Tibetan
འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ངེས་པ་དང་། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ཕུང་པོ་གཉིས་རྣམ་པར་གཞག་པའམ་གདགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱས་པར་བསྟན་ན་ནི་བསྐལ་པ་ཟང་ཟད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བདེ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཀྱང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དེ་དག་གི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་གྱུར་ལ། དམ་པའི་འདོན་མཁས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་སྟེ། དེ་དག་བསྐལ་པ་འམ་འོན་ཏེ་ལྷག་པར་ནི། བདེ་བ་ཅན་གྱི་བསྔགས་པ་རབ་བརྗོད་ཀྱང་། བསྔགས་པའི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ན། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དེ་དག་ཟད་འགྱུར་གྱི། བདེ་བ་ཅན་གྱི་བསྔགས་པ་མཐར་མི་ཕྱིན། དེ་དག་སྤོབས་པ་འང་ཟད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། གང་གིས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། བཤིག་ཅིང་བཏགས་ཏེ་རྡུལ་དུ་བྱས་གྱུར་པ། དེ་བས་མང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྣམས། རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་བས་ནི། གང་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་མཚན་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་བྱང་འཕགས་རྣམས་ཐོས་ནས་དགའ་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བྱེད་པ། བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ཆར་ཡང་འགྱུར་མ་ཡིན། དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་། ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་མགུ་དང་བང་སྐྱེད་ལ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཆོད་ཏུ། འགྲོ་བར་བྱ་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། གང་གིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི། མིང་ཐོས་པ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ལ་ནི། ཞིང་མཆོག་ཐ་གྲུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན། ཆ་དང་དཔེར་ཡང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དད་ཤེས་རབ་ཅན། དེ་དག་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འགྱུར། དོན་དམ་ཐོབ་ཕྱིར་དད་པ་རྩ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཐོས་ནས་ཡིད་གཉིས་སོལ། ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བསྔགས་པ་དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དོ། །བསྔགས་པ་གསུང་ངོ་། །གྲགས་པ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་སོ། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད
Chinese
如此，因为不决定和决定为邪见的二蕴，没有分别安立或施设。阿难陀，简而言之，此名号名为极乐世界，但不是广说。阿难陀，如果广说，则即使穷尽劫数，也无法完全述说极乐世界的安乐之因，也无法了知那些安乐之因的边际。然后，彼时， 世尊说了这些偈颂：一切有情皆往生极乐，圣者善于念诵，智慧清净。彼等即使于一劫或多劫中，极力称赞极乐世界，称赞的赞颂之鬘极力宣说，彼等百千劫亦将穷尽，然极乐世界之赞颂终无尽期。彼等之勇气亦不会穷尽。何者将极微尘数之世界，摧毁、建立并化为微尘，彼等胜过众多世界之有情，以珍宝充满而作布施者，何者听闻无量光之名号，以及极乐世界之功德，菩萨圣众听闻后欢喜而合掌者，此福德之雨亦不会穷尽。因此，听闻如来之功德后，应欢喜踊跃，为朝拜极乐世界，生起强烈之意乐。何者听闻极乐世界之名号，彼之福德，一切广大殊胜之净土，皆不能比拟。何者具有对佛之教言的信心和智慧，彼等因此将获得更多福德。为获得真实义，信心乃根本，因此听闻后应消除疑惑。阿难陀，极乐世界之功德和赞颂，如是不可思议。阿难陀，于十方之每一方，如恒河沙数之佛土中，有如恒河沙数之佛世尊，彼等世尊如来无量光，皆宣说其名号，宣说赞颂，广为传扬，述说功德。何以故？因为有些有情听闻世尊光
English
Thus, because the two aggregates of uncertainty and certainty as wrong views have no distinct establishment or designation. Ananda, in brief, this designation is called the Pure Land, but it is not extensive. Ananda, if explained extensively, even if one were to completely describe the causes of happiness of the Pure Land for countless eons, one would not be able to comprehend the limits of those causes of happiness. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: May all sentient beings go to Sukhavati, the noble ones are skilled in recitation, and their wisdom is pure. Even if they were to greatly praise Sukhavati for an eon or more, and greatly proclaim the garland of praise, those hundreds of thousands of eons would be exhausted, but the praise of Sukhavati would never end. Their courage will also not be exhausted. Whoever destroys, constructs, and turns into dust worlds as numerous as atoms, those beings who surpass the many worlds, who fill them with jewels and give them as offerings, whoever hears the name of immeasurable light, and the qualities of Sukhavati, the bodhisattvas and noble ones, hearing this, rejoice and join their palms, the rain of this merit will also not be exhausted. Therefore, having heard the qualities of the Tathagata, one should rejoice and be delighted, and for the sake of going to worship the Pure Land, generate strong aspiration. Whoever hears the name of the Pure Land, the merit of that, all the great and supreme pure lands, cannot be compared to it. Those who have faith and wisdom in the Buddha's teachings, they will therefore gain more merit. To attain the ultimate meaning, faith is the root, therefore, having heard, one should dispel doubt. Ananda, the qualities and praises of the Pure Land are thus inconceivable. Ananda, in each of the ten directions, in Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges, there are Buddhas, Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges, those Blessed Ones, the Tathagatas of Immeasurable Light, all proclaim their names, proclaim praises, widely proclaim them, and describe their qualities. Why is that? Because some sentient beings hear the Blessed One's light
Tibetan
་དཔག་མེད་དེའི་ཚན་ཐོས་ལ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐ་ན་སེམས་བསྐྱེད་བ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་དད་བ་དང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམ་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་གིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བྱའི་ཕྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱུན་ཏུ་བསྐྱེད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཡང་དག་པར་གཏོང་བ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་དང་། ཆུ་ཞེང་དང་། ཞབས་འབྲིང་བ་དགེ་སློད་གི་དགེ་འདུན་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་དག་མདུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བས་རབ་ཏུ་དད་པ་ལ། དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་། རྗེད་པ་མེད་པའི་དྲན་པས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཐ་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་རྗེས་སུ་དྲན་བར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཡང་འདོད་ལ། ཆོས་ཟབ་མོ་དག་འཆད་པ་ན་དཀའ་བ་འཐོབ་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་ལ་མི་འགོད་མི་ཞུམ
Chinese
听闻无量光如来名号，乃至仅仅生起一次菩提心，从内心深处生起信仰和欢喜，所有这些人都不会从无上正等觉中退转。 具喜 有些众生以各种方式反复忆念如来，积累众多无量功德之本，并将心完全回向于菩提，并发愿往生那个世界，当他们临终时，如来、阿罗汉、正等觉者无量光佛，被众多比丘僧团围绕，出现在他们面前。他们见到世尊无量光佛，以极大的欢喜心去世，将往生到极乐世界。 具喜，任何种姓之子或种姓之女，如果心想今生能见到如来无量光佛，那该多好啊，就应发起无上正等觉之心，以殊胜的意乐相续，为了能往生到那个佛土，应如理发心，并积累和回向功德之本。 具喜，有些人忆念如来，持续不断地积累众多无量功德之本，并将心如理地安住在那个佛土，当他们临终时，如来、阿罗汉、正等觉者无量光佛的颜色、形状、大小，以及随侍的比丘僧团，与此相同之佛的化身将出现在他们面前，他们因见到如来而生起极大的信心，以专注的禅定和不忘失的忆念去世，将往生到那个佛土。 具喜，有些众生忆念如来，乃至仅仅忆念一次发菩提心，也想往生到那个佛土，在宣讲甚深佛法时，不畏艰难，不懈怠，不退缩。
English
Having heard the name of Amitabha, even if they only generate the thought of Bodhicitta once, and generate faith and joy from the depths of their hearts, all of them will not turn back from the unsurpassed perfect enlightenment. Kungawo Some sentient beings repeatedly remember the Tathagata in various ways, accumulate many immeasurable roots of virtue, and completely dedicate their minds to Bodhi, and pray to be born in that world. When they are near death, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Amitabha Buddha, surrounded by many Bhikshu Sanghas, appears before them. When they see the Bhagavan Amitabha, they pass away with great joy and will be born in the Sukhavati world. Kungawo, any son of a lineage or daughter of a lineage, if they think it would be wonderful to see the Tathagata Amitabha in this life, they should generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and with a special intention, in order to be born in that Buddha land, they should generate the mind properly, and accumulate and dedicate the roots of virtue. Kungawo, some people remember the Tathagata, continuously accumulate many immeasurable roots of virtue, and properly settle their minds in that Buddha land. When they are near death, the color, shape, size of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Amitabha Buddha, and the Bhikshu Sangha who attend him, the emanations of the Buddha who are the same as this will appear before them. They will generate great faith by seeing the Tathagata, and pass away with focused Samadhi and unfailing memory, and will be born in that Buddha land. Kungawo, some sentient beings remember the Tathagata, even if they only remember generating the Bodhicitta once, and also want to be born in that Buddha land, when explaining the profound Dharma, they are not afraid of difficulties, not lazy, and do not retreat.