Tibetan
པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་། དེར་ལྷགས་མྱུར་དུ་བདེ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་འདི་ན་བདག་གི་དབང་། མ་ལོག་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ནི་བསྐྱེད་པར་འཚལ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་མི་ཆགས་མཁྱེན་པ་ཅན། མཁས་པ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདག་སེམས་མཁྱེན། བདག་ནི་མཚམས་མེད་མཆིས་ཏེ་རྟག་གནས་བགྱི། སྨོན་ལམ་སྟོབས་ལས་ལྡོག་བར་ཡོད་མི་བགྱི། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་མངོན་བར་བསྟོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བགྱིད་ན། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། རྣམ་པར་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡོངས་སུ་བཤད་དུ་གསོལ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེས་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཁྱོད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་ཟུང་ཤིག །དེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་ པའི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཐོས་ནས་བདག་གི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེས་དགེ་སློང་དེའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་དོན་བཞེད་པ། ཕན་བ་བཞེད་པ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། ལོ་བྱེ་བ་ཐམ་པར
Chinese
的众生们，到那里迅速地快乐欢喜。无量佛于此是我的权柄，不退转地生起精进之力。十方世界无碍知者，贤者们恒常知我的心。我无间地前往而恒常安住，不因愿力而退转。阿难陀，之后比丘法生对薄伽梵如来世间自在王以这些偈颂现前赞叹后，这样祈请道：薄伽梵，我欲现前圆满证得无上正等菩提，又再三于无上正等菩提发起心并回向，无论如何我迅速现前圆满证得无上正等菩提，世间如来成为无等同与等同者，如是的法请薄伽梵为我善说。以何等方式能圆满受持佛刹功德庄严圆满，也请薄伽梵为我宣说。阿难陀，如是祈请后，薄伽梵如来世间自在王对比丘法生这样说道：因此比丘，你亲自受持佛刹功德庄严圆满。他祈请道：薄伽梵，我不欢喜。请薄伽梵宣说，听闻其他如来的佛刹功德庄严圆满后，我的所有庄严都能圆满。阿难陀，之后如来应供正等觉世间自在王了知那位比丘的心意后，为了利益、为了饶益，以慈悲心怀着慈爱，为了不舍弃佛陀的行仪，对众生生起大悲心后，于百千年中。
English
May all sentient beings there quickly find joy and happiness. The immeasurable Buddha is my power here; may I generate unwavering strength of diligence. Those wise ones, knowing the unobstructed ten directions, always know my mind. I go there without interruption and abide constantly, not turning back from the power of aspiration. Ananda, then the monk Dharmaja praised the Bhagavan Tathagata Lokeshvararaja with these verses and requested: Bhagavan, I wish to fully awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Again and again, I generate the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment and dedicate myself. May I quickly fully awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and may the Tathagata in the world become unequal and equal. Please, Bhagavan, teach me well such Dharma. Also, please, Bhagavan, explain to me how one can fully uphold the complete adornment of the qualities of a Buddha-field. Ananda, after this request, the Bhagavan Tathagata Lokeshvararaja said to the monk Dharmaja: Therefore, monk, you yourself should uphold the complete adornment of the qualities of a Buddha-field. He requested: Bhagavan, I am not pleased. Please, Bhagavan, explain so that after hearing the complete adornment of the qualities of the Buddha-fields of other Tathagatas, all my adornments may be perfected. Ananda, then the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Lokeshvararaja, knowing the intention of that monk, desiring benefit, desiring welfare, with a compassionate heart, holding affection closely, in order not to abandon the conduct of the Buddha, generating great compassion for sentient beings, for hundreds of thousands of years.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་དང་བཅས། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས། གཞི་ཅི་ལས་གྱུར་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ་པར་གྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་གཅིག་པོ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གན་ནས་སོང་ངོ་། །གང་དུ་ཡང་བསྐལ་པ་ལྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤིན་ཏུ་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ། ཤིན་དུ་གྱ་ནོམ་པ། སྔོན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུ་ར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་ཤིན་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་བཏབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་གཅིག་པོ་དེ་དག་གི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་བརྗོད་པ་དེ་བས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེས་ལྷག་པར་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ། ཆེས་གྱ་ནོམ་པ། ཆེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དེས་དགེ་སློང
Chinese
八十一俱胝百千亿佛的佛土功德庄严圆满，以及处所、方位和所依之因，都已如实宣说。之后，具寿阿难向世尊禀告说：世尊，世尊，世间自在王如来的寿命有多长？这样禀告之后，世尊对具寿阿难说：如来世间自在王如来的寿命长达四十俱胝百千亿劫。阿难，之后，比丘法生将八十一俱胝百千亿佛的佛土功德庄严圆满全部摄入一个佛土中，顶礼世尊如来世间自在王如来的足，绕佛三匝后，便从世尊处离开了。无论在何处，五劫中佛土的功德庄严圆满，极其广大，极其富饶，过去十方所有世界都没有出现过的景象也都被摄受了。并且发下了极其广大的愿。阿难，就这样，世尊如来世间 自在王如来所说的八十一俱胝百千亿佛的圆满佛土，比这还要更加殊胜，更加广大，更加富饶，更加不可思议地被摄受后，便前往世尊世间自在王如来所在之处，到达后，顶礼世尊的足，禀告说：世尊，我已经摄受了佛土的功德庄严圆满。阿难，这样禀告之后，如来世间自在王如来对比丘
English
The virtues and ornaments of the Buddha-fields of eighty-one billion trillion hundred thousand Buddhas, complete with their aspects, places, directions, and the basis of their origin, have been thoroughly and accurately explained. Then, the Venerable Ananda said to the Blessed One, "Blessed One, Blessed One, how long does the lifespan of the Lord of the World King Tathagata last?" After he said this, the Blessed One said to the Venerable Ananda, "The lifespan of the Thus-Gone One, the Lord of the World King, lasts for forty billion trillion hundred thousand kalpas." Ananda, then the monk Dharma Origin took all the Buddha-fields, the virtues, and the ornaments of the eighty-one billion trillion hundred thousand Buddhas, and held them all in one Buddha-field. He bowed his head at the feet of the Blessed One, the Thus-Gone One, the Lord of the World King, circumambulated him, and then departed from the Blessed One's presence. Wherever the virtues and ornaments of the Buddha-fields were complete for five kalpas, they were extremely vast, extremely rich, and all the phenomena that had never occurred in all the worlds of the ten directions of the past were also completely taken up. He also made extremely vast aspirations. Ananda, in this way, the Blessed One, the Thus-Gone One, the Lord of the World King, Even more than what was said about the complete Buddha-fields of the eighty-one billion trillion hundred thousand Buddhas, the Buddha-fields were even more complete, even more vast, even more rich, and even more inconceivably taken up. Then he went to where the Blessed One, the Lord of the World King, was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and said, "Blessed One, I have taken up the complete virtues and ornaments of the Buddha-field." Ananda, after he said this, the Thus-Gone One, the Lord of the World King, to the monk