Tibetan
མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤོབས་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེ་ནི་ལས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཛོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་མཐོང་ན་དེས་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་བྱས་ཤིང་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྒྲིབ་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་བཤམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་དེའི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཛོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའི་སྤྱོད་ པ་ལ་དཔྱས་བྱས་པ་ཡིན་བས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། ཆོས་ཡིག་ཁང་དུ་མགོ་ལ་མར་མེ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དེས་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ས་གཞན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་གིས་མཚན་མ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཛོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྐུ་བྲིས་པ་ལ་སྤོས་སམ། མེ་ཏོག་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །ཇི་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ན་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །ཇི་སྟེ་བསྟོད་པ་བྱེད་ན་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །ཇི་སྟེ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ན་ནི་ས་བཞི་བར་བལྟའོ། །ཇི་སྟེ་སྐོར་བ་བྱེད་ན་ནི་ས་ལྔ་བར་བལྟའོ། །དེས་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ལ་བཟོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཛོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བཞུད་པ་མཐོང་ན། དེས་ནི་བརྙས་ཐབས་སུ་བྱས་ཤིང་ཁ་ཏོན་དང་ལུང་ཕོག་པ་ཡིན་པས་དེས་བག་ཡོད་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆོས་མཉན་པ་ཡང་སྤྱད་པར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་ཀྱང་བྱི་དོར་བྱའོ། །དེས་
Chinese
应当成办以无有之心而生欢喜之事物。如此一来，他的业障便能清净，此人应被视为初业者。金刚手！又，若有菩萨于梦中见如来背向，则其已造出家之障碍，且对听法者亦制造障碍，故应以陈设法座之仪轨行之。众生亦应被摄受听法。如此一来，他的业障便能清净，此人应被视为七地中任何一地之菩萨。金刚手！又，若有菩萨于梦中见如来之身乃泥土所造，则此菩萨应被视为初地菩萨。其已于说法之行境中造作罪业，故应于如来之塔或经书中，于头上置灯，且应生起无有嗔恨之心。如此一来，他的业障便能清净。若住于其他地的菩萨见如是之相，则应知乃魔之事业。金刚手！又，若有菩萨于梦中见如来之身乃颜料所绘，则此菩萨应被视为五地中任何一地之菩萨。若知以香或花等供养所绘之佛身，则此菩萨应被视为初地菩萨。若合掌，则应被视为二地菩萨。若作赞颂，则应被视为三地菩萨。若以五体投地礼拜，则应被视为四地菩萨。若作绕行，则应被视为五地菩萨。彼应于甚深之法生起忍耐，其后亦将获得授记。金刚手！又，若有菩萨于梦中见如来之身离去，则其已作轻蔑之事，且已违犯读诵及教诫，故应谨慎精进，且应屡屡行听法之事。亦应清扫如来之塔。彼
English
One should accomplish things that bring joy with a mind free of attachment. By doing so, their karmic obscurations will be purified, and that person should be regarded as a beginner. Vajrapani! Furthermore, if a Bodhisattva sees in a dream the Tathagata turning his back, it means they have created obstacles to ordination and also created obscurations for those listening to the Dharma. Therefore, they should perform the ritual of setting up a Dharma seat. Sentient beings should also be encouraged to listen to the Dharma. By doing so, their karmic obscurations will be purified, and that person should be regarded as a Bodhisattva on any of the first seven Bhumis. Vajrapani! Furthermore, if a Bodhisattva sees in a dream the body of the Tathagata made of clay, that Bodhisattva should be regarded as a Bodhisattva on the first Bhumi. They have committed offenses in the realm of teaching the Dharma, so they should place a lamp on their head in a stupa of the Tathagata or in a library, and they should generate a mind free of hatred. By doing so, their karmic obscurations will be purified. If a Bodhisattva residing on another Bhumi sees such a sign, it should be recognized as the work of Mara. Vajrapani! Furthermore, if a Bodhisattva sees in a dream the body of the Tathagata painted with colors, that Bodhisattva should be regarded as a Bodhisattva on any of the five Bhumis. If they know to make offerings of incense or flowers to the painted Buddha body, that Bodhisattva should be regarded as a Bodhisattva on the first Bhumi. If they join their palms, they should be regarded as a Bodhisattva on the second Bhumi. If they make praises, they should be regarded as a Bodhisattva on the third Bhumi. If they prostrate with the five limbs, they should be regarded as a Bodhisattva on the fourth Bhumi. If they circumambulate, they should be regarded as a Bodhisattva on the fifth Bhumi. They should generate patience for the profound Dharma, and afterwards they will also receive a prophecy. Vajrapani! Furthermore, if a Bodhisattva sees in a dream the body of the Tathagata departing, it means they have acted with contempt and have violated recitations and instructions. Therefore, they should diligently strive with mindfulness and repeatedly practice listening to the Dharma. They should also clean the stupas of the Tathagata. They