Tibetan
ས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་པ་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་བུ་མོ་དེ་སྦྱིན་བའི་ཆོས་བྱེད་པ་དེ་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་མཐོང་ཞིང། མཐོང་ནས་ཀྱང་ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། བདག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་དང་བཅས་པར་དེ་དག་གི་མདུན་འདུག་པར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་བདག་མཐོང་ནས་སེམས་དད་པར་གྱུར་ཏེ། མི་བརྗེད་ཅིང་སེམས་མི་གཡེང་བས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་མེད་ཅིང་འབབ་ཆུ་དང་། མཚོ་བྲན་དང། ཀླུང་དང་། རྫིང་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་དག་ཀྱང་མེད་ལ། བྱེ་མ་དང་། གསེག་མ་དང་། རྡོ་བ་དང་། གྱོ་མོ་དག་ཡོད་ཅིང་ཚེར་མ་སྟུག་པོས་གང་སྟེ། བགྲོད་པར་དཀའ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་དཔུང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་བྲལ་བས་མི་མཛེས་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་དཔུང་དང་ལྡན་ཡང་རུང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཡོན་ཏན་དག་དང་བལ་བས་ན་མི་མཛེས་སོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་དཔུང་དང་ལྡན་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ནི་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་འོན་ཀྱང་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་པས་མི་མཛེས་སོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ འདིར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཛེས་པ་བཞིན་དུ་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཡང་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འདོད་པ་དང། ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་ཞིང་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱའོ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་དས་ད་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གང་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོད་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཕྱོར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཞན་གང་དག་བཏུལ་བའི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་བར་བསྡུས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གསན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དེ་དག་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅི་འི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚད་མེད་པ་དང། གྲངས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་མ་ཡོན་ནོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གང་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བ
Chinese
也将会成为土地。断气之后，也将会在世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛的佛土、世界、极乐世界中受生。任何时候，种姓之子或种姓之女行布施之法，当其临终之时，将会见到世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛，见到之后，所有罪业都将得以清除，并会于彼佛土受生。舍利弗之子，世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛，往昔行菩萨行之时，曾如是发愿：唉！愿我证得无上圆满正等菩提，凡欲于彼佛土受生之有情，于临终之时，我将与声闻僧众眷属一同现于彼等之前，菩萨众亦将于前方瞻视。彼等见我之后，心生欢喜信乐，不忘失正念，不为妄念所扰，断气之后，皆得于我之佛土受生。舍利弗之子，譬如，有一座城市，既无令人欢喜之园林，亦无游乐之园林，且无河流、池塘、水渠、溪流、水池等可供享用，亦无马匹、大象等。唯有沙砾、碎石、石块、瓦砾，遍布荆棘丛，难以通行。舍利弗之子，彼城中，纵然住有一位具大威力、军队之国王。舍利弗之子，然彼城远离城市应有之功德，故不庄严。舍利弗之子，如是，纵然彼国王具大威力、军队，然彼城远离城市应有之功德，故不庄严。舍利弗之子，彼国王如何具大威力、军队，如是，舍利弗之子，此三千大千世界中，如来是法王，
English
It will also become land. After death, they will also be born in the Buddha-field, world, and Land of Great Bliss of the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Akshobhya Buddha. Whenever a son or daughter of good family practices the Dharma of generosity, at the time of their death, they will see the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Akshobhya Buddha, and having seen him, all their sins will be purified, and they will be born in that Buddha-field. Sharadwati's son, the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Akshobhya Buddha, when he practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, made the following aspiration: "Alas! May I attain the unsurpassed, perfect, complete, and perfect enlightenment. At the time of death, I will appear before them together with the retinue of the Shravaka Sangha, and the assembly of Bodhisattvas will also gaze upon them. After seeing me, may they develop joy and faith, not forget mindfulness, not be disturbed by delusion, and after death, may they all be born in my Buddha-field." Sharadwati's son, for example, there is a city that has neither a delightful garden nor a pleasure garden, and there are no rivers, ponds, canals, streams, or pools to enjoy, nor are there horses or elephants. There are only sand, gravel, stones, and rubble, filled with dense thorns, making it difficult to pass through. Sharadwati's son, in that city, even if there dwells a king with great power and an army. Sharadwati's son, that city is not beautiful because it is devoid of the qualities that a city should have. Sharadwati's son, in this way, even if that king has great power and an army, that city is not beautiful because it is devoid of the qualities that a city should have. Sharadwati's son, just as that king has great power and an army, so too, Sharadwati's son, in this three-thousand great-thousand world, the Tathagata is the Dharma King,
Chinese
是具有功德的。舍利子，然而我的佛土没有像不动佛的佛土那样的功德庄严，所以不美妙。舍利子，如果我的佛土也出现那样的佛土功德庄严，那么就像现在世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的佛土美妙一样，我的佛土也会变得美妙。舍利子，因此，菩萨摩诃萨想要完全清净和完全受持佛土的功德庄严，就应当像世尊如来阿罗汉正等觉不动佛过去行菩萨行时，如何完全清净和完全受持佛土的功德庄严那样，去完全清净和完全受持。舍利子，此外，从我证得无上正等菩提成佛以来，凡是安立众生于入流果，或是一来果，或是不还果，或是阿罗汉果，或是独觉菩提。舍利子，我的声闻，即使将所有被调伏的其他众生的声闻都聚集起来，也比不上世尊如来阿罗汉正等觉不动佛的声闻僧团的百分之一，甚至千分之一，百千分之一，俱胝分之一，俱胝千分之一，俱胝百千分之一，俱胝兆百千分之一，也无法用数量、部分、计数、比喻和原因来衡量。那是什么原因呢？因为是无量和无数的缘故，以解脱而衡量是不可能的。舍利子，我的声闻且不说。舍利子，未来的时候，世尊
