Tibetan
་པ། དེ་ནི་མྱུར་དུ་རིངས་པར་ལ་གོར་དུ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སོ། ང་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ནས་ནི། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་ལ་མཆོད་པ་གྱིས། རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཞིང་མང་སོད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། དྲོ་ཁར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སླར་ཡང་འོང་། །། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡོད་པ། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་ཚུན་ཚད་དུ་འཕྱང་བ། རྩ་བའི་སྦོམས་དང་། ཁྲུན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། རྟག་ཏུ་ལོ་མ་ཆགས་པ། རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཆགས་པ། རྟག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆགས་པ། ཁ་དོག་ཐ་དད་པ། ཁ་དོག་བརྒྱ་སྡོང་དུ་མ་ཡོད་པ། ལོ་མ་ཐ་དད་པ། མེ་ཏོག་ཐ་དད་པ། འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་། ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གསལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ། རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། ཁ་དོག་ལྷའི་ལས་འདས་པ། གསེར་གྱི་སྐུད་པ་འཕྱང་བ། སེ་མོ་དོ་མཛེས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་པོ་དང་། རྒྱན་ཕྲེང་དང་དོ་ཤལ་ཆིག་ཀྱང་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་། མུ་ཏིག་སྔོན་པོའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་། སེང་གེའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་སྐ་རགས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཚེའི་སྐུད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང་། དུད་གིས་མངོན་པར་སྤྲས་པ། གསེར་གྱི་དྲ་པ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང།་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲ་བ་དང།་དྲིལ་བུ་ གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བླ་རེ་བྲེས་པ། ཆུ་སྲིན་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་། ཟླ་གམ་ལྟ་བུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་འཁྲོལ་བ་དང་། གསེར་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་བར་བརྒྱན་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ན་སྒྲ་དབྱངས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་གོ་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་སྒྲ་དེ་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་རྣ་ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་པར་ཤེས་པར་
Chinese
那是要快速地赶到哪里呢？是极乐世界的净土啊。我到无量光佛那里去之后，供养亿万诸佛。以神通力游历众多佛土之后，供养众多亿万诸佛，供养善逝之后，早上又回到极乐世界。第三品。阿难，如来、应供、正等觉的无量光佛的菩提树，高度有一千六百由旬，树枝、树叶、花瓣垂下的长度有八百由旬。树根的粗细和树干有五百由旬。总是生出叶子，总是生出花朵，总是生出果实，颜色各异，有成百上千种颜色。叶子各异，花朵各异，果实各异，用各种装饰品来庄严。用像月亮一样显现的珍宝来完全照亮，用帝释天持有的珍宝来装饰，充满如意珍宝，用殊胜的海生珍宝来极度装饰，颜色超胜天界，垂下金线，装饰着瑟摩多，还有珍宝串、花环和项链，以及红珍珠花环、蓝珍珠花环，还有从狮子口中垂下的腰带。用珍宝线和所有珍宝，以及香来明显地装饰。用金网、珍珠网和所有珍宝网，以及铃铛摇曳的网来覆盖。用摩羯鱼、吉祥物、卍字符和半月形来良好地装饰。用摇动的珍宝、黄金和所有珍宝饰品来装饰。就像众生的心识所显现的那样，良好地装饰啊。阿难，那菩提树被风吹动时，所发出的声音，能让无量世界听到。阿难，那菩提树的声音，凡是传入哪些众生的耳中，他们直到证得菩提之前，都不会得耳疾，要知道这一点。
English
That is to quickly rush to where? It is the pure land of Sukhavati. After I go to Amitabha, I will make offerings to billions of Buddhas. After traveling to many Buddha lands with supernatural powers, I will make offerings to many billions of Buddhas, and after making offerings to the Sugata, I will return to Sukhavati again in the morning. Chapter Three. Ananda, the Bodhi tree of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Amitabha, is sixteen hundred yojanas in height. The branches, leaves, and petals hang down to a length of eight hundred yojanas. The thickness of the roots and the trunk is five hundred yojanas. It always produces leaves, always produces flowers, always produces fruits, with different colors, with hundreds and thousands of colors. The leaves are different, the flowers are different, the fruits are different, and it is adorned with various ornaments. It is completely illuminated with jewels that appear like the moon, adorned with jewels held by Indra, filled with wish-fulfilling jewels, and extremely adorned with excellent sea-born jewels. The color surpasses the heavens, golden threads hang down, adorned with semuto, and there are also jewel strings, garlands, and necklaces, as well as red pearl garlands, blue pearl garlands, and belts hanging from the mouths of lions. It is clearly adorned with jewel threads and all jewels, as well as incense. It is covered with golden nets, pearl nets, and nets of all jewels, as well as nets of tinkling bells. It is well adorned with makaras, auspicious symbols, swastikas, and crescent moons. It is adorned with swaying jewels, gold, and all jewel ornaments. It is well adorned just as the minds of sentient beings appear. Ananda, when that Bodhi tree is moved by the wind, the sound that arises makes limitless worlds hear. Ananda, the sound of that Bodhi tree, whoever hears it in their ears, they will not suffer from ear diseases until they attain Bodhi, know this.
Tibetan
བྱའོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་། བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་གང་དག་གི་མིག་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་སྣང་བ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་མིག་ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་སྣ་ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་འབྲས་བུའི་རོ་མྱོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ལྕེ་ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གང་དག་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་ཆོས་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སེམས་བ་དེ་དག་ཀྱང་དེད་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་སེམས་མི་གཡེང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་ཤིན་དུ་རྫོགས་པ་དང་། ཤིན་དུ་བསྒོམས་པ་དང་། མི་ཉུང་བ་དང་། མ་ཚད་པ་མེད་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་། བཟོད་པ་གསུམ་འཐོབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་གྱུར་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་གོ་ཆ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་ལ་བརྩོན་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་གང་དག་འཁོར་བ་དེ་དག་ནི་འོད་འདོམ་གང་བ་ཤ་སྟག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ནི་འོད་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་གཉིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་གཉིས་ལ་གཅིག་གི་མིང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །གཅིག་གི་མིང་ནི་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་བ། ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། བསམ་གཏན་དང་མངོན་བར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པ། དབང་པོ་རྣོ་བ་། དབང་པོ་བསྡམས་བ། ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་བ། མ་ཞུམ་བ། དབང་པོ་མི་གཡོ་བ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་མུ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་བྲལ་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐའི་ བར་དུ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ནམ་ཡང་ཚེ་རབས་མི་དྲན་བར་མི་འགྱུར་གྱིས་ཚེ་རབས་དྲན་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་དག་དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་ང་བཞིན་དུ་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ན་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྐལ་པས་དཀྲུགས་པ་དག་ཏུ་གནས་པར་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔོ་དྲོ་གཅིག་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་དོང་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། དེ་དག་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་དང་། རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་དེ་དག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་སངས
Chinese
应作如是。无量众生，无数，不可思议，无等，无量，无边，不可说者，于彼等之眼界中显现之菩提树，当知直至菩提之边际，不为眼疾所侵。阿难陀，何等众生嗅闻彼菩提树之香，当知直至菩提之边际，亦不为鼻疾所侵。何等众生尝彼菩提树果之味，当知直至菩提之边际，亦不为舌疾所侵。何等众生为彼菩提树之光所照，当知直至菩提之边际，亦不为身疾所侵。阿难陀，何等众生于彼菩提树 निश्चित（藏文）， निश्चित（梵文天城体），niścita（梵文罗马拟音），决定 法性中 निश्चित（藏文）， निश्चित（梵文天城体），niścita（梵文罗马拟音），决定 而思维者，当知自彼时起，直至菩提之边际，亦不为心所扰。彼等一切众生，一见彼菩提树，即于无上正等觉不退转。如来无量寿之往昔愿力之加持，往昔于诸佛所作殊胜之业，往昔之发愿，以及圆满之行，精进之修习，无少无量之故，即是随声而行，随顺，以及获得不生之法忍，三种忍辱。阿难陀，何等菩萨生于彼佛土，或将生，或当生者，彼等一切皆为一生所系，而现证无上正等觉，唯除愿力之故。彼等菩萨唯是宣说大狮子吼，披挂广大铠甲，勤于令一切众生解脱痛苦者。阿难陀，彼佛土中所有之声闻眷属，皆具一寻之光。何等菩萨安住者，彼等皆具百千俱胝之光，何等菩萨之光遍照世间
English
It should be done like this. Countless beings, innumerable, inconceivable, unequaled, immeasurable, boundless, unspeakable, those who see the Bodhi tree in their sight, know that until the edge of Bodhi, they will not be affected by eye diseases. Ananda, whatever beings smell the fragrance of that Bodhi tree, know that until the edge of Bodhi, they will never be affected by nose diseases. Whatever beings taste the taste of the fruit of that Bodhi tree, know that until the edge of Bodhi, they will never be affected by tongue diseases. Whatever beings are illuminated by the light of that Bodhi tree, know that until the edge of Bodhi, they will never be affected by physical diseases. Ananda, whatever beings निश्चित (Tibetan), निश्चित (Devanagari), niścita (IAST), certain think of that Bodhi tree as निश्चित (Tibetan), निश्चित (Devanagari), niścita (IAST), certain in Dharma nature, know that from that time on, until the edge of Bodhi, they will never be disturbed by the mind. All those beings, as soon as they see that Bodhi tree, will become irreversible from the unexcelled perfect enlightenment. The blessing of the past aspirations of the Tathagata Amitayus, the special deeds done to the Buddhas in the past, the past aspirations, and the perfect conduct, diligent practice, without few or immeasurable, that is, following the sound, conforming, and obtaining the forbearance of non-birth, the three forbearances. Ananda, whatever Bodhisattvas are born in that Buddha land, or will be born, or will be born, all of them are tied to one life, and manifest the unexcelled perfect enlightenment, except for the power of aspiration. Those Bodhisattvas are only those who proclaim the great lion's roar, wear vast armor, and are diligent in liberating all beings from suffering. Ananda, all the Shravaka retinues in that Buddha land all have a fathom of light. Whatever Bodhisattvas dwell, they all have hundreds of thousands of kotis of light, whatever Bodhisattvas' light illuminates the world
Chinese
唯有那两个总是持续不断地以显现充满环境的界除外。然后，具寿阿难陀对世尊说道：“世尊，那两位菩萨摩诃萨叫什么名字？”世尊说：“阿难陀，那两位中，一位名叫菩萨摩诃萨观世音自在。一位名叫大势至。阿难陀，那两位是从此佛土去世后投生到彼佛土的。阿难陀，凡是投生到彼佛土的菩萨，都具有大丈夫的三十二相，身体圆满，精通禅定和神通，精通以智慧进行辨别，根器敏锐，调伏诸根，具有一切智的根器，不怯懦，根器不动摇，获得安忍，功德无量无边。阿难陀，凡是投生到彼佛土的菩萨，都不会与见到佛陀分离，都是直到菩提边际也不会堕落的法性。他们都从此地开始被摄受，永远不会不记得前世，而是会记得前世。例如，像现在的我一样，除了那些在五浊恶世中，在佛陀世尊出现于世的时期，发愿安住于那样被劫所扰乱的时期的人之外。阿难陀，凡是投生到彼佛土的菩萨，都像清晨一样，从其他世界中前往，供养无数亿万佛陀世尊。他们以鲜花、熏香、灯、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、铃铛、歌声和音乐之声等方式进行供养。无论他们如何发心，如何希望，他们一发心，立刻
English
Except for those two realms that constantly and continuously fill the environment with appearances. Then, the venerable Ānanda said to the Blessed One: "Blessed One, what are the names of those two Bodhisattva Mahāsattvas?" The Blessed One said: "Ānanda, of those two, one is named Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara. One is named Mahāsthāmaprāpta. Ānanda, those two have passed away from this Buddha-field and have been born in that Buddha-field. Ānanda, all those Bodhisattvas who are born in that Buddha-field are endowed with the thirty-two marks of a great man, their bodies are complete, they are skilled in meditation and supernormal knowledge, they are skilled in distinguishing with wisdom, their faculties are sharp, their faculties are subdued, they are endowed with the faculties of omniscience, they are not timid, their faculties are unwavering, they have obtained patience, and their qualities are infinite and limitless. Ānanda, all those Bodhisattvas who are born in that Buddha-field are inseparable from seeing the Buddha, and they are all of the nature of not falling back until the edge of enlightenment. All of them are taken care of from here, and they will never fail to remember their past lives, but they will remember their past lives. For example, like me now, except for those who, in the age of the five degenerations, in the time when the Buddhas, the Blessed Ones, appear in the world, have made vows to abide in such times disturbed by kalpas. Ānanda, all those Bodhisattvas who are born in that Buddha-field, like a single morning, go forth to other world realms and attend to and honor countless billions of Buddhas, the Blessed Ones. They make offerings in this way with flowers, incense, lamps, perfumes, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, bells, songs, and the sounds of music. As they generate the mind and as they wish, as soon as they generate the mind,