Tibetan
་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་དག་དག་གི་ལས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་སྙེད་ལན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། བདེ་བ་ལ་སྦྱར་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོ་བྱས་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་དང་། ཆོད་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་ས་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚིག་གིས་ བསྟན་པས་མཐར་ཕྱིན་པར་བླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཉིད་དང་། རབ་འཐའ་བྲལ་ཉིད་དང་། ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་ཉིད་དང་། རབ་འཕྲུལ་ཉིད་དང་། དབང་བསྒྱུར་ཉིད་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་ཉིད་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་སྙེད་ལ་སྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་དག་གི་ལས་ཀྱིས་བསྟན་བས་མཐར་ཕྱིན་པར་སླ་བས་ཡིན་ནོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་བར་ཁ་ནས་ལྷ་འི་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པའི་ཙན་དན་དྲི་རབ་ཏུ་ཞིམ་པའི་བསུང་འབྱུང་བ་དང་། སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལའི་བསུང་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ལུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང་། དེའི་རིན་པོ་ཚེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་། གོས་དང་། ཆོས་གོས་མངོན་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། །བ་དན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། གླུ་དབྱངས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་དང་། ལག་པ་གཉིས་ནས་འབྱང་ངོ། །ཟས་
Chinese
当行持菩萨行时，无数不可思议的众生，他们难以通过各自的业力达到圆满，都安置于无上圆满正等菩提。对无数不可思议的佛陀世尊，以饮食、食物、卧具、疾病的治疗药物、用具等，以及一切与安乐相关的触受进行恭敬侍奉，尊为上师，行供养，作供奉。对于所能布施的众生，以及法官、居士、大臣、王族、婆罗门种姓等大人物，都给予极大的满足，但仅凭言语教导难以使他们达到圆满。同样，将他们安置于阎浮提的统治者之位、转轮王之位、世间守护者之位、极度无边之位、完全的兜率天之位、极度幻化之位、统治之位、天王之位以及大梵天之位。对无数不可思议的佛陀世尊进行恭敬侍奉，尊为上师，行供养，作供奉，为了转法轮而祈请，但仅凭各自的业力教导难以使他们轻易达到圆满。当菩萨行持菩萨行时，在无数不可思议的劫中，从口中散发出超越天界之业的极度芬芳的檀香气味，从每个毛孔中散发出优昙婆罗花的香味，在一切世间显现出美好、美丽、悦意、颜色美好、兴盛、殊胜，以妙相好庄严其身，以及一切珍宝饰品、衣服、法衣的显现，以及花、香、熏香、花环、涂香、伞、胜幢、幡幢的显现，以及乐器的声音和歌声的显现，都从每个毛孔和双手散发出来。食物
English
When practicing the conduct of a Bodhisattva, countless inconceivable beings, who are difficult to bring to fulfillment through their own karma, are placed in the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened state of enlightenment. To countless inconceivable Buddhas, the Bhagavat, with food, meals, bedding, medicines for healing illnesses, utensils, and all things related to comfort, they are treated with reverence and respect, regarded as teachers, served, and offered. As many sentient beings as can be generously given to, as well as judges, householders, ministers, royalty, Brahmins, and great beings like trees on the earth, are greatly pleased, but it is not easy to bring them to fulfillment merely by teaching with words. Similarly, they are placed in the position of the ruler of Jambudvipa, the position of a Chakravartin, the position of a guardian of the world, the position of extreme boundlessness, the position of complete Tushita, the position of extreme illusion, the position of dominion, the position of the king of gods, and the position of the Great Brahma. Countless inconceivable Buddhas, the Bhagavat, are treated with reverence and respect, regarded as teachers, served, and offered, and requests are made for the turning of the wheel of Dharma, but it is easy to bring them to fulfillment by teaching through their own karma. When a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, for countless inconceivable eons, from the mouth emanates the extremely fragrant scent of