Tibetan
་། གནོད་པ་དེ་དག་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཅིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་གྱི། གཉིས་ནི་མ་ལགས་པས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིའོ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ། །ཤཱ་ ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ལྟར་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉུང་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱང་མཚུངས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མཚུངས་ཁ་དོག་ཀྱང་མཚུངས། རྟགས་ཀྱང་མཚུངས། རིགས་ཀྱང་མཚུངས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མཚུངས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་འདུས་པ་ཡང་མཚུངས། དེ་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་མཚུངས་མོད་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སིང་གེའི་ཁྲི་ཐ་དད་པ་དང་། པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་འབའ་ཤིག་ཏུ་ཟད་དོ། དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ནས་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འདིར་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་གིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་སྤོས་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར་མངོན་བར་གཏོར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། མངོན་པར་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་མེ་ཏོག་དེ་དག་དང་། སྤོས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་ཆེན་པོ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། གཞན་ཡང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་མེ་ཏོག་དག་གིས་གཏོར་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་།
Chinese
那些损害将会止息，除了夏拉达蒂之子，那些众生先前业的成熟之外。如是说后，具寿夏拉达蒂之子对世尊如是禀告：尊者世尊，一位菩萨摩诃萨将现证无上正等菩提而成佛，不是两位。尊者世尊，既然如此，菩萨摩诃萨欲现证无上正等菩提而成佛，应如世尊如来应供正等觉不动佛现证无上正等菩提成佛那样，现证无上正等菩提而成佛。如是禀告后，世尊对具寿夏拉达蒂之子如是说道：夏拉达蒂之子，正是那样，正是那样。如你所说的那样，菩萨摩诃萨欲现证无上正等菩提而成佛，应如世尊如来应供正等觉不动佛现证无上正等菩提成佛那样，现证无上正等菩提而成佛。夏拉达蒂之子，如世尊如来应供正等觉不动佛清净佛土，受持佛土，如是清净佛土，如是受持佛土的菩萨摩诃萨是很少的。夏拉达蒂之子，那些菩萨摩诃萨全部现证无上正等菩提成佛时，那些世尊的成佛本身也相同，一切智智本身也相同，颜色也相同，相也相同，种姓也相同。
English
Those harms will cease, except for the ripening of the previous karma of those beings, son of Sharadatī. After he spoke thus, the venerable Sharadatī's son said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, one Bodhisattva Mahāsattva will awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, not two. Venerable Blessed One, since that is so, a Bodhisattva Mahāsattva who wishes to awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment should awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment in the same way that the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, perfectly and completely awakened Buddha Akshobhya awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. After he spoke thus, the Blessed One said this to the venerable Sharadatī's son: Sharadatī's son, it is just so, it is just so. Just as you have said, a Bodhisattva Mahāsattva who wishes to awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment should awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment in the same way that the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, perfectly and completely awakened Buddha Akshobhya awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Sharadatī's son, just as the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, perfectly and completely awakened Buddha Akshobhya purified the Buddha-field and upheld the Buddha-field, so those Bodhisattvas Mahāsattvas who purify the Buddha-field and uphold the Buddha-field are few. Sharadatī's son, when all those Bodhisattvas Mahāsattvas awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, the enlightenment itself of those Blessed Buddhas is the same, the omniscience itself is the same, the color is the same, the marks are the same, and the lineage is the same.