English
is endowed with qualities. Sharadwati's son, however, my Buddha-field is not beautiful because it does not have such qualities and arrangements of the Buddha-field of Akshobhya. Sharadwati's son, if such qualities and arrangements of the Buddha-field were to appear in my Buddha-field as well, then just as the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, Akshobhya, is beautiful now, so too would my Buddha-field become beautiful. Sharadwati's son, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who desires to completely purify and completely uphold the qualities and arrangements of a Buddha-field should, just as the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, Akshobhya, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, completely purified and completely upheld the qualities and arrangements of a Buddha-field, so too should he completely purify and completely uphold them. Sharadwati's son, furthermore, since I attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and became a Buddha, I have established beings in the fruit of stream-entry, or in the fruit of once-returning, or in the fruit of non-returning, or in Arhatship, or in self-enlightenment. Sharadwati's son, even if all the Shravakas who have tamed other beings were gathered together by my Shravakas, they would not even approach one part in a hundred of the Sangha of Shravakas of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, Akshobhya, not even one part in a thousand, a hundred thousand, a hundred million, a thousand million, a hundred thousand million, a hundred trillion million, nor could they be tolerated in number, part, counting, example, or cause. Why is that? Because they are immeasurable and countless, and it is impossible to measure them by liberation. Sharadwati's son, let alone my Shravakas. Sharadwati's son, in the future,
Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་ཉན་ཐོས་གང་དག་འབྱུང་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དང་། གང་ཡང་ཉན་ཐོས་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་བའི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྡུས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱོར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེས་ཆོས་བཤད་པ་ལན་རེ་རེས་སེམས་ཅན་གང་དག་བཏུལ་པར་གྱུར་བ་དེ་དག་གི་ཚད་ཀྱང་སུས་ཀྱང་བཟུང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ལྟ་ཞོག། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལྟའང་ཞོག་གི། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གང་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་ཡང་ཉན་ཐོས་དེ་དག་གིས་ཉན་ཐོས་གཞན་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྡུས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེས་ཆོས་བཤད་པ་ལན་རེ་རེས་སེམས་ཅན་གང་དག་བཏུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཚད་ཀྱང་གཟུང་བར་མི་ནུས་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བ
Chinese
如来应供正等觉弥勒的声闻弟子，凡是将来会出现的那些，以及凡是那些声闻弟子所调伏的其他有情，将那些声闻全部包括起来，他们连世尊如来应供正等觉不动佛的声闻僧众的百分之一也不接近。千分之一，十万分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，万亿分之一，数字，部分，计算，比喻和原因都无法比拟。那是什么缘故呢？舍利弗之子，世尊如来应供正等觉不动佛，每次说法所调伏的有情数量，是谁也无法衡量的。舍利弗之子，更何况我的声闻们呢！世尊如来应供正等觉弥勒的声闻们也是如此。舍利弗之子，凡是未来贤劫诸佛世尊的一切声闻弟子，以及凡是那些声闻弟子所调伏的其他声闻，将那些声闻全部包括起来，他们连世尊如来应供正等觉不动佛的声闻众的百分之一也不接近。千分之一，十万分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，万亿分之一，数字，部分，计算，比喻和原因都无法比拟。那是什么缘故呢？舍利弗之子，世尊如来应供正等觉不动佛，每次说法所调伏的有情数量，是谁也无法衡量的，不是因为解脱的缘故。如是宣说之后，具寿舍利弗之子对世尊如是禀告道：
English
Those Śrāvakas of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Maitreya, whoever will appear in the future, and all those Śrāvakas who will tame other sentient beings, even if all those Śrāvakas are completely gathered, they do not even come close to one hundredth part of the Saṃgha of Śrāvakas of the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Akṣobhya. Not even one thousandth part, one hundred thousandth part, one millionth part, one ten millionth part, one hundred millionth part, one hundred trillionth part, number, part, calculation, simile, and cause cannot bear it. What is the reason for that? Śāradātīputra, the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Akṣobhya, the measure of those sentient beings who were tamed by each time he taught the Dharma, cannot be grasped by anyone. Śāradātīputra, let alone my Śrāvakas! Let alone the Śrāvakas of the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Maitreya! Śāradātīputra, whatever Śrāvakas of all the Blessed Buddhas of the Good Aeon in the future will appear, and whatever other Śrāvakas those Śrāvakas will tame, even if all those Śrāvakas are completely gathered, they do not even come close to one hundredth part of the Śrāvakas of the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Akṣobhya. Not even one thousandth part, one hundred thousandth part, one millionth part, one ten millionth part, one hundred millionth part, one hundred trillionth part, number, part, calculation, simile, and cause cannot bear it. What is the reason for that? Śāradātīputra, the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha Akṣobhya, the measure of those sentient beings who were tamed by each time he taught the Dharma, cannot be grasped, not because of liberation. After he spoke thus, the venerable Śāradātīputra said this to the Blessed One: