Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བགྱིའོ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་བསྟན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཚེ་སྨོན་ལམ་མཆོག །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་རྣམ་པ་འདི་འདྲར་མ་གྱུར་ན། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་སྦྱིན་པའི་གནས་། མི་ཡི་སེང་གེ་སེམས་ཅན་སྙིང་པོར་བདག་མ་གྱུར། གལ་ཏེ་བདག་ཞིང་རྣམ་པ་དེ་འདྲར་མ་གྱུར་ལ། སེམས་ཅན་དབུལ་མང་ནོར་མང་སྩལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པའི་མི་དག་བདེ་བར་མ་བགྱིས་པར། མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དཀོན་མཆོག་ཏུ་ནི་བདག་མ་གྱུར། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་མཆིས་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་མཚམས་དག་གི་ཞིང་རྣམས་མང་པོ་ཐ་གྲུ་ཆེ། མཐའ་ཡས་དག་ཏུ་མིང་ནི་གྲགས་པར་མ་གྱུར་བར། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྟོབས་བརྙེས་པར་ནི་བདག་མ་གྱུར་། བྱང་ཆུབ་མཚུངས་མེད་ཞི་བའི་ཡང་དག་ཚོལ་བ་ན། དྲན་དང་བློ་གྲོས་རྟོགས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་གྱུར་ཅིང་། གལ་ཏེ་བདག་ནི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད་གྱུར་པ། འཇིག་རྟེན་སྟོན་བསྟོབས་བརྙེས་པར་ནི་བདག་མ་གྱུར། ཤིན་དུ་རྒྱས་འོད་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་མཐའ་ཡས་བས། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་མགོན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ དོང་བའི་མེ་རྣམས་ཞི་བར་བགྱི། ཤིན་དུ་མཛེས་ཤིང་ཡངས་པའི་མིག་ནི་ཕྱེ་ནས་སུ། མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་མུན་གནག་རྣམ་པར་བསལ་བར་བགྱི། དལ་བ་མེད་པ་དག་ནི་མ་ལུས་བསལ་ནས་སུ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་མཐོ་རིས་ལམ་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱང་ནས་ནི། མཁའ་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ནི་ལམ་མེ་མ་ལགས་ཤིང་། ནོར་བུའི་ཚོགས་དང་མེ་དང་ལྷ་ཡི་འོང་རྣམས་ཀྱང་། མི་ཡི་སེང་གེའི་འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། སྐྱེས་བུ་མཆོག་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་ཕྱོགས་ན་དེ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་མ་མཆིས་ཤིང་། དགེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ནི་རབ་ཏུ་རྫོགས་གྱུར་ནས། འཁོར་ནང་མཆིས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲག་གོ །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བར་རང་བྱུང་དག་ལ་གུས་བགྱིས་ཏེ། བརཏལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་སྤྱད་ནས་ནི། ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་དམ་པ་མཆོག་རབ་བསྩལ་ནས་སུ། སྨོན་ལམ་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པ་གྱིས་སེམས་ཅན་སྙིང་པོར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཆགས་མི་མངའ་། མི་ཡི་དབང་པོ་འདུས་བྱས་རྣམ་གསུམ་རབ་མཁྱེན་པ། བདག་ཀྱང་མཚུངས་བ་མ་མཆིས་སྦྱིན་གནས་མཁས་པ་དང་། མི་རྣམས་རང་ན་མི་ཡི་འདྲེན་པ་མཆོག་གྱུར་ཅིག །མི་དབང་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ནི། གལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་འདྲ་འདི་དག་གྲུབ་ཅེ་ན། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཅིང་། ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་ཆར་ཕོབ་ཤིག །ས་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ་མེ་ཏོག་ཆར་ཡང་ཕབ། ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་། ལྷ་ཡི་ཙན་དན་མཛེས་པ་དག་གི་ཕྱེ་མ་ཡང་། མངོན་བར་འཐོར་བར་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འགྱུར། བམ་པོ་གཉིས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཉུང་ངོ་། །སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ཉུང་སྟེ། ཉུང་དུ་ཟད་ཀྱི་ཡེ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་དགུ་དང་བཅས་པ། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་བསྟན་ནས། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཆེ་བ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་གྲུ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་སྒྲུབ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པར་ལན་འགའ་ཡང་འདོད་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མ་གྱུར། ལན་འགའ་ཡང་འདོད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མ་གྱུར། ལན་འགའ་ཡང་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་རེག་བྱའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་དེ་དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང་། དང་དུ་ལེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། དགང་སླ་བ་དང་གསོ་སླ་བ་དང་། འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། དྲང་བ་དང་། མི་དམན་པ་དང་། གཡོ་མེད་པ་དང་། སྒྱུ་མེད་པ་དང་། ངང་ཚུལ་བཟང་བ་དང་། མཉེན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་མི་འདོར་བར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་གོ་ཆ་བགོས་ཏེ་དྲང་བ་དང་། མཉན་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ་དང་། ཁ་གསག་མེད་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་ བཅུག་པའི་སྔོན་དུ་ནི་འགྲོ་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་བར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགས་པ་མེད་པའི་གནས་བས་ནི་གནས་ཏེ། ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་དག་ལེགས་པར་བསྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེས་དག་གི་ལས་འབྱུང་བ་གང་བདག་དང་། གཞན་དང་། གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྤངས་ནས་དག་གི་ལས་གང་བདག་དང་། གཞན་དང་། གཉིས་ཀ་ལ་ཕན་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བརྩོན་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རྣམས་སུ་འཇུག་པ་ན་ནམ་ཡང་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །བདག་ཉིད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །གང་དག་དང་ལྡན་ན་གང་དག་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཏེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི
Chinese
只要我还没有从诸佛之法中获得不退转，我就不会实现无上圆满正等觉。 贤者阿难，那时，法源比丘在佛陀的加持下，宣说了这些特殊的祈愿文，并念诵了这些偈颂： 如果我获得菩提时，殊胜的祈愿没有变成这样， 具有十力，无与伦比，是布施之境， 我就不会成为人中狮子，众生之精华。 如果我的佛土没有变成那样， 没有赐予众多贫困众生丰饶的财富， 如果没有使痛苦的人们获得安乐， 我就不会成为人中之王，众生之怙主。 当我接近菩提树王时， 四面八方的许多佛土， 无边无际，我的名号没有传扬， 我就不会成为世间怙主，获得力量者。 在寻求无与伦比寂静的菩提时， 如果我的忆念、智慧和领悟力衰退， 如果我享用世间的欲乐， 我就不会成为世间导师，获得力量者。 光芒极其广大，无与伦比，无边无际， 怙主的佛土遍布四方和四隅。 愿贪嗔痴全部寂灭， 愿众生堕入地狱之火也得以平息。 愿我睁开极其美丽而广阔的眼睛， 驱散所有人间之黑暗。 愿我消除所有无暇之处， 引领无量光辉走向天界之路。 清净往昔的一切行为， 天空中日月的光芒不再闪耀， 珍宝之光、火焰之光和天神之光， 都将被人中狮子的光芒所压倒。 愿成为殊胜丈夫，痛苦的终结者， 四面八方没有如此的身形， 愿圆满百千功德， 处在眷属之中，发出佛狮子的吼声。 恭敬往昔的自生佛， 修持无数的苦行，
English
Until I have not become irreversible from the Dharmas of the Buddhas, I will not awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Ananda, from then on, the Bhikshu Dharmodaya, by the power of the Buddhas, having shown these kinds of special aspirations, recited these verses at that time: If when I attain enlightenment, the supreme aspiration does not become like this, Possessing the ten powers, incomparable, the place of giving, May I not become a lion among men, the essence of beings. If my field does not become like that, Not bestowing abundant wealth on many poor beings, If I do not bring happiness to those who have become miserable, May I not become a king among men, the protector of beings. When I am near the Bodhi tree, Many fields in all directions, Vast and boundless, my name is not renowned, May I not become the protector of the world, the one who has attained power. When seeking the incomparable, peaceful, true enlightenment, If my memory, intelligence, and understanding decline, If I enjoy worldly pleasures, May I not become the teacher of the world, the one who has attained power. Light extremely vast, incomparable, boundless, The Buddhas' fields of the protector pervade all directions and intermediate directions. May all attachment, hatred, and delusion be completely pacified, May the fires of beings falling into hell be extinguished. Having opened eyes that are extremely beautiful and vast, May I dispel the darkness of all people. Having completely eliminated all imperfections, May I lead boundless glory to the path of heaven. Having purified all former conduct, The light of the sun and moon in the sky is no longer bright, And the gatherings of jewels, fire, and gods, All will be subdued by the light of the lion among men. May I become the supreme person, the destroyer of suffering, In all directions there is no such form, Having perfectly completed hundreds of thousands of virtues, Being in the midst of the retinue, may I roar the lion's roar of the Buddha. Having revered the self-born Buddhas of the past, Having practiced countless billions of austerities,
Chinese
以智慧聚宝至高无上赐予后，祈愿力能圆满，成为众生心髓。 如来世尊智慧观照无有染着，人中之王通达有为法三种。 我亦如是无等伦，成为布施处之智者，于众人之中，成为人中之导师。 人王我证得菩提之后，若此等祈愿得以成就，则此千世界当剧烈震动，天众自空中降下花雨。 大地亦剧烈震动，降下花雨，虚空中亦发出乐器之声，天界美丽旃檀之粉末亦显现散布，世界成佛土。 第二品。 具寿阿难陀，比丘法生菩萨摩诃萨，具有如是圆满之祈愿。 阿难陀，具有如是圆满祈愿之菩萨甚少，如是之祈愿于世间出现亦甚少，仅是稀少，并非全无。 阿难陀，比丘法生于世尊如来世间自在王之前，于天人等世间、魔众、梵天、沙门、婆罗门等众生、天人、非天等前，宣说如是之祈愿差别后，如实安住于成就之中，成就清净佛土，广大佛土，以及广阔佛土。 行菩萨行，于百千万俱胝年间，无数、不可思议、无等伦、不可量、无量、不可说，亦未曾生起贪欲、害心、以及损害之念，亦未曾生起贪欲、害心、以及损害之想，亦未曾生起色、声、香、味、触之想，童子
English
After bestowing the supreme and excellent wisdom treasure, may the power of aspiration be fulfilled, becoming the essence of sentient beings. Just as the Bhagavan, the Lord of Wisdom, has unobstructed vision, the king of men fully understands the three aspects of conditioned phenomena. May I also be unequaled, becoming a wise one who is a place of giving, and among people, may I become the supreme guide of men. After I, the king of men, attain enlightenment, if these aspirations are fulfilled, then this thousandfold world will be greatly shaken, and the assembly of gods will shower flowers from the sky. The earth will also be greatly shaken, and flowers will be showered, and from the sky will come the sound of musical instruments. The beautiful sandalwood powder of the gods will also be visibly scattered, and the world will become a Buddha-field. Second Chapter. Ananda, the monk Dharma-born Bodhisattva Mahasattva is endowed with such a complete aspiration. Ananda, bodhisattvas endowed with such complete aspirations are few. Such aspirations rarely appear in the world; they are rare, but not non-existent. Ananda, the monk Dharma-born, in the presence of the Bhagavan Tathagata, the King of Worldly Freedom, before the world with gods, with demons, with Brahma, with ascetics and Brahmins, with gods and humans, and with non-humans, having shown such distinctions of aspiration, abides in accomplishment as it is. He accomplishes pure Buddha-fields, vast Buddha-fields, and such great and extensive Buddha-fields. Practicing the conduct of a bodhisattva, for hundreds of millions of billions of years, immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, limitless, unspeakable, he never once thought of desire, harm, or violence. He never once generated the perception of desire, harm, or violence. He never once generated the perception of form, sound, smell, taste, or touch. The youth
Chinese
因此，如果与树木为伴则感到安乐，具有乐于接受的自性，容易满足和容易养活，欲望小和知足，极其寂静和没有嗔恨，没有愚痴和正直，不卑劣和没有虚伪，没有狡诈和品性善良，柔和和言语悦耳，恒常精进，对于寻求一切白法不舍弃精进，为了所有众生的利益而圆满地成办广大的愿望。对于佛、法、僧、导师、堪布和善知识怀有恭敬，并且恒常披上菩萨行持的盔甲，正直和柔顺，没有虚伪做作和没有谄媚奉承，具有功德并且在使一切众生如实地受持一切善法之前行。安住于空性、无相、无愿、无有显现造作、无生和无灭的境界，没有我慢并且善加守护。当行持菩萨行时，他舍弃了那些会对自己、他人和两者都造成损害的行为，并且努力去做那些对自己、他人和两者都有利益的行为。如此成为具有正知者，当进入村庄、城市、城镇、乡村和国王的宫殿等处时，永远不会对色、声、香、味、触和法产生贪恋和愤怒。当他行持菩萨行时，自己也行持布施波罗蜜多，并且也使他人如实地受持它。自己也行持戒律、忍辱、精进、禅定和智慧的波罗蜜多，并且也使他人如实地受持它。凡是具有这些功德者，无论投生于何处，都会有无数的宝藏从地下涌出，像这样圆满地成办了所有善的根本。这就是菩萨的……
English
Therefore, if one is accompanied by trees, one feels at ease, has a nature of being receptive, is easy to satisfy and easy to nourish, has few desires and is content, is extremely secluded and without hatred, without ignorance and is upright, not inferior and without hypocrisy, without deceit and has good character, is gentle and speaks pleasantly, is constantly diligent, and does not abandon diligence in seeking all white dharmas. One perfectly accomplishes great aspirations for the benefit of all sentient beings. With respect for the Buddha, Dharma, Sangha, teachers, Khenpos, and virtuous friends, and constantly donning the armor of the Bodhisattva's conduct, being upright and gentle, without pretense and without flattery, possessing qualities and going before causing all sentient beings to truly uphold all virtuous dharmas. One abides in the state of emptiness, signlessness, wishlessness, without manifest action, without birth, and without cessation, without arrogance and well-guarded. When practicing the conduct of a Bodhisattva, one abandons those actions that harm oneself, others, and both, and strives to do those actions that benefit oneself, others, and both. Thus, becoming one with mindfulness, when entering villages, cities, towns, rural areas, and the palaces of kings, one never develops attachment or anger towards forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas. When he practices the conduct of a Bodhisattva, he himself also practices the perfection of generosity and causes others to truly uphold it. He himself also practices the perfections of discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, and also causes others to truly uphold them. Whoever possesses these qualities, wherever they are born, countless treasures will emerge from the earth, and in this way, all roots of virtue will be perfectly accomplished. That is the Bodhisattva's...