Tibetan
དས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་གོང་མ་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་ཚངས་པའི་འདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་ཆེན་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གང་ན་གནས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། ལས་མངོན་བར་འདུ་བགྱིད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། ལས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་སྙེད་བར་རུང་གི །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། བྱིན་གྱི་བརླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་སུས་ཀྱང་མཐའ་འམ། ཚད་རྟོགས་པའམ། བསམ་བར་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་བྱས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། འབྱོར་བ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་བ་དག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འབྱུང་ངོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་ལ་དོགས་པའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ནི་མ་འོངས་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོགས་པའམ། ཡིད་གཉིས་དང་། ཐེ་ཙོམ་བསལ་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་ཞུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་འབབ་སྟེ། དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཁ་ཚོན་དཔག་ཚད་ཙམ་དག་ཀྱང་ཡོད། དཔག་ཚད་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་བཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུའི་བར་དང་། ཁ་ཚོན་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཚད་ཙམ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཟབས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཆུ་ཀླུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤོས་དྲི་རབ་ཏུ་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆུར་འབབ་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཚོགས་དགའ་འབབ་པ་དག་གོ །སྒྲ་དབྱངས་སྙན་བ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ཡང་ལྡན་པ་དག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ཡན་ལག་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་བའི་སིལ་སྙན་དག་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་བས་ལྷག་པའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འབྱུང་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ནི་ཟབ་པ་དང་། ཀུན་
Chinese
世尊开示说：阿难，你对此怎么想？这是山中之王须弥山的上方，也是无诤天的诸神，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天和梵辅天，大梵天直到色究竟天的诸神住在哪里？ 回答说：世尊，业的成熟和业的显现是不可思议的。 世尊开示说：阿难，业的成熟和业的显现是可以测量的。 诸佛世尊的善行、神通和加持是不可思议的，没有人能够了解它的边际、尺度或思考它。否则，佛的境界是不可思议的，要这样区分。 这样，众生所做的功德和所产生的善根，功德、智慧、神通和财富是不可思议的。 都会在那佛土中出现。 回答说：世尊，我对此没有疑惑、犹豫或怀疑。我是为了消除未来众生的疑惑、犹豫和怀疑，才向如来请问这个意义。 世尊开示说：阿难，好啊好啊！你这样做是对的。 阿难，在极乐世界中，有各种各样的河流流淌。那里有宽度为一个俱卢舍的大河。 还有十俱卢舍、二十俱卢舍、三十俱卢舍、四十俱卢舍、五十俱卢舍，甚至宽度为一百俱卢舍、一千俱卢舍的。深度则有十二俱卢舍。 所有这些河流都流淌着散发着各种香味的香水，并散落着珍宝花朵。 还伴随着各种美妙动听的声音。 阿难，从那些大河中，会发出比精通百千俱胝支分的天乐还要美妙动听的声音。从那些大河中发出如此的声音，是深奥而
English
The Blessed One said: Ananda, what do you think of this? This is above Mount Sumeru, the king of mountains, and where do the gods of the No-Conflict Heaven, the Joyful Heaven, the Transformation Heaven, the Other-Controlled Transformation Heaven, the Brahma Host, the Brahma Attendants, the Great Brahma, and the gods up to the Akanishtha Heaven reside? He replied: Blessed One, the ripening of karma and the manifestation of karma are inconceivable. The Blessed One said: Ananda, the ripening of karma and the manifestation of karma are measurable. The merit, miraculous powers, and blessings of the Buddhas, the Blessed Ones, are inconceivable, and no one can comprehend their limits, measure, or contemplate them. Otherwise, the realm of the Buddhas is inconceivable, and it should be distinguished as such. Thus, the merit done by sentient beings and the roots of virtue generated, merit, wisdom, miraculous powers, and wealth are inconceivable. They will all arise in that Buddha-field. He replied: Blessed One, I have no doubt, hesitation, or uncertainty about this. I am asking the Tathagata about this meaning in order to dispel the doubts, hesitations, and uncertainties of future sentient beings. The Blessed One said: Ananda, well done, well done! It is right for you to do so. Ananda, in that Happy Land, various kinds of rivers flow. There are great rivers that are one krosha wide. There are also ten krosas, twenty krosas, thirty krosas, forty krosas, fifty krosas, and even one hundred krosas, one thousand krosas wide. They are twelve krosas deep. All those rivers flow with fragrant water that emits various scents, and scattered with collections of precious flowers. They are also accompanied by various melodious and pleasing sounds. Ananda, from those great rivers, sounds more pleasing than celestial music with hundreds of thousands of kotis of branches arise. The sound that arises from those great rivers in this way is profound and all-
Tibetan
ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བརྫུན་བ་མ་ཡིན་བ་དང་། རྣམ་པར་བདེ་བ་དང་། སྙིང་དུ་འོང་བ་དང་། དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། སྙན་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། མཉན་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མཉན་པ་དང་འཐུན་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཉན་ན་བདེ་བ་སྟེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་གྲག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འགྲམ་གཉིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་གིས་གང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། དོག་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྱང་ངོ་། དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དེ་དག་ཏུ་ཟང་ཟིང་མེད་པ་ལྷའི་དགའ་བ་དང་། རྩེ་བ་མྱོང་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ཆུ་ཀླུང་དེ་དག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚེ་འདོད་ན་ཆུ་ལོང་བུ་ནུབ་ཙམ་དུ་གནས་སོ། །འདོད་ན་པོས་མོ་ནུབ་ཙམ་དང་། འདོད་ན་མཆན་ཁུང་ནུབ་ཙམ་དང་། འདོད་ན་མིང་པ་ནུབ་ཙམ་དུ་ཆུ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷའི་དགའ་བ་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆུ་གྲང་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་འདོད་ན་ཡང་དེ་དག་ལ་བསིལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་དྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་འདོད་ན་ཡང་དེ་དག་ལ་ལ་དྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་བསལ་བ་དང་དྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་འདོད་ན་ཡང་དེ་ དག་ལ་ཆུ་དེ་བསིལ་བ་དང་དྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལྷའི་ཤིང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། རྒྱུ་སྤོས་དང་། ཙན་དན་སྤྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། སྤོས་མཆོག་གིས་བསྒོས་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ་འབབ་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། དྲི་རབ་ཏུ་ཞིམ་པ་དག་གི་མེ་ཏོག་གིས་ཁེབས་པ། ཁོལ་ཁོལ་དག་ན་བྱ་ངང་པ་དང་། གཞན་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ངུར་བ་དང་། ཀ་རན་ད་བ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཀུན་ལ་དང་། ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ལྡན་བ་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པའི་བྱའི་ཚོགས་བསྟེན་པ། ངང་པ་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འབབ་སྟེགས་བདེ་བ། འདམ་རྫ་བ་མེད་པ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ་དག་གོ །དེ་ན་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་བདག་ཅག་གི་བསམ་པ་འདི་འདྲ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཆོས་དང་ལྡན་བར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཆུ་དེ་ལས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་བའི་འཁོར་ལ་གོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆ་དོགས་ན་འཁོད་པ་དག་སྒྲ་འདི་བདག་ཅག་གི་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་གྲག་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདོད་ན་དེ་དག་གི་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་གྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་སྒྲ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཐོས་བར་འདོད་བ་དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲ་དང་། སའི་སྒྲ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། མི་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་སྒྲ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྒྲ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པའི་སྒྲ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་བྱུང་བ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་སྒྲ་དང་། བྱམས་ པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྒྲ་དག་ཐོས་སོ། །དེས་སྒྲ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །དབེན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་བ་དང་། ཞི་བ་དང་ལྡན་བ་དང་། འགོག་པ་དང་ལྡན་བ་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན་མི་དགེ་བའི་མིང་ཡོད་མེད་དོ། །སྒྲིབ་པའི་སྒྲ་ཡོད་མེད་དོ། །ངན་སོང་ངན་འགྲོ་རྣམ་པར་ལྟུང་བའི་སྒྲ་ཡང་ཡོད་མེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཡང་ཡོད་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དོན་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མེད། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་བའི་ཚོར་བའི་སྒྲ་ཡང་མེད་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཡང་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཀུན་དགའ་བོ་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱས་པར་བྱས་ན་བསྐལ་པ་འམ་སྐལ་པ་ལས་ལྷག་བཟད་ཟང་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཀྱང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དེ་དག་གི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི
Chinese
应当知晓，应当辨别，不是虚假的，极其安乐，令人喜爱，令人欢喜，悦耳，适意，听闻不厌，与听闻相合，无常，寂静，名为无我，听闻则安乐。这些声音在那些众生的耳根中响起。 具寿阿难陀，那些大江河的两岸，都遍布着珍宝香树，那些树上悬挂着枝条、树叶、花朵和各种果实。在那里，哪些众生想要在江河的岸边无有喧嚣地享受天上的快乐和嬉戏，当他们进入那些江河时，如果他们希望水到腰部那么深，水就会到腰部那么深。如果他们希望水到肚脐那么深，或者到腋窝那么深，或者到颈部那么深，水就会到那个深度，天上的快乐也会随之而来。在那里，如果哪些众生希望水变得寒冷，水就会变得凉爽。如果哪些众生希望水变得温暖，水就会变得温暖。如果哪些众生希望水变得冷热适宜，那么水就会变得冷热适宜，让他们感到快乐。那些大江河中，充满了天上的塔玛拉树的叶子、沉香、随时的香气、香料、檀香的精华和上等香料浸泡过的水，江河中漂浮着天上的乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花，以及散发着浓郁香味的花朵。在各个水湾中，有天鹅、其他鸟类、鹤、鸭子、卡兰达鸟、鹦鹉、山喜鹊、布谷鸟、孔雀、卡拉频伽鸟、孔雀等发出悦耳的声音。如来所幻化的鸟群栖息在那里，天鹅和天鹅王点缀着江河，河岸平坦舒适，没有泥泞，铺满了金色的沙子。在那里，当那些众生希望“愿我们的这种想法完全实现”时，他们的那种想法就会如愿以偿，与佛法相应。
English
To be known, to be distinguished, not false, exceedingly blissful, lovable, delightful, pleasing, agreeable, never satisfied with hearing, in accordance with hearing, impermanent, peaceful, called selflessness, blissful to hear. These sounds resonate in the ears of those beings. Venerable Ananda, the banks of those great rivers are filled with jewel-incense trees, with branches, leaves, flowers, and various fruits hanging from them. There, those beings who wish to experience heavenly joy and play without disturbance on the banks of the rivers, when they enter those rivers, if they wish the water to be waist-deep, the water will be waist-deep. If they wish it to be navel-deep, or armpit-deep, or neck-deep, the water will be that deep, and heavenly joy will also arise. There, if any beings wish the water to become cold, it will become cool for them. If any wish it to become warm, it will become warm for them. If any wish it to become both cool and warm, the water will become both cool and warm for them, making them happy. Those great rivers are filled with the leaves of heavenly Tamala trees, agarwood, seasonal fragrances, spices, the essence of sandalwood, and water infused with excellent perfumes, flowing with heavenly Utpala flowers, lotuses, kumudas, and white lotuses, and flowers with intense fragrances. In each bay, there are swans, other birds, cranes, ducks, Karanda birds, parrots, mountain magpies, cuckoos, peacocks, Kalapingka birds, peacocks, and others making pleasing sounds. The flocks of birds emanated by the Tathagata dwell there, adorned by swans and swan kings, with comfortable banks, free from mud, and spread with golden sand. There, when those beings wish, "May our wish be completely fulfilled," their wish will be fulfilled in accordance with the Dharma.
Chinese
阿难陀，从那水中发出的悦耳之声，能使人领悟到佛土中一切圆满的眷属。在那里，如果有些众生心存疑虑，希望这声音不要传入我们的耳根，那么这声音就不会传入他们的天耳。无论他们希望听到什么样的声音，都能如愿以偿地听到悦耳的声音。例如，能听到佛的声音、法的声音、僧的声音、到彼岸的声音、地的声音、力的声音、无畏的声音、佛的不共之法的声音、神通的声音、各别正等觉的声音，以及空性、无相、无愿、无作、无生、无出、无物、无灭的声音，还有寂静、极寂静、近寂静的声音，以及大慈、大悲、大喜、大舍的声音，以及无生法忍和获得灌顶地的声音。他们听到这些声音后，会获得极大的喜悦和殊胜的喜悦。还会发出远离、离欲、寂静、止息、具法和圆满菩提善根的声音。阿难陀，在极乐世界中，没有不善之名，没有染污之声，没有堕入恶趣恶道的音声，也没有痛苦的音声。阿难陀，既然没有痛苦，也没有非乐非苦的感受之声，又怎么会有痛苦和痛苦之声呢？阿难陀，简而言之，这个名称叫做极乐世界，但并非详尽描述。阿难陀，如果详细描述，即使花费一劫或超过一劫的时间来讲述极乐世界的安乐之因，也无法穷尽这些安乐之因的边际。阿难陀，关于世界
English
Ananda, the pleasant sound that arises from that water makes one understand the assembly that is complete with everything in that Buddha-field. There, if some sentient beings dwelling in doubt wish that this sound not be heard by our ears, then it will not be heard by their divine ears. Whatever kind of sound they wish to hear, they will hear such a pleasant sound. For example, they hear the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, the sound of the Sangha, the sound of going to the other shore, the sound of the earth, the sound of power, the sound of fearlessness, the sound of the Buddha's unmixed dharmas, the sound of clairvoyance, the sound of individual perfect knowledge, and the sound of emptiness, signlessness, wishlessness, non-action, unbirth, non-arising, non-existence, and non-cessation, as well as the sound of peace, extreme peace, and near peace, and the sound of great love, great compassion, great joy, and great equanimity, as well as the forbearance of non-arising dharmas and the sound of fully obtaining the ground of empowerment. Having heard such sounds, they obtain great joy and supreme great joy. Sounds also arise that are endowed with solitude, endowed with detachment from desire, endowed with peace, endowed with cessation, endowed with Dharma, and endowed with the root of virtue for the complete accomplishment of enlightenment. Ananda, in the world-realm of Sukhavati, there is no name for non-virtue. There is no sound of obscuration. There is also no sound of falling into bad migrations and bad destinies. There is also no sound of suffering. Ananda, since there is no suffering in reality, and there is no sound of feeling that is neither pleasure nor pain, how could there be suffering and the sound of suffering? Ananda, in short, this designation is called the world-realm of Sukhavati, but it is not an exhaustive description. Ananda, if described in detail, even if one were to spend a kalpa or more than a kalpa exhaustively recounting the causes of happiness in the world-realm of Sukhavati, one would not be able to fathom the limits of those causes of happiness. Ananda, concerning the world