Tibetan
གྱུར་རོ། །རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པར་ཉམས་པས་འཇིགས་ན་ས་དང་པོར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བས་འཇིགས་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །ཆོས་ནུབ་པས་འཇིགས་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་འཆི་བས་འཇིགས་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །མེས་ཚིག་པས་འཇིགས་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །བདག་བསང་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་ཀྱིས་འཇིགས་ན་ས་དྲུག་པར་རོ། །རི་ལས་གཡང་དུ་ལྟུང་བས་འཇིགས་ན་ས་བདུན་པར་རོ། །སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་འཇིགས་ན་ས་བརྒྱད་པར་ཏེ། ས་བརྒྱད་པོ་དག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པས་ས་གཉིས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་བས་དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་ལ་ཡིད་རྟོན་པར་འགྱུར་བ་འམ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་ལྷག་པར་བྱས་འམ། བར་ཆད་མང་བ་ཡིན་བས་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་པར་མི་བྱ་ཞིང་མི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། །རྣམ་པ་གསུམ་ལེགས་པར་བསྡམ་པར་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གམ་ཡོའི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གྲོང་གི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །ལྗོངས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་དྲུག་པར་རོ། །གླིང་བཞི་བའི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་བདུན་པར་རོ། །སྟོང་གསུམ་པའི་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །ལོ་ཏོག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན་ས་དགུ་པར་རོ། །དེ་འཇུག་པར་བྱེད་ན་ས་བཅུ་པར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་སེམས་ཅན་ནད་པ་རྣམས་གསོ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཤས་ཆེ་བས་དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་ཞིང་གཞན་ལ་ཕན་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་ཕྱིར་རེ་བ་མེད་པར་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་ཁྱེའུ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོར་རོ། །གང་བུད་མེ་དག་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །གང་མི་ཆེན་པོ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་སྐྱ་རྦབ་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །གང་ཤ་བཀྲའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །གང་སྐེམ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་རོ། །གང་འབྱུང་པོས་ཟིན་པ་གསོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་སྒྲ་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཅུ་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། །དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་བཅུ་པོ་དག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། ས་དང་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་གཉིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པར་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་ལ་བཟོད་པར་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་བཞི་པ་ལ་སྨོན་ལམ་དུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་སུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་བདུན་པ་ལ་ཐབས་ལ་མཁས་པར་ལུང་སྟོན་པ་དང་། །ས་བརྒྱད་པ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་དགུ་པ་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་བར་ལུང་སྟོན་པའོ། །དེས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ཕྱི་མ་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་རྟག་ཏུ་མངོན་བར་བརྩོན་བར་ཡང་བྱ་ལྷག་པའི་བསམ་བ་བསྒྲུབ་པར་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་
Chinese
完成。如果因王位衰败而恐惧，则是第一地。如果因戒律破损而恐惧，则是第二地。如果因佛法衰落而恐惧，则是第三地。如果因说法者去世而恐惧，则是第四地。如果因火灾而恐惧，则是第五地。如果因自身麻风病和传染病而恐惧，则是第六地。如果因从山上坠落悬崖而恐惧，则是第七地。如果因导师完全涅槃而恐惧，则是第八地。对于这八地精进者，也应了知魔的事业。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中见到庄稼丰收，那么这位菩萨应被视为处于前八地。如果安住于第一地，并精进于第二地，如此见到，要么是信任魔的事业，要么是对过去的胜者做了更多的事情，要么是障碍增多。因此，不应依赖和看待世间的一切，而应完全舍弃，并且也要善加守护三种。因此，他的业障将会清净，并且必定会证得菩提。 如果菩萨梦见甘尤的庄稼丰收，那么这是第三地。如果梦见村庄的庄稼丰收，那么这是第四地。如果梦见地区的庄稼丰收，那么这是第五地。如果梦见赡部洲的庄稼丰收，那么这是第六地。如果梦见四大洲的庄稼丰收，那么这是第七地。如果梦见三千大千世界的庄稼丰收，那么这是第八地。如果梦见庄稼完全成熟丰收，那么这是第九地。如果进入其中，那么这是第十地。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中知道自己能够医治生病的众生，那么这位菩萨应被视为处于前八地中的任何一地。对于他来说，业障较小，而魔的事业较多，因此应以大悲心完全净化，并且应精进于利益他人，并且不求回报。因此，他的业障将会清净，并且必定会证得菩提。如果医治孩子……
English
Completed. If there is fear due to the decline of the kingdom, it is the first bhumi. If there is fear due to the breaking of discipline, it is the second bhumi. If there is fear due to the decline of the Dharma, it is the third bhumi. If there is fear due to the death of the speaker of the Dharma, it is the fourth bhumi. If there is fear due to fire, it is the fifth bhumi. If there is fear due to one's own leprosy and infectious diseases, it is the sixth bhumi. If there is fear due to falling off a cliff from a mountain, it is the seventh bhumi. If there is fear due to the complete nirvana of the teacher, it is the eighth bhumi. For those who strive in these eight bhumis, the activities of the demons should also be understood. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva sees abundant crops in a dream, then that Bodhisattva should be regarded as being in the first eight bhumis. If one abides in the first bhumi and strives in the second bhumi, seeing it in this way, either one trusts in the activities of the demons, or one has done more for the previous victors, or there are more obstacles. Therefore, one should not rely on or look at everything in the world, but should completely abandon it, and also carefully guard the three aspects. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely attain Bodhi. If a Bodhisattva dreams of abundant crops of Gamyu, then this is the third bhumi. If one dreams of abundant crops in a village, then this is the fourth bhumi. If one dreams of abundant crops in a region, then this is the fifth bhumi. If one dreams of abundant crops in Jambudvipa, then this is the sixth bhumi. If one dreams of abundant crops in the four continents, then this is the seventh bhumi. If one dreams of abundant crops in the three thousand great thousand worlds, then this is the eighth bhumi. If one dreams of abundant and fully ripened crops, then this is the ninth bhumi. If one enters into it, then this is the tenth bhumi. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva knows in a dream that he can heal sick beings, then that Bodhisattva should be regarded as being in any one of the first eight bhumis. For him, karmic obscurations are small, but the activities of the demons are more, therefore he should be completely purified with great compassion, and he should strive to benefit others, and also without expecting anything in return. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely attain Bodhi. If one heals a child...
Chinese
如果那样，那就是第一地。如果救治烧伤，那就是第二地。如果救治大人物，那就是第三地。如果救治被瘟疫侵袭者，那就是第四地。如果救治被白癜风疾病侵袭者，那就是第五地。如果救治被红斑狼疮疾病侵袭者，那就是第六地。如果救治被消瘦疾病侵袭者，那就是第七地。如果救治被鬼神附体者，那就是第八地。除了魔的事业。具有大悲心的菩萨应当行持安忍波罗蜜多，并且圆满增上意乐。 金刚摧破者，此外，菩萨如果梦中听到自己被授记成佛的声音，那么这位菩萨应当观察这十地中的任何一地。因此，应当了知菩萨们在十种授记中如何授记的魔业和业障。十种是什么呢？第一地授记成佛，第二地授记菩提行，第三地授记安忍，第四地授记发愿，第五地授记平等性，第六地授记智慧，第七地授记善巧方便，第八地授记从声闻和独觉地中完全超越，授记为一切智智，第九地授记一生补处，第十地授记灌顶成佛。因此，应当依止大悲心、般若波罗蜜多和善巧方便。因此，也一定会现证菩提。 金刚摧破者，此外，菩萨如果梦中普遍了知自己现证圆满正等觉，那么这位菩萨应当观察后三地。因此，应当了知魔业，并且恒时精进，也要成办增上意乐。因此，他的业障将会清净，并且一定会现证菩提。
English
If so, that is the first ground. If one heals burns, that is the second ground. If one heals great people, that is the third ground. If one heals those afflicted by epidemics, that is the fourth ground. If one heals those afflicted by vitiligo, that is the fifth ground. If one heals those afflicted by lupus, that is the sixth ground. If one heals those afflicted by emaciation, that is the seventh ground. If one heals those possessed by spirits, that is the eighth ground. Except for the works of demons. A Bodhisattva endowed with great compassion should practice the perfection of patience and perfect the superior intention. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva hears in a dream the sound of being prophesied to attain enlightenment, then that Bodhisattva should examine any of the ten grounds. Therefore, one should understand the works of demons and karmic obscurations in how the Bodhisattvas are prophesied in the ten prophecies. What are the ten? The first ground is prophesied to attain enlightenment, the second ground is prophesied to practice Bodhi, the third ground is prophesied to be patient, the fourth ground is prophesied to make aspirations, the fifth ground is prophesied to be equanimous, the sixth ground is prophesied to be wisdom, the seventh ground is prophesied to be skillful in means, the eighth ground is prophesied to completely transcend the grounds of Hearers and Solitary Buddhas, and is prophesied to be omniscient, the ninth ground is prophesied to be one lifetime away, and the tenth ground is prophesied to be empowered as a Buddha. Therefore, one should rely on great compassion, the Perfection of Wisdom, and skillful means. Therefore, one will also definitely manifest Bodhi. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva universally knows in a dream that he has manifested perfect and complete enlightenment, then that Bodhisattva should examine the last three grounds. Therefore, one should understand the works of demons and always be diligent, and also accomplish the superior intention. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely manifest Bodhi.