sandalwood, surpassing the deeds of the gods, and from every pore emanates the fragrance of the Udumbara flower, and in all the worlds, forms that are beautiful, lovely, pleasing to behold, with excellent color, flourishing, supreme, and adorned with excellent marks and signs, and all the precious ornaments, clothes, and the manifestation of Dharma robes, as well as the manifestation of flowers, incense, burning incense, garlands, perfumes, umbrellas, victory banners, and streamers, and the manifestation of the sounds of musical instruments and songs, all emanate from every pore and from both hands. Food
Tibetan
དང་། སྐོམ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། རོ་བྲོ་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལག་པ་གཉིས་ནས་ཟག་ཅིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ནས་དེས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་མ་འདས་སམ། འོན་ཏེ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ན་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ད་ལྟར་ན་བཞུགས་ལ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ཏེ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ད་ལྟ་ན་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་མཐའ་ཡས་བ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེའི་འོད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། སངས་རྒྱ་ས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་
Chinese
以及，饮料和，食物和，嚼的和，舔的和，味道显现的所有，受用和，完全受用显现。所有这些都从双手流出和产生，以这种方式圆满地完成了善行。 具寿阿难陀，如此这般，比丘法生，当他过去行持菩萨行的时候，已经到达了对一切资具自在的彼岸。 如是说已。 世尊对具寿阿难陀如是说道。 世尊，什么缘故？ 菩萨摩诃萨法生，是否已经证得无上圆满正等觉，而进入涅槃了呢？ 还是证得圆满正等觉而没有进入涅槃呢？ 还是现在出现时证得圆满正等觉，现在安住、生存、存在，并且说法呢？ 世尊说道： 阿难陀，如来既不是过去的，也不是未来的。 如来证得无上圆满正等觉后，现在安住、生存、存在，并且说法。 从这里向西方，经过亿万百千俱胝佛土，在名为极乐世界的世界中，有如来、阿罗汉、圆满正等觉，名为无量光。 无量菩萨摩诃萨和无边声闻众围绕着他，并在他面前。 拥有无量圆满的佛土。 他的光明是不可估量的。 他照亮了这么多佛土，几百个佛土，几千个佛土，几十万个佛土，几百万个佛土，几个亿佛土，几十亿佛土，几百亿佛土，几千亿俱胝佛土。
English
And, drinks and, food and, chewing and, licking and, all manifestations of taste, enjoyment and, complete enjoyment manifested. All of these flow and arise from both hands, in such a way that virtue is perfectly accomplished. Ananda, in this way, the monk Dharma Arisen, when he practiced the bodhisattva conduct in the past, had reached the other shore of being in control of all resources. Thus it was said. The Blessed One said to the venerable Ananda as follows: Blessed One, what is the reason? Has the Bodhisattva Mahasattva Dharma Arisen attained the unsurpassed perfect complete enlightenment, and entered into Nirvana? Or has he attained perfect complete enlightenment without entering Nirvana? Or has he attained perfect complete enlightenment when he appeared now, and now abides, lives, exists, and also teaches the Dharma? The Blessed One said: Ananda, the Tathagata is neither past nor future. The Tathagata, having attained the unsurpassed perfect complete enlightenment, now abides, lives, exists, and also teaches the Dharma. From here to the west, after passing through hundreds of thousands of millions of kotis of Buddha-fields, in the world called Sukhavati, there is a Tathagata, Arhat, perfect complete Buddha, named Amitabha. He is surrounded and attended by immeasurable Bodhisattva Mahasattvas and infinite Shravakas. He possesses infinite perfect Buddha-fields. His light is immeasurable. He illuminates so many Buddha-fields, several hundred Buddha-fields, several thousand Buddha-fields, several hundred thousand Buddha-fields, several million Buddha-fields, several hundred million Buddha-fields, several thousand million Buddha-fields, several hundred million kotis of Buddha-fields.
Tibetan
འདི་སྙེད་ཅིག་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་འདུག་གོ་ཞེས་མཐའི་ཚད་རྟོགས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འོན་ཀྱང་མདོར་བསྟན་ན། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེའི་འོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་ དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་འཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་འོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། འདོམ་དོ་བ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་བ་དང་། སུམ་བཅུ་པ་དང་། བཞི་བཅུ་པ་དང་། ལྔ་བཅུ་པ་དང་། འོད་དཔག་ཚད་བཅུ་པ་དང་། འོད་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་དང་། འོད་དཔག་ཚད་སྟོང་པ་དང་། འོད་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་པ་ནས་འོད་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ་གནས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དཔེ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་འོད་ཀྱི་ཚད་གཟུང་བའི་དཔེ་གཞག་པ་མེད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འོད་ཐུག་པ་མེད་པ་དང་། འོད་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། འོད་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། འོད་རྟག་ཏུ་གཏོང་པ་དང་། ལྷའི་ནུར་བའི་འོད་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་འོད་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། དགའ་བར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། ལྟ་བར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། འབྲེལ་པར་འགྱུར་བའི་འོད་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འོད་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པའི་འོད་དང་། མིའི་དབང་པོ་དང་ལྷའི་དབང་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འོད་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པའི་འོད་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། གནས་གཙང་མ་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པའི་འོད་དང་། མདོར་བསྡུ་ན་འོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱི
Chinese
像这样遍布，要测知它的边际是不容易的。 具寿阿难陀，然而简而言之，东方有如恒河沙数般的佛刹，皆为薄伽梵无量光之光芒所恒常照耀。 同样地，南方、西方、北方、下方、上方，以及各个角落的每一方，都有如恒河沙数般的佛刹，皆为薄伽梵如来无量光之光芒所恒常照耀。 唯有诸佛薄伽梵以昔日之愿力加持，使光芒遍布一肘、二肘、三肘、四肘、五肘、十肘、二十肘、三十肘、四十肘、五十肘、十由旬、百由旬、千由旬、百万由旬，乃至无数亿那由他由旬之光芒遍布于世间界者除外。 具寿阿难陀，没有任何譬喻可以用来衡量薄伽梵如来无量光之光芒。 具寿阿难陀，因此之故，该如来被称为无量光，即无量之光、无量之光明、无边际之光、无障碍之光、无阻碍之光、恒常放射之光、天人光耀之光、无碍光芒之光、令人喜悦之光、极喜之光、满足之光、可观之光、关联之光、不可思议之光、无与伦比之光、压倒人天之光、压倒日月使其黯淡之光、压倒世间守护者、帝释天、梵天、净居天、大自在天及一切天众使其黯淡之光。 简而言之，超越一切光芒。
English
It is not easy to fathom the extent to which it pervades. Venerable Ananda, however, to put it briefly, in the eastern direction, the buddhafields, as numerous as the grains of sand in the river Ganges, are always pervaded by the light of the Bhagavan Amitabha. Similarly, in the south, west, north, below, above, and in each of the intermediate directions, the buddhafields, as numerous as the grains of sand in the river Ganges, are always pervaded by the light of the Bhagavan Tathagata Amitabha. Except for those instances where the Buddhas, the Bhagavans, through the power of their former aspirations, bless the light to pervade the world systems to the extent of one cubit, two cubits, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty cubits, ten yojanas, a hundred yojanas, a thousand yojanas, a hundred thousand yojanas, up to countless millions of billions of nayutas of yojanas. Venerable Ananda, there is no analogy by which to measure the light of the Bhagavan Tathagata Amitabha. Venerable Ananda, for that reason, the Tathagata is called Amitabha, that is, immeasurable light, immeasurable radiance, limitless light, unobstructed light, unimpeded light, constantly emitting light, the light of divine splendor, the light of the king of unobstructed rays, the light that causes joy, the light that causes supreme joy, the light that causes satisfaction, the light that is visible, the light that is connected, the inconceivable light, the incomparable light, the light that overwhelms the power of humans and gods, the light that overwhelms the sun and moon and makes them dim, the light that overwhelms the world protectors, Indra, Brahma, the Pure Abodes, the Great Lord, and all the gods and makes them dim. In short, it goes beyond all lights.