Tibetan
་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གནས་པས་བསྟན་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་བསྟན་བར་མི་ནུས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་མི་འཇིགས་པའི་ཡང་རྒྱུན་ཆད་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་བ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལོངས་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོལ་གཞེས་ཤིང་ཆོས་གང་སྟོན་པའི་ཕྱོགས་དེར་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག །དེའི་མཚན་དེ་ཡང་སྒྲིབ་བ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་ཏེ། ཕྱོགས་རེ་རེ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་གསུང་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལན་འགའ་མ་ཡིན་བར་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། སྙན་བར་གསུང་ངོ་། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དང་། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་བ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་བ་དེ་དག་ལ་ལྟ་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚིག་འདི་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་ཕྱག་གི་མཐིལ་ནས་འོད་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཕྱུང་ངོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ བརྒྱ་སྟོང་ཐམས་ཅད་ན་རི་ནག་པོ་འམ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་འམ། ལྷུན་པོའམ། ལྷུན་པོ་ཆེན་པོའམ། བཏང་ཟུང་ངམ། བཏང་ཟུང་ཆེན་པོ་འམ། ཁོར་ཡུག་གམ། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་འམ། བརྩིགས་པ་འམ། ཀ་བ་འམ། ཤིང་ལྗོན་པ་སྟུག་པོའམ། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། གཞལ་མེད་ཁང་ངམ། ལྷ་དང་མི་གང་སུ་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཐལ་བར་གྱུར་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་ཤར་ནས་མི་ཞིག་འདོམ་གང་ཙམ་ན་འདུག་པ་ལ་མི་ཞི
Chinese
即使安住于百千万俱胝，也不能够宣说那些圣者的功德边际，如来之无畏亦不会断绝。为何如此呢？ 具喜，例如，那些菩萨的功德，以及如来的无上智慧无畏，二者皆是不可思议且无与伦比的缘故。 具喜，起来，面向西方，散花合掌，在何处有世尊如来应供正等觉无量光，无垢且极清净，安住、寻觅、宣说法的方向，向那里顶礼。 他的名号也无有遮障地遍扬十方，每一方都有无有言语停滞、无有言语障碍的如恒河沙数般的诸佛世尊，不止一次地赞颂、称扬，悦耳地宣说。 如是宣说之后，具寿具喜对世尊如是禀告道： 世尊，我想瞻仰如来应供正等觉无量光，以及无量寿，以及于无数百千万俱胝佛处生起善根的菩萨摩诃萨们。 具寿具喜刚说完此语，随即，从如来应供正等觉的手掌心中，放出那能以光明照耀百千俱胝佛刹的光芒。 当时，所有百千俱胝佛刹中，无论是黑山，还是宝山，还是须弥山，还是大须弥山，还是双树，还是大双树，还是轮围山，还是大轮围山，还是墙壁，还是柱子，还是茂密的树林，还是游乐园，还是宫殿，还是天人等任何众生，所有这些都被如来无量光的光芒所摧伏、压倒。 例如，太阳升起后，一个人站在一箭之遥的地方，那个人
English
Even if staying in hundreds of thousands of millions of kotis, one cannot declare the limits of the qualities of those noble beings, and the fearlessness of the Tathagata will not be cut off. Why is that? Kungawo, for example, the qualities of those Bodhisattvas, and the unsurpassed wisdom and fearlessness of the Tathagata, both are inconceivable and incomparable. Kungawo, arise, face the west, scatter flowers and join your palms, and in whatever direction the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Amitabha, who is immaculate and extremely pure, abides, seeks, and teaches the Dharma, pay homage in that direction. His name is also known without obstruction in the ten directions, and in each direction there are Buddhas, Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges, who do not have speech impediments and do not have speech obstructions, who praise and extol him more than once, and speak sweetly. After speaking thus, the venerable Kungawo said to the Blessed One: Blessed One, I wish to behold the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Amitabha, and Amitayus, and the Bodhisattvas Mahasattvas who have generated roots of virtue in countless hundreds of thousands of millions of kotis of Buddhas. As soon as the venerable Kungawo spoke these words, immediately, from the palm of the hand of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, emanated a light that would illuminate hundreds of thousands of millions of Buddhafields with its radiance. At that time, in all the hundreds of thousands of millions of Buddhafields, whether it was a black mountain, or a jewel mountain, or Mount Sumeru, or Great Mount Sumeru, or a pair of trees, or a great pair of trees, or a surrounding mountain, or a great surrounding mountain, or a wall, or a pillar, or a dense forest, or a pleasure garden, or a palace, or any beings such as gods and humans, all of these were subdued and overwhelmed by the light of the Tathagata Amitabha. For example, when the sun rises, a person standing about a bow-shot away, that person
Tibetan
ག་ལྟ་བར་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། འོད་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མདང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འབྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་བ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་མངོན་བར་འཕགས་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ལམ་མེ། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་མཛེས་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་ལ་ལྟའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཆུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ན་དེ་ལ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་མེད། རི་རྣམས་མེད། གླིང་རྣམས་མེད། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་རྣམས་མེད་། ཆུ་ཀླུང་རྣམས་མེད་ཅིང་དམ་གྲོག་དང་། གཡང་ས་རྣམས་མི་སྣང་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ས་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལས་མངོན་བར་གྲུབ་པའི་འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་རྟགས་སམ། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དེ་ཟིལ་གྱིས་ མནན་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གསལ་བར་ཀུན་དུ་སྣང་ངོ་། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོས་བསྐོར་ཅིང་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་སྣང་ངོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཕམ་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་དང་། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཉམ་དགའ་བདག་དང་། ནགས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་དག་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་དག་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། རྫིང་བུ་ཉམས་དགའ་བ་དག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་པད་མ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་གང་བ་དང་། འོག་ཏུ་སའི་སྟེང་ནས་བཟུང་སྟེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་པར་གྱི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། རིན་པོ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བའི་ཕྲེང་གི་གང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་། མི་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལས་གཞན་པའི་བྱའི་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྒྲས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་སེམས་ཅན་འདི་དག་གཞལ་མེད་ཁང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་པ་དག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། བར་སྣང་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དེ་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་ཐ་དད་དུ་བགྱི་བ་གཅིག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེའི་མེ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཚེ་བའི་བར་དུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ན་མི་ཁ་ཅིག་པད་མ་ཆེན་པོ་དག་གི་མཇལ་ན་གནས་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་བ་འམ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་པའམ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་སུ་ཞུགས་ཏེ། རྩེ་དགའ་ཞིང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེའི་མི་ཁ་ཅིག་པད་མ་ཆེན་པོ་དག་གི་མངལ་ན་གནས་པར་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ན་སེམས་ཅན་བརྫུས་ཏེ་འབྱུང་བ་གང་དག་པད་མ་རྣམས་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་བདག་ཀྱང་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁ་ཅིག་པད་མའི་མངལ་ན་གནས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་པད་མ་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ནས་བརྫུས་ཏེ་འབྱུང་བ་དེའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས། རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ
Chinese
如是观之，彼时如是，以佛之威力，及光芒完全清净之故，比丘与比丘尼，近事男与近事女，天与龙，夜叉与乾闼婆，阿修罗与迦楼罗，紧那罗与大腹行，人与非人等，从彼佛刹，如来应供正等觉无量光，如须弥山王般，从所有佛刹中显现超胜，压伏一切方所，光辉灿烂，极其庄严，以及彼菩萨大集会，与比丘之僧团，皆可得见。譬如，此大地若化为一水，则其上无有树木，无有山峦，无有洲渚，无有草、灌木、药材与森林，亦无有河流，深谷与悬崖亦不可见，除大地化为一海洋之外。如是，于彼佛刹中，除声闻众之身所显现之一寻光芒，及菩萨众之光芒，其量为百千俱胝由旬之外，余者任何表相或特征皆不可得见。世尊，如来应供正等觉无量光，以其光芒压伏彼声闻众与菩萨众，于一切方所皆光明普照。彼时，于极乐世界中，所有菩萨、声闻、独觉、天与人等，以及此娑婆世界中，如来释迦牟尼为大比丘僧团所围绕并宣说正法之景像亦皆显现。尔后，世尊告白菩萨摩诃萨弥勒曰：弥勒，汝观彼佛刹之功德庄严圆满，以及上方虚空中令人愉悦之园林，令人心旷神怡之森林，令人赏心悦目之花苑，河流与池塘等，以及珍宝之……
English
When viewed in this way, at that time, it is like this: due to the power of the Buddha and the complete purity of the light, monks and nuns, laymen and laywomen, gods and nagas, yakshas and gandharvas, asuras and garudas, kinnaras and mahoragas, humans and non-humans, from this Buddha-field, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Amitabha, like Mount Sumeru, appears supremely from all Buddha-fields, subduing all directions, with radiant splendor, and the great assembly of Bodhisattvas, and the Sangha of monks, can all be seen. It is like this: for example, if this great earth were to turn into one water, then there would be no trees on it, no mountains, no islands, no grass, shrubs, herbs, and forests, nor would there be rivers, deep valleys, and cliffs visible, except for the great earth turning into one ocean. Similarly, in that Buddha-field, apart from the light of one fathom manifested from the bodies of the Shravakas, and the light of the Bodhisattvas, which is hundreds of thousands of kotis of yojanas, no other signs or characteristics can be seen. O Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Amitabha, with his light subdues that assembly of Shravakas and that assembly of Bodhisattvas, and illuminates all directions. At that time, in that Sukhavati world, all the Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, gods and humans, and in this Saha world, the Tathagata Shakyamuni surrounded by the great Sangha of monks and teaching the Dharma, also appear. Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya: Maitreya, you see the perfect qualities and adornments of that Buddha-field, and the delightful gardens in the upper sky, the delightful forests, the delightful flower gardens, the rivers and ponds, and the precious……
Chinese
莲花、睡莲和白莲花充满，下方从地面开始，直到色究竟天的处所的虚空表面都布满了鲜花，并用鲜花的花环装饰得非常美丽，还充满了各种珍宝闪耀的花环，您是否看到如来所化现的各种鸟类在显现？回答：世尊，我看到了。世尊开示说：弥勒菩萨，你是否看到除了这些之外，还有许多鸟类，它们的声音传遍所有佛土，并且使菩萨们始终不离对佛陀的忆念？回答：世尊，我看到了。世尊开示说：弥勒菩萨，你是否看到这个佛土中的众生进入了无数百千由旬的宫殿中，并且毫无障碍地在虚空中行走？回答：世尊，我看到了。世尊开示说：弥勒菩萨，你对此有何想法？化乐天的天人和极乐世界出生的众生，有什么区别吗？回答：世尊，我没有真正看到任何区别，因为极乐世界的光芒持续到他们的寿命终结。世尊开示说：弥勒菩萨，你是否看到在极乐世界中，有些人住在巨大的莲花花萼中？回答：世尊，就像三十三天和无诤天的天人进入五十由旬、一百由旬或五百由旬的宫殿中，享受嬉戏和欢乐一样，世尊，我看到极乐世界的一些人住在巨大的莲花花萼中。世尊，在那里，有些化生而出的众生在莲花上结跏趺坐而生，世尊，有些人住在莲花花萼中，有些人结跏趺坐于莲花上化生，这是什么原因？什么缘故？世尊开示说：
English
Filled with lotus flowers, water lilies, and white lotuses, starting from the ground below, the surface of the sky in the realm of Akanishta is scattered with flowers, adorned beautifully with garlands of flowers, and filled with garlands shining with various jewels. Do you see the various birds manifested by the Tathagata being displayed? He replied: "Venerable One, I see them." The Venerable One said: "Maitreya, do you see that other than these, there are many flocks of birds whose sounds are heard throughout all Buddha-fields, and who constantly remind the Bodhisattvas of the Buddha, never separating from that remembrance?" He replied: "Venerable One, I see them." The Venerable One said: "Maitreya, do you see that in this Buddha-field, these beings enter immeasurable palaces that are hundreds of thousands of yojanas in size, and travel in the sky without obstruction?" He replied: "Venerable One, I see them." The Venerable One said: "Maitreya, what do you think of this? Is there any difference between the gods of Paranirmitavasavartin and the people born in the Sukhavati realm?". He replied: "Venerable One, I have not truly seen any difference, because the light of the Sukhavati realm lasts until the end of their lives." The Venerable One said: "Maitreya, do you see that in the Sukhavati realm, some people dwell in the calyxes of great lotuses?" He replied: "Venerable One, just as the gods of the Trayastrimsa and Akrodha heavens enter palaces of fifty, one hundred, or five hundred yojanas in size, and enjoy play and joy, so too, Venerable One, I see some people in the Sukhavati realm dwelling in the wombs of great lotuses." Venerable One, there, some beings are born miraculously, sitting cross-legged on the lotuses. Venerable One, some dwell in the calyxes of lotuses, and some are born miraculously sitting cross-legged on lotuses. What is the cause of this? What is the condition? The Venerable One said: