Tibetan
པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལོག་པར་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་བལྟའོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གསུམ་རྣམ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེར་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འདོད་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་རྣམ་པ་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བཤད་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་བའི་དགེ་རྩ་བ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡག་རྐྱེན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱག་རྣམ་པ་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བཤད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གང་ཡིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ལས་རྫེས་སུ་དྲན་བར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། དེར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ལ་སླུ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ན་ཡང་གང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མེད་དེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་མཐོང་ཞིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ཀྱང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་གིས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་གཟེད་བསྟོད་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྐྱེན་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏུའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
具有这种善根的那些众生，应被视为不堕恶趣之法。舍利子，以三种方式完全回向的善根所具有的菩萨摩诃萨，能够调伏恶魔和魔众之神，并且无论希望往生到哪个佛土，也都能往生到那个佛土。舍利子，此外，菩萨摩诃萨希望往生到那个佛土，因此在东方无量无数的世界中，忆念所有住世的佛陀世尊。忆念佛陀世尊所宣说的法。忆念佛陀世尊的声闻僧团和菩萨众。也要忆念这三种形态所具有的善根，完全回向给世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来所在之处。舍利子，这也是菩萨摩诃萨往生到那个佛土的原因。这是助缘。同样地，南方和西方和北方，同样地，下方和上方的方向，同样地，十方一切佛土中所有住世的佛陀世尊，都要忆念。忆念所有佛陀世尊所宣说的法。忆念所有佛陀世尊的声闻僧团和菩萨众。舍利子，因此，菩萨摩诃萨应当随喜这三种形态所具有的善根，随喜之后，也要将之完全回向给世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来所在之处。如果完全回向在那里，那么佛陀的
English
Those beings who possess this root of virtue should be regarded as having the nature of not falling into evil destinies. Sharadwati's son, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses the root of virtue that is completely dedicated in three ways, subdues the evil demons and the gods of the demonic hosts, and will be born in whatever Buddha-field he wishes to be born in. Sharadwati's son, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to be born in that Buddha-field, in the immeasurable and countless world realms of the eastern direction, should recollect all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside there. He should also recollect the Dharma that those Buddhas, the Blessed Ones, have taught. He should recollect all the Shravaka Sangha and the Bodhisattva assembly of those Buddhas, the Blessed Ones. That root of virtue endowed with the three aspects should also be completely dedicated to the place where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Akshobhya is. Sharadwati's son, that is also the cause for a Bodhisattva-Mahasattva to be born in that Buddha-field. That is the condition. Similarly, the southern direction, the western direction, and the northern direction, similarly, the lower and upper directions, similarly, in all the Buddha-fields of the ten directions, all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside there, should be recollected. All the Dharma that those Buddhas, the Blessed Ones, have taught should also be recollected. All the Shravaka Sangha and the Bodhisattva assembly of those Buddhas, the Blessed Ones, should be recollected. Sharadwati's son, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva should rejoice in those roots of virtue endowed with the three aspects, and after rejoicing, he should also completely dedicate them to the place where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Akshobhya is. If he completely dedicates them there, then the Buddha's
Chinese
也不會被欺騙而在彼佛土受生。舍利子，再者，在眾多佛土，在成百上千的佛土，在成千上萬的佛土，在成百千的佛土，在成千上萬億的佛土中，也沒有像現在這個佛土一樣具有如此美妙的功德莊嚴。舍利子，因此，菩薩摩訶薩應當如此發願：以此我的善根，願我能見到世尊、如來、應供、正等覺不動佛的現在佛土的功德莊嚴，並在見到那樣的佛土功德莊嚴後，完全受持那樣的佛土功德莊嚴。受持之後，以調御丈夫世尊、如來、應供、正等覺不動佛等的教導，使成百上千的菩薩，成千上萬的菩薩，成百千的菩薩，成千上萬億的菩薩，都能正確地證悟無上正等菩提，使他們正確地受持，使他們正確地歡喜讚歎，使他們正確地極度歡喜。舍利子，這也是菩薩摩訶薩在那佛土受生的因，也是緣。舍利子，因此，凡是想要在世尊、如來、應供、正等覺不動佛的佛土受生的菩薩摩訶薩，都應當如此以增上意樂發起菩提心。如果沒有這樣做，就會欺騙了世尊、如來、應供、正等覺不動佛。舍利子，如果菩薩摩訶薩
English
