Tibetan
། སེམས་དག་གྱུར་ན་སྦྱིན་པའི་གནས་འགྱུར་ཞིང་། སེམས་དག་གྱུར་བ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་འདྲ། གང་དག་རྒྱལ་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི། བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་ལ་ལྟོས། གང་དག་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། འགྲོན་བུས་བཀང་སྟེ་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་བས་ནི། གང་གིས་མདོ་འདི་བྲིས་ཏེ་འཆང་བ་ཡི། དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དཔེ་དང་ཆར་མི་ཕོད། གང་དག་བྱ་བ་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བརྗེད་པ། དེ་དག་རྙེད་པ་རབ་རྙེད་ལེགས་འཚོ་བ། ནོར་འདོད་པ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟར། དེ་བཞིན་དེ་དག་རྙེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། གང་གིས་སྐྱེ་མང་དོན་དུ་མདོ་སྡེ་ཀུན། ཀུན་དུ་ཆུབ་བྱས་འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་བས། མི་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཁས་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་མ་རྟོགས་བཅོམ་བ་ཡིན། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རེག་འདོད་ན། དེ་ཕྱིར་བསྟན་བཞིན་འདི་ལ་བརྩོན་གྱིས་ལ། བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨད་པར་མ་བྱེད་པར། ལྷག་པའི་བསམ་བས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོངས། དགོན་པར་དགའ་ཞིང་རྟག་ཏུ་དབང་བསྡམས་ལ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་ཉིད་དུ་ཐག་བསྲིངས་ལ། བྱམས་ལ་གནས་ཤིང་དོན་དམ་མཁས་གྱུར་པ། དེས་ནི་དེ་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་དྲུག་ཁྲི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་བཅུར་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་གྱུར་ ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅད་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་བར་བྱ་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་། འབད་པ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་། མངོན་བར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འདོད་པ། སྐྲག་པ། སྒྱིད་ལུག་པ། སོམ་ཉི་དང་བཅས་པ། ཐེ་ཙོམ་དང་བཅས་པ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་འདོད་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་ཤེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་ལྷ
Chinese
如果心清净，则布施之处也转变，心清净者与诸佛无异。 那些如同胜者的菩萨，请看他们趋向菩提的殊胜发心。 那些以恒河沙数佛土，装满海螺献给胜者，不如某人书写并持诵此经，其福德之多，譬喻和雨水都无法比拟。 那些不忘菩提心之事业的人，他们获得极大的利益，生活美好。 渴望财富者如大海一般，同样，他们的财富也圆满具足。 那些为了众多众生的利益，通达、持诵和读诵一切经藏的人，不如某人精通此经，就能调伏不了解众生行为的人。 如果想要证得殊胜菩提，因此，应当如教导般精进修持此经，不要自赞毁他，以殊胜的发心清净自己的行为。 欢喜住在寂静处，恒常调伏诸根，发起精进，独自延长寿命，安住于慈爱，通达胜义，如此之人将获得那样的菩提。 世尊宣说此法门时，六万天人和人类众生不再退转于无上圆满菩提。 未曾发起菩提心的十四万八千天人和人类众生，都发起了菩提心。 他们听闻此法门后，立即消除了八十劫的轮回。 因此，如果不舍弃菩提，就应当受持此法门，断除，读诵，通达，并以强烈的意愿、努力、欢喜、极大欢喜和精进修持。 之后，那些眷属中想要从菩提退转的人，恐惧、懈怠、心怀犹豫、充满疑惑、想要回到家中的人，以及不了解魔业和业障的菩萨们，有成千上万的人在世尊面前听闻此法门后，彻底断除了过失，清净了殊胜的发心。 那些人将转生到其他世界，他们都将与菩萨慈氏同在。
English
If the mind is pure, the place of giving transforms; a pure mind is no different from the Victorious Ones. Those Bodhisattvas who are like the Victors, look at their superior intention that inclines towards enlightenment. Those who fill Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges with conch shells and offer them to the Victorious Ones, cannot match the merit of one who writes and holds this sutra; its merit cannot be compared to examples or rain. Those who do not forget the activities of the mind of enlightenment, they obtain great gains and live well. Those who desire wealth are like a great ocean; likewise, their gains are perfectly complete. Those who, for the sake of many beings, understand, hold, and recite all the sutras, are surpassed by one who is skilled in this sutra, for they subdue those who do not understand the conduct of beings. If you wish to attain supreme enlightenment, therefore, strive in this as taught. Without praising yourself or disparaging others, purify your conduct with a superior intention. Rejoice in solitary places, always restrain the senses, exert effort, lengthen your life alone, abide in love, and become skilled in ultimate meaning; such a one will attain such enlightenment. When the Bhagavan spoke this Dharma discourse, sixty thousand gods and humans became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Eighty-four trillion beings of gods and humans who had not previously generated the mind of enlightenment generated the mind of enlightenment. As soon as they heard this Dharma discourse, they turned back eighty kalpas of samsara. Therefore, if you do not abandon enlightenment, you should take up this Dharma discourse, cut it, read it, understand it, and practice it with strong desire, effort, joy, great joy, and diligence. Then, those in that assembly who wished to turn back from enlightenment, those who were afraid, lazy, doubtful, full of hesitation, wishing to return to the household life, and bodhisattvas who did not understand the works of Mara and karmic obscurations, thousands of them, having heard this Dharma discourse in the presence of the Bhagavan, completely abandoned faults and purified their superior intention. Those will be born in other world realms, and all of them will be with the Bodhisattva Maitreya.
Tibetan
ན་ཅིག་ཏུ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ལ་གནས་བ་སྟན་ལ་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཆང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་སོ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པ་ཡིན་ན། འཛིན་པ་དང་། སྟོན་པ་ལྟ་མོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་ར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་རྨི་ལམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་རྨི་ལམ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
即刻便能现证圆满正觉，他们将用二十劫的时间清净魔业。那些在其他世界，安住于一生补处，坐在座垫上的所有菩萨，也将与慈氏菩萨一同现证菩提，他们将用二十劫的时间清净魔业和业障。既然听闻此法门，菩萨们尚且珍爱，何况是受持、讲说和如理作意呢？世尊如是宣说后，金刚摧毁菩萨以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。《圣大宝积经》之法门百千品中，名为“梦示品”的第四品圆满。 《圣梦示经》名为大乘经。
English
They will instantly awaken to complete perfect enlightenment, and they will purify the works of Mara for twenty kalpas. All those bodhisattvas who dwell in other world realms, abiding in the position of being bound by one more birth, seated on their cushions, will also awaken to enlightenment together with the bodhisattva Maitreya, and they will purify the works of Mara and karmic obscurations for twenty kalpas. Since even hearing this Dharma teaching is cherished by the bodhisattvas, what need is there to mention holding it, teaching it, and contemplating it accordingly? After the Bhagavan spoke thus, the bodhisattva Vajradhvamsa, and the world with gods, humans, asuras, gandharvas, rejoiced, and praised what the Bhagavan had said. The fourth chapter, called "The Chapter on Showing Dreams," from the hundred thousand chapters of the Dharma teaching of the Great Noble Heap of Jewels Sutra, is complete. The Noble Sutra on the Exposition of Dreams, called the Great Vehicle Sutra.