Chinese
也相同。佛的刹土完全摄持也相同。声闻的僧众集会也相同。那些的解脱也相同，然而，其他方面，诸佛世尊的佛刹功德庄严变得不同，狮子座变得不同，莲花坛城变得不同，仅仅是这些差别而已。之后，欲界天的诸神和色界天的诸神，在东方，向世尊如来正等觉不动佛所在之处，合掌恭敬，顶礼并说道：世尊，如来应供正等觉释迦牟尼佛，从其他世界安住的世尊如来应供正等觉不动佛的功德，完全宣说的法之名相，在此宣说的世尊如来应供正等觉不动佛，向您顶礼！世尊，如来应供 正等觉不动佛，向您顶礼！顶礼，顶礼，如此三次特意宣说，特意宣说。之后，欲界天的诸神和色界天的诸神，以天界的曼陀罗花和大曼陀罗花，以及天界的香，向世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛抛撒，显现抛撒，极度显现抛撒。刚一显现抛撒，以佛的威力，那些花和香，在世尊上方的虚空中，变成了巨大的花伞。另外，欲界天的诸神和色界天的诸神，为了供养世尊如来应供正等觉不动佛，向世尊如来应供正等觉不动佛所在之处，用鲜花抛撒。之后，天界的主宰者帝释天这样想：我以佛的威力，和四众眷属们，
English
Also the same. The Buddha's realm is completely held in the same way. The assembly of the Shravaka Sangha is also the same. The liberation of those is also the same, however, in other aspects, the qualities and arrangements of the Buddha realms of the Buddhas, the Bhagavat, become different, the lion thrones become different, and the lotus mandalas become different, only these differences exist. Then, the gods of the desire realm and the gods of the form realm, in the east, towards the place where the Bhagavat Tathagata Samyaksambuddha Akshobhya is, joined their palms together respectfully, prostrated and said: "Bhagavat, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, from other world systems, the qualities of the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, the name of the Dharma that is completely proclaimed, the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya who is proclaimed here, I prostrate to you! Bhagavat, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, I prostrate to you!" Prostrating, prostrating, thus three times intentionally proclaimed, intentionally proclaimed. Then, the gods of the desire realm and the gods of the form realm, with divine Mandarava flowers and great Mandarava flowers, and divine incense, scattered, manifested scattering, extremely manifested scattering to the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha. As soon as they manifested scattering, by the power of the Buddha, those flowers and incense, in the sky above the Bhagavat, turned into a great flower umbrella. Furthermore, the gods of the desire realm and the gods of the form realm, in order to make offerings to the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, scattered flowers towards the place where the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya is. Then, the lord of the gods, Indra, thought thus: "By the power of the Buddha, I and the fourfold retinue,
Tibetan
འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་འདི་དག་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། སྙམ་མོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྟིང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་བར་སྣང་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་ པར་འཕགས་ནས་བར་སྣང་ལ་འཁོར་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་མཛད་དེ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་བར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་མཛད་པས་འཁོར་བཞི་དེ་དག་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་བའི་ལྷ་དེ་དག་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་དེ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་སྟིང་གི་བར་སྣང་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་པ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་མི་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྷའི་དང་། མཚན་མ་དང་། དབྱིབས་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཅི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག
Chinese
这些欲界天的天神和梵天界的天神们心想，我们应该祈请世尊如来阿罗汉正等觉不动佛，让我们能够见到他。之后，世尊以神通力升到空中，了知了天帝释迦因陀罗的心之所想，在空中结跏趺坐。以佛陀的威力，那四众眷属也升到上方的空中，安住在虚空中。以佛陀的威力，那些欲界天的天神和梵天界的天神们也升到上方的空中，在虚空中围绕。之后，世尊在那时显现了这样的神通。显现了那样的神通后，那四众眷属、欲界天的天神、天帝释迦因陀罗和梵天界的天神们，都见到了世尊如来阿罗汉正等觉不动佛与声闻僧众，以及被菩萨众围绕的佛土。见到之后，他们都将右膝着地，立于上方的虚空中，向世尊如来阿罗汉正等觉不动佛所在的方向合掌，向世尊如来阿罗汉正等觉不动佛顶礼。之后，那四众眷属见到世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的佛土之人，心中这样想：这些具有天神的光辉、相好和形貌的人，难道是三十三天界的天人，从三十三天界来的天人要瞻仰世尊如来阿罗汉正等觉不动佛，并向他顶礼吗？
English
These gods of the desire realm and these gods of the Brahma realm thought, "We should pray to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, so that we may be able to see him." Then, the Bhagavan, knowing the thoughts of the mind of the Lord of the Gods, Indra, by his miraculous power, rose into the sky, and sat in the sky in the lotus position. By the power of the Buddha, those four assemblies also rose into the sky above, and remained in the space. By the power of the Buddha, those gods of the desire realm and those gods of the Brahma realm also rose into the sky above, and circled in the space. Then, the Bhagavan at that time manifested such a miraculous display. Having manifested such a miraculous display, those four assemblies, the gods of the desire realm, the Lord of the Gods, Indra, and the gods of the Brahma realm, all saw the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya with the assembly of Shravakas, and the Buddha-field surrounded by the assembly of Bodhisattvas. Having seen this, they all placed their right knees on the ground in the sky above, and with their palms joined, bowed towards the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and prostrated to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya. Then, those four assemblies, seeing the people of the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, thought to themselves: "These beings with the splendor, marks, and forms of gods, are they the gods of the Thirty-three Heavens, are the gods from the Thirty-three Heavens going to behold the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and pay homage to him?"