Also, one will not be deceived into being born in that Buddha-field. Sharadwati's son, furthermore, in many Buddha-fields, in hundreds of Buddha-fields, in thousands of Buddha-fields, in hundreds of thousands of Buddha-fields, and in billions of hundreds of thousands of Buddha-fields, there are none that possess such beautiful qualities and arrangements as this present Buddha-field. Sharadwati's son, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva should make this aspiration: 'By this root of virtue of mine, may I see the qualities and arrangements of the present Buddha-field of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, and having seen such qualities and arrangements of the Buddha-field, may I fully embrace such qualities and arrangements of the Buddha-field.' Having embraced them, by the teachings of the Tamer of Beings, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, and others, may hundreds of Bodhisattvas, thousands of Bodhisattvas, hundreds of thousands of Bodhisattvas, and billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas be correctly guided to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may they be correctly upheld, may they be correctly praised with joy, and may they be made exceedingly joyful. Sharadwati's son, this is also a cause for a Bodhisattva-Mahasattva to be born in that Buddha-field, and it is also a condition. Sharadwati's son, therefore, any Bodhisattva-Mahasattva who desires to fully embrace birth in the Buddha-field of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, should thus generate the mind with heightened intention. If one does not do so, one will be deceiving the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya himself. Sharadwati's son, if a Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
གང་དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་བསམ་བས་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ངས་ལུང་བསྟན་ཏོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་ སངས་རྒྱས་པའི་སངས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། བདག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང། སེམས་གཡེང་བ་མེད་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཏབ་པས་ན་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་བཀོད་པ་སྟོང་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་གང་གི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་མདུན་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་མི་བརྗེད་པ་དང་། སེམས་མི་གཡེང་བར་འཆི་བའི་དུ
Chinese
凡是那些以增上意乐发起菩提心的人，都将往生到薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛土。舍利子，无论是种姓之子，还是种姓之女，凡是那些以增上意乐发起菩提心的人，我都授记他们将往生到薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛土。第五品。舍利子，薄伽梵如来应供正等觉不动佛往昔行菩萨行时，曾如是发愿：唉！凡是那些希望在我证得无上正等菩提的佛土中往生的众生，在他们临终之际，我将被声闻僧团围绕，菩萨众在前方引导，而住在他们面前。他们见到我后，内心会非常欢喜，在不失忆、不散乱的情况下死去，并往生到我的佛土。因此，舍利子，无论是种姓之子，还是种姓之女，凡是听闻薄伽梵如来应供正等觉不动佛的名号，听闻后又忆念，并且观想如来不动佛坐在大象宝座莲花座上的庄严景象，当这位种姓之子或种姓之女临终之际，薄伽梵如来应供正等觉不动佛将被声闻僧团围绕，菩萨众在前方引导，前来迎接，并且他也会见到薄伽梵如来应供正等觉不动佛就在他的面前。见到后，内心会感到欢喜，在不忘失、不散乱的情况下死去。
English
Those who generate the mind of enlightenment with such superior intention will be born in the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya. Sharadwati's son, whether it is a son of a noble family or a daughter of a noble family, whoever generates the mind with such superior intention will be born in the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, I predict. Fifth fascicle. Sharadwati's son, when the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, he made this vow: Alas! Those sentient beings who wish to be born in the Buddha-field where I attain the unsurpassed perfect complete enlightenment, at the time of their death, may I be surrounded by the Sangha of Shravakas, with the assembly of Bodhisattvas leading the way, and abide before them. May they also see me, and their minds be filled with great joy, and without loss of memory or distraction, may they pass away at the time of death and be born in my Buddha-field. Therefore, Sharadwati's son, whether it is a son of a noble family or a daughter of a noble family, whoever hears the name of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and after hearing it, remembers it, and contemplates the majestic appearance of the Tathagata Akshobhya seated on a lotus throne on an elephant's seat, when that son of a noble family or daughter of a noble family is about to die, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya will be surrounded by the Sangha of Shravakas, with the assembly of Bodhisattvas leading the way, and will come to greet them, and he will also see the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya abiding before him. Having seen him, his mind will be filled with joy, and without forgetfulness or distraction, he will pass away at the time of death.