Tibetan
་བར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་སྟོན་ན་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་སྟོན་ན་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་འབྲེལ་པར་སྟོན་ན་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། ། གལ་ཏེ་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་སྟོན་ན་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་སྟོན་ན་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡུལ་སྟོན་ན་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་སྟོན་ན་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་སྟོན་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ས་བརྒྱད་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་གནས་སུ་སོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒལ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ས་དགུ་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟའོ། །གང་མི་རྫི་བར་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་ནོར་རྙེད་ཅིང་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་ཆོས་རྙེད་ཅིང་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལྟ་ཞིང་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་གྱི་སེམས་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གང་ལུས་བདེ་བ་ཉིད་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །གང་སེམས་བདེ་བ་ཉིད་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟའོ། །གང་མངོན་བར་ཤེས་པ་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པར་བལྟའོ། །གང་ལུང་བསྟན་པ་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དགུ་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཉེ་བ་སྟེ། ས་བཅུ་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པ་ནི་མཐོང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་མ་མཐོང་ན་དེའི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་ཤིང་ལྗོན་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་ལོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ
Chinese
来观察。如果使之欢喜而显示，则视为初地。如果使之欢喜而显示，则视为二地。如果关联地显示，则视为三地。 如果持续相连地显示，则视为四地。如果显示大智慧的境界，则视为五地。如果显示声闻的境界，则视为六地。如果显示菩萨的境界，则视为七地。如果显示佛的境界，则该菩萨视为八地。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中完全知晓自己到达了某个处所，那么该菩萨就是从业的障碍中彻底解脱，并且远远超越了魔的事业。对于这九地，可以观察任何一地。如果安住于牧人，那么该菩萨视为初地。如果获得财富并安住，那么该菩萨视为二地。如果获得佛法并安住，那么该菩萨视为三地。如果观看善知识并安住，那么该菩萨视为四地。如果如理作意的心安住，那么该菩萨视为五地。如果安住于身体的安乐，那么该菩萨视为六地。如果安住于心的安乐，那么该菩萨视为七地。如果安住于神通，那么该菩萨视为八地。如果安住于授记，那么该菩萨视为九地。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中见到菩提心，那么该菩萨就接近于从菩提中不退转，对于这十地，可以观察任何一地。任何菩萨如果见到菩提心，却没有见到菩提树，那么就观察他的初地。如果见到菩提树，那么该菩萨视为二地。如果见到树被许多树木围绕，那么该菩萨视为三地。如果见到树叶茂盛，那么该菩萨 视为四地。如果见到花朵茂盛
English
to observe. If it is shown by making it happy, then it is regarded as the first ground. If it is shown by making it happy, then it is regarded as the second ground. If it is shown in connection, then it is regarded as the third ground. If it is shown in continuous connection, then it is regarded as the fourth ground. If it shows the realm of great wisdom, then it is regarded as the fifth ground. If it shows the realm of the Hearers, then it is regarded as the sixth ground. If it shows the realm of the Bodhisattva, then it is regarded as the seventh ground. If it shows the realm of the Buddha, then that Bodhisattva is regarded as the eighth ground. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva fully knows in a dream that he has reached a certain place, then that Bodhisattva is completely liberated from the obscurations of karma and has completely transcended the deeds of the demons. Of these nine grounds, any ground can be observed. If he abides as a shepherd, then that Bodhisattva is regarded as the first ground. If he finds wealth and abides, then that Bodhisattva is regarded as the second ground. If he finds Dharma and abides, then that Bodhisattva is regarded as the third ground. If he looks at a virtuous friend and abides, then that Bodhisattva is regarded as the fourth ground. If the mind abides in proper attention, then that Bodhisattva is regarded as the fifth ground. If he abides in bodily bliss, then that Bodhisattva is regarded as the sixth ground. If he abides in mental bliss, then that Bodhisattva is regarded as the seventh ground. If he abides in clairvoyance, then that Bodhisattva is regarded as the eighth ground. If he abides in prophecy, then that Bodhisattva is regarded as the ninth ground. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva sees the heart of enlightenment in a dream, then that Bodhisattva is close to being irreversible from enlightenment. Of these ten grounds, any ground can be observed. If any Bodhisattva sees the heart of enlightenment but does not see the Bodhi tree, then observe his first ground. If he sees the Bodhi tree, then that Bodhisattva is regarded as the second ground. If he sees the tree surrounded by many trees, then that Bodhisattva is regarded as the third ground. If he sees abundant leaves, then that Bodhisattva is regarded as the fourth ground. If he sees abundant flowers