ན་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སུའི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་དང་པོ་ཁོ་ནར་རྒྱལ་པོ་འམ་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྣམས་སམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སུག་པར་མཆི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བགྱི། བཅང་བར་བགྱི། བཀླག་པར་བགྱི། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱི་ཞིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བགྱི་ལགས་སོ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཞུགས་པ་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་གྱི
Chinese
舍利子之子是这样的，譬如任何一种无价之宝从大海中取出而发光，舍利子之子你认为如何？那珍宝首先会落入谁的手中？回答说：尊者世尊，那珍宝首先会落入国王或王子们，或国王的大臣们的手中。佛告：舍利子之子，同样地，世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说的此法类，也将安住在菩萨的手中。舍利子之子，凡是菩萨摩诃萨们，听闻受持世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说的此法类，听闻之后也受持，背诵，读诵，通达，并且为其他众生广为如实宣说，并且为了无上正等菩提而如实修习瑜伽，那些人将成为不退转者。如是说已，具寿舍利子之子对世尊如是禀告说：尊者世尊，既然如此，凡是想要安住在不退转地的善男子或善女子，都应当受持，背诵，读诵，通达世尊如来应供正等觉不动如来的功德圆满宣说的此法类，并且为其他众生广为如实宣说。这是为了什么呢？尊者世尊，如此菩萨摩诃萨进入此法类时，为了能够证得不退转的法性。如是禀告之后，世尊对具寿舍利子之子如是说道：舍利子之子，正是这样，正是这样。正如你所说的那样，族姓之子啊！
English
O son of Śāradatī, it is like this: if any kind of priceless jewel is taken from the great ocean and becomes radiant, what do you think, O son of Śāradatī? Into whose hands will that precious jewel first fall? He replied: O venerable Blessed One, that precious jewel will first fall into the hands of kings or princes, or the great ministers of kings. The Buddha said: O son of Śāradatī, in the same way, this category of Dharma, which is the complete exposition of the qualities of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the Immovable One, will also abide in the hands of Bodhisattvas. O son of Śāradatī, those Bodhisattvas, great beings, who listen to and hear this category of Dharma, which is the complete exposition of the qualities of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the Immovable One, will also hold it, retain it, recite it, fully understand it, and extensively and accurately explain it to others. And those who practice yoga in accordance with reality for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment will become irreversible. When this was said, the venerable son of Śāradatī said to the Blessed One: O venerable Blessed One, since it is so, those sons or daughters of good family who wish to abide on the ground of non-retrogression should hold, retain, recite, and fully understand this category of Dharma, which is the complete exposition of the qualities of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the Immovable One, and extensively and accurately explain it to others. Why is that? O venerable Blessed One, when a Bodhisattva, a great being, enters into this category of Dharma, it is in order to attain the Dharma-nature of non-retrogression. After he had spoken thus, the Blessed One said to the venerable son of Śāradatī: O son of Śāradatī, it is just so, it is just so. It is just as you have said, O son of good family!