Tibetan
ན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་དེ་ཡང་བགྲོད་པར་བྱ་ཞིང་དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་ཞིང། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཀྱི། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་ཞིག་ལག་ན་སྲེལ་བར་གྱུར་ན་དེས་གླེགས་བམ་དེ་བརྙས་ཏེ། ཕྱིར་ལོག་ནས་བདག་གིས་གླེགས་བམ་བྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཟན་བཅད་དེ་འབྲི་ཕོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་དེས་ཟན་བཅད་དེ་འདུག་འབྲི་བར་བྱའོ། གལ་ཏེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འཆག་ཅིག་བྲིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་ཡང་དེས་ཆག་ཅིང་བྲི་བར་བྱའོ། གལ་ཏེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འགྲེང་སྟེ་བྲེས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་ཡང་དེ་ངེས་འགྲེང་སྟེ་བྲི་བར་བྱའོ། གལ་ཏེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འདུག་སྟེ་བྲིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་ཡང་ངེས་འདུག་སྟེ་བྲི་བར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་རྙེད་པར་གྱུར་ན་དེ་ནས་རྒྱལ་ཁམས་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དག་དུ་ཡང་བགྲོད་ཅིང་གང་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་པར་བྱ། བཅང་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་གང་དུ་ཐོས་ པར་འགྱུར་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་གལ་ཏེ་མ་རྙེད་ན་ཡང་དེས་འདི་སྙམ་དུ་གང་གི་ཕྱིར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེའི་མིང་ཐོས་པར་གྱུར་པས་ན་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོན་པའི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད་ལ། གང་གིས་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེའི་མིང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་བདག་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་བདེ་པར་འདོད་པ། དོན་དུ་འདོད་པ། གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉེད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ངས་བཤད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཐོས་པ་དང་། གང་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ནོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་བའི་ཆོ
Chinese
如果精勤修习宣说功德的法类，那么菩萨摩诃萨也应当前往，到达之后，应当受持、读诵、通晓、并为他人广为如实宣说世尊如来应供正遍知不动佛的功德宣说之法类。舍利子，如果善男子或善女子受持、读诵、通晓、并为他人广为如实宣说世尊如来应供正遍知不动佛的功德宣说之法类，并发起菩提心。舍利子，如果其他善男子或善女子不能宣说世尊如来应供正遍知不动佛的 功德宣说之法类，如果手中持有写成书本的经卷，也不应轻蔑经卷，应当返回并书写经卷。如果经卷也应当如是书写。舍利子，如果善男子或善女子说：如果善男子你能够断食书写，那么我就将世尊如来应供正遍知不动佛的功德宣说之法类布施给你。即使这样，他也应当断食而书写。如果又说：行走着书写，他也应当行走着书写。如果又说：站立着书写，他也应当站立着书写。如果又说：坐着书写，他也应当坐着书写。舍利子，如果某位菩萨摩诃萨为了世尊如来应供正遍知不动佛的功德宣说之法类的意义
English
If a bodhisattva mahasattva diligently practices the Dharma category that extensively proclaims virtues, then that bodhisattva mahasattva should also go there, and having arrived there, should grasp, hold, read, fully understand, and extensively and accurately teach others this Dharma category that extensively proclaims the virtues of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya. Shariputra, if any son of good family or daughter of good family grasps, holds, reads, fully understands, and extensively and accurately teaches others this Dharma category that extensively proclaims the virtues of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and generates the mind of enlightenment. Shariputra, if another son of good family or daughter of good family cannot proclaim the Dharma category that extensively proclaims the virtues of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and if they happen to hold a written book in their hand, they should not despise that book. They should return and write the book. If it is a book, it should be written in the same way. Shariputra, if that son of good family or daughter of good family says, 'If you, son of good family, can write while fasting, then I will give you this Dharma category that extensively proclaims the virtues of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya.' Even so, they should fast and write. If they say, 'Write while walking,' they should write while walking. If they say, 'Write while standing,' they should definitely stand and write. If they say, 'Write while sitting,' they should definitely sit and write. Shariputra, if a certain bodhisattva mahasattva, for the sake of the meaning of this Dharma category that extensively proclaims the virtues of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya,
Chinese
去往乡村和城市，如果没有找到世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的法类，那么就前往其他的王国或者其他的地区，去往任何能够听闻的地方。到达那里之后，也要听闻、受持、背诵、读诵、完全领悟世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的法类，并且也要为其他人广大的、正确的、彻底地宣说。夏拉达提之子，像那样去往任何能够听闻的地方，即使没有找到，也要这样想：因为我听闻了世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的法类的名号，所以我没有从无上正等菩提退转的恐惧。现在是谁宣说了世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的法类的名号，那也是想要利益我、想要我快乐、想要我获得利益、成就和安乐。夏拉达提之子，世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的这个法类，是我依凭世尊如来阿罗汉正等觉不动佛他自己的往昔愿力而宣说的。任何种姓之子或者种姓之女听闻了，或者将要听闻的，那也是佛陀的威力以及各自善根的成熟。如是说后，具寿夏拉达提之子对世尊这样禀告道：尊者，世尊如来涅槃之后，世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的功德完全宣说的法
English
Go to villages and cities, and if you do not find this category of Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, then go to other kingdoms or other regions, go to wherever you can hear it. Having arrived there, you should also listen to, grasp, memorize, recite, and fully understand this category of Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and you should also extensively, correctly, and thoroughly explain it to others. Sharadatiputra, having gone to wherever you can hear it in that way, even if you do not find it, you should think like this: Because I have heard the name of this category of Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, I have no fear of turning back from the unexcelled perfect and complete enlightenment. Whoever now proclaims the name of this category of Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, that is also wanting to benefit me, wanting me to be happy, wanting me to obtain benefit, accomplishment, and happiness. Sharadatiputra, this category of Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, I have spoken it relying on the power of the past aspirations of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya himself. Whichever son of a family or daughter of a family has heard it, or will hear it, that is also the power of the Buddha and the ripening of the roots of virtue of each individual. Having spoken thus, the venerable Sharadatiputra said this to the Bhagavan: Venerable one, after the Bhagavan Tathagata has passed away, the Dharma that completely praises the qualities of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya