Tibetan
་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། སྟོབས་དང་། མཐུ་དང་། ཆུ་ཞེང་དང་། དབང་དང་། བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་། མངོན་བར་ཤེས་པ་དག་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་བརྩེགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་རྣམ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཏེ། དཔེར་ན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་འདྲའོ། ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དག་ཁམ་གྱིས་ཟ་བ་རགས་པའི་ཁ་ཟས་མི་ཟའི། ཁ་ཟས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱོར་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཏེ། ལུས་ཚིམ་ བར་འགྱུར། ལུས་གཟུགས་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཡང་ལུས་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལུས་ཚིམ་ནས་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་བདུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་གང་དྲི་དེ་ལ་སྣོམ་བར་མི་འདོད་པ་དེ་ལ་སྤོས་དྲིའི་འདུ་ཤེས་དང་། བསྒོམ་པ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གང་དག་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙེན་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་འདོད་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གོས་ཁ་དོག་ཐ་དད་ཁ་དོག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཅི་འདྲ་བ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ལ་བགོས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། མགོའི་རྒྱན་ནམ། རྣ་བའི་རྒྱན་ནམ། མགུལ་པ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པའི་རྒྱན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཅོད་པན་དང་། རྣ་ཆ་དང་། གདུ་བུ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། སྣ་རྒྱན་དང་། སོར་རྔུབ་དང། གསེར་གྱི་ཅོང་ཙོང་དང་། སྐ་རགས་དང་། གསེར་གྱི་དྲ་བ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དང་། རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱན་རིན་པོ་ཚེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་སྤྲས་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་འཕྱང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་གང་བར་མཐོང་སྟེ། རྒྱན་དེ་དག་གིས་བདག་བརྒྱན་པར་ཡང་ཤེས་སོ། །དེ་དག་གང་ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། དབྱིབས་དང་། ཆུ་ཞེང་གི་བར་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བ་གམ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལྷའི་རས་བཅོས་བུ་སྣ་ཚོགས་བཏིང་བ། སྔས་ཁྲ་བོ་བཞག་པ་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུབ་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ལྷའི་བུ་མོ་བདུན་སྟོང་བདུན། སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་འཁོད་དོ། །རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཐ་དད་པ་མེད་དེ། གཞན་དུ་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ལྷ་དང་མི་ཞེས་བྱ་ བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན་མི་མ་རབས་དང་མི་ཟ་མ་ནི་ལམ་མེ་མ་ཡིན་ལྷན་ནེ་མ་ཡིན་། ལྷང་དེ་མ་ཡིན་ཞིང་མི་འཇིགས་པ་མ་ཡིན་ལ་འོད་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། དབང་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་དང་། དབང་ཕྱུག་གིས་ལམ་མེ་མ་ཡིན། ལྷན་ནེ་མ་ཡིན་ལྷང་དེ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཆོས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མི་རྣམས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ན་སྔ་དྲོའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་ཤིང་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པའི་རླུང་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་ཐ་དད་པ། ཁ་དོག་དུ་མ་ཡོད་པ། ལྷའི་སྤོས་དྲི་རབ་ཏུ་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པ་དེ་དག་བསྐྱོད། ཀུན་དུ་བསྐྱོད། བསྒུལ་ཀུན་དུ་བསྒུལ་ནས་དེ་དག་ལས་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་མང་པོའི་དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བསུང་ཅན་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་ས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འབྲུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཀུན་དུ་མི་འགྲེང་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་བཀྲམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ས་ལ་མེ་ཏོག་འགྲེམས་མཁས་པ་ཞིག་གི
Chinese
在极乐世界，所有已经出生、正在出生和将要出生的众生，都具备美好的形体、颜色、力量、能力、广度、权势、积累的福德和神通，以及衣服、饰品、花园、宫殿和楼阁等各种享用之物。他们还具备美好的色、声、香、味、触等各种享用之物，拥有各种各样的享受和受用，就像他化自在天的天人一样。 贤友，极乐世界的众生不食用粗糙的食物，而是随心所欲地获得各种食物，身体得以饱足，形体也变得圆满。而且，这些食物不会进入他们的身体。当他们身体饱足后，会散发出各种他们所喜爱的天界香气，用这些香气熏染所有的佛土。在那里，对于不愿闻到的气味，连香气的概念和思念都不会产生。 同样，他们所喜爱的各种香、花环、涂香、粉末、伞、幢、幡和乐器，都会遍布整个佛土。他们所喜爱的各种颜色、成百上千种不同的珍宝衣服，也会遍布整个佛土，并且他们自己知道这些衣服已经穿在身上了。 比如，头饰、耳饰、颈饰、手饰和脚饰，包括发髻、耳环、手镯、臂钏、项链、腰带、鼻环、戒指、金铃、腰带、金网、珍珠网，以及各种珍宝铃铛交织成的网，还有他们所喜爱的各种珍宝饰品，这些由成百上千种珍宝装饰的饰品，比如悬挂在珍宝树上的饰品，都遍布整个佛土。
English
In the realm of Sukhavati, all beings who have been born, are being born, and will be born possess beautiful forms, colors, strength, abilities, vastness, power, accumulated merit, and supernormal knowledge. They also possess various objects of enjoyment such as clothing, ornaments, gardens, palaces, and mansions. They also possess various objects of enjoyment such as beautiful forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. They have all kinds of enjoyment and use, just like the gods of Paranirmitavasavartin. Noble friend, the beings of the world of Sukhavati do not eat coarse food that is consumed by the mouth. They know that whatever kind of food they desire, that kind of food will be available to them, and their bodies will be satisfied and their forms will be fulfilled. Moreover, these foods do not enter their bodies. When their bodies are satisfied, they will emit various kinds of divine fragrances that they desire, and they will perfume all the Buddha fields with these fragrances. In that place, for those who do not wish to smell a certain fragrance, even the concept and thought of that fragrance will not arise. Similarly, whatever kinds of incense, garlands, ointments, powders, umbrellas, banners, flags, and musical instruments they desire, those kinds of things will pervade the entire Buddha field. Whatever different colors of clothing they desire, hundreds and thousands of different precious clothes will pervade the entire Buddha field, and they themselves will know that these clothes are already worn on their bodies. For example, head ornaments, ear ornaments, neck ornaments, hand ornaments, and foot ornaments, including hairpins, earrings, bracelets, armlets, necklaces, belts, nose rings, rings, golden bells, belts, golden nets, pearl nets, and nets woven from various precious bells, as well as various precious ornaments that they desire, these ornaments adorned with hundreds and thousands of precious jewels, such as ornaments hanging on precious trees, pervade the entire Buddha field.
Chinese
佛土被视为何处？又知晓自己被那些饰品所装扮。那些饰品，无论是颜色、标志、形状、宽度，还是以成百上千种珍宝镶嵌的屋檐，铺设着以天界丝绸缝制的各式垫子的珍宝宝座，以及放置着彩色枕头的宫殿，想要什么样的宫殿，那些宫殿就会出现在他们的面前。在那由珍宝建成的宫殿之中，有七千七百位天女，她们被千人围绕，面朝前方而坐，嬉戏玩乐，欢喜雀跃。在那世界里，天人和人类没有区别，除非是世俗的天人和人类之称谓。 具寿阿难陀，譬如转轮圣王面前，下等人和食人者，既不显赫，也不融合，也不突出，既不令人畏惧，也不光彩夺目。同样，在自在天众面前，天界之主帝释天也是如此，无论是花园、宫殿、衣物、饰品、权力、神通、奇迹，还是力量，都不显赫，不融合，不突出，除非是对佛法的证悟和对佛法的享用。 具寿阿难陀，就像自在天众一样，也应如此看待极乐世界的人们。 具寿阿难陀，在那极乐世界，当清晨临近时，四面八方都会刮起骚动和普遍骚动的风。那些风摇动着装饰华丽、赏心悦目、颜色各异、色彩缤纷、散发着各种天界香气的珍宝树木。摇动，普遍摇动，搅动，普遍搅动，然后从那些树木上飘落下来各种各样散发着令人愉悦香气、赏心悦目的花朵，散落在广阔的珍宝大地上。那些花朵将佛土遍布到七个人高的程度。 譬如，一个擅长在地上撒花的人。
English
How is the Buddha-field seen? And also knows that he is adorned with those ornaments. Those ornaments, whether color, sign, shape, width, or eaves inlaid with hundreds of thousands of kinds of jewels, jeweled thrones laid with various cushions sewn with celestial silk, and palaces with checkered pillows placed, whatever kind of palaces they want, those palaces will appear in front of them. In those palaces made of jewels, there are seven thousand seven hundred goddesses, who are surrounded by a thousand people, sitting facing forward, playing and rejoicing, joyful and cheerful. In that world, there is no difference between gods and humans, except for the names of mundane gods and humans. Venerable Ānanda, for example, in front of a universal monarch, inferior people and cannibals are neither prominent nor integrated, nor outstanding, neither frightening nor radiant. Similarly, in front of the gods of Paranirmitavasavartin, even Indra, the lord of the gods, is like this, whether it is gardens, palaces, clothes, ornaments, power, magical powers, miracles, or strength, they are neither prominent, nor integrated, nor outstanding, except for the realization of the Dharma and the enjoyment of the Dharma. Venerable Ānanda, just like the gods of Paranirmitavasavartin, so should the people of the world of Sukhāvatī be viewed. Venerable Ānanda, in that world of Sukhāvatī, when dawn approaches, winds of agitation and universal agitation will rise from all four directions. Those winds shake the jeweled trees that are beautifully decorated, pleasing to the eye, of various colors, colorful, and imbued with various kinds of fragrant celestial incense. Shaking, universally shaking, stirring, universally stirring, and then from those trees fall various kinds of flowers with pleasant fragrance and pleasing to the eye, scattered on the vast jeweled earth. Those flowers will spread the Buddha-field to the extent of seven human heights. For example, a person who is skilled at scattering flowers on the ground.
Tibetan
ས་ལག་པ་གཉིས་བཀྲམ་སྟེ། མཉམ་བར་བཀོད་ན་ཤིན་དུ་བཀྲ་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་བསུང་དང་། བདོག་ཐ་དད་པ་དང་ལྡན་བ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཀུན་དུ་མི་འགྲེང་བདུན་ཙམ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི་འཇམ་པ་སྟེ། དཔེ་ཙམ་དུ་ན་གོས་ཀ་ཙ་ལིན་དེ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བའོ། །དེ་དག་ནི་རྐང་པ་འཇོག་པ་ན་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་དམའ་བར་འགྱུར་ཞིང་རྐང་པ་འདེག་པ་ན་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་མཐོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་དྲོའི་དུས་འདས་ནས་ནི་མེ་ཏོག་དེ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ དེ་དབེན་པ་དང་། ཉམས་དགའ་བད་ང་། དག་པར་འགྱུར་ཞིང་མེ་ཏོག་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བ་རོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་རླུང་ལངས་ཏེ། གང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་སར་པ་དག་མངོན་བར་མཐོར་རོ། །སྔ་དྲོ་ཇི་ལྟ་བར་ཉི་མའི་གུང་དང་། ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དང་། མཚན་མོ་དང་། སྲོང་དང་། ནམ་གྱི་གུད་དང་། ཐོ་རངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤོས་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་རླུང་དེ་དག་ལངས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་རེག་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དགེ་སློང་འགོག་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྙད་བ་མ་གཏོགས་པར་མེད་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། སྐར་མའི་གཟུགས་དང་། མུན་པ་མུན་གནག་གི་མིང་དུ་གདགས་པ་ཡོད་མེད་དོ། །ཉིན་མོ་དང་། མཚན་མོ་གདགས་པ་ཡང་ཡོད་མེད་དོ། །ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ན་དུས་དུས་སུ་ལྷའི་སྤོས་ཆུའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་བར་འབབ་བོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་བ་དག་དང་། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷའི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱི་ཆར་མངོན་བར་འབབ་བོ། །ལྷའི་བླ་དེ་དག་ཀྱང་འཛིན་ཏོ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་རྔ་མའི་བསིལ་ཡབ་དང་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འཛིན་ཏོ། །ལྷའི་རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་དག་ཀྱང་སྒྲོགས་ཤིང་ལྷའི་བུ་མོ་དག་ཀྱང་གར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་
Chinese
将手掌两张开，并排放置，非常美丽，赏心悦目。同样，具有香味和各种特性的花朵，遍布整个佛土，约七个人高。这些花朵的质地柔软，比如触摸卡扎林布料一样舒适。当人们踩在上面时，会下陷约四指的高度，抬脚时则会升高约四指的高度。早晨过去之后，这些花朵会全部消失。之后，佛土变得寂静、令人愉快、清净，没有先前花朵的痕迹。然后，从四面八方刮起风，将先前未曾出现的新鲜花朵显露出来。如同早晨、中午、下午、夜晚、黎明、天空和拂晓一样。充满各种香味的风吹拂，当接触到众生时，会让他们感到如同比丘进入灭尽定一般的快乐。阿难陀，在那佛土中，除了如来所宣说之外，没有太阳、月亮、星星、星宿的形状，也没有黑暗和阴暗的名称。也没有白天和夜晚的称谓。也没有房屋的概念。阿难陀，在极乐世界中，时时降下天界的香水云之雨。天界的花朵具有各种颜色，天界的七宝，天界的檀香粉末，天界的伞盖、幢幡和旗帜之雨也会降下。天界的乐器也被演奏。天界的宝伞和拂尘等也在空中飘扬。天界的音乐声响彻云霄，天女们也翩翩起舞。阿难陀，在那佛土中，所有已经出生和将要出生的众生，直到涅槃之前，都必定是正确的。这是为什么呢？因为那
English
When the two hands are spread out and placed together, it is very beautiful and pleasing to the eye. Similarly, the flowers with fragrance and various characteristics cover the entire Buddha land, about seven people high. The texture of these flowers is soft, as comfortable as touching Kazzalin cloth. When people step on them, they sink about four fingers in height, and when they lift their feet, they rise about four fingers in height. After the morning has passed, these flowers will all disappear completely. After that, the Buddha land becomes quiet, pleasant, and pure, without any trace of the previous flowers. Then, winds blow from all four directions, revealing fresh flowers that had not appeared before. Just like morning, noon, afternoon, night, dawn, sky, and daybreak. The winds filled with various fragrances blow, and when they touch sentient beings, they make them feel as happy as a monk entering Nirodha-samapatti (cessation of perception and sensation). Ananda, in that Buddha land, apart from what is proclaimed by the Tathagata, there is no sun, moon, stars, the shape of constellations, nor are there names for darkness and gloom. There are also no designations for day and night. There is also no concept of houses. Ananda, in the Land of Bliss, showers of clouds of heavenly fragrant water descend from time to time. Heavenly flowers with all kinds of colors, the seven treasures of the gods, heavenly sandalwood powder, and showers of heavenly umbrellas, banners, and flags also descend. Heavenly musical instruments are also played. Heavenly jeweled umbrellas and whisks also flutter in the sky. The sounds of heavenly music resound, and heavenly maidens also dance. Ananda, in that Buddha land, all sentient beings who have been born and will be born are certain to be correct until Nirvana. Why is that? Because that