Tibetan
སུངས་མཆོག་སྟོན་ལ་འདི་ཞུས་ལགས། འགྲོ་བ་ཟུག་རྔུ་སྡུག་བསྔལ་ང་རྒྱལ་བཅས་། ཐ་བ་ཉོན་མོངས་དྲི་བཅས་གཡོན་ཅན་དག །འདུལ་མཁས་བདེ་དང་བདེ་བ་སྩོལ་མཛད་ཅིང་། འགྲོ་བས་དྲན་བགྱི་བ་ལ་མཆོག་འདི་ཞུ། མཛེམ་དང་སྣང་ལྡན་བློ་གྲོས་བརྟན་ལྡན་ཞིང་། རྟོགས་དང་དྲན་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། མཉམ་མེད་ཚུལ་མི་འཆོས་ཤིང་ཐུགས་མི་གནས་། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་ལ་མཆོག་འདི་ཞུ། སྐྱེ་དགུའི་འཐབ་རྩོད་ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ཅིང་། རྟག་ཏུ་དེས་ཤིང་ཞལ་བཟང་དགའ་བར་མཛད། ཤིན་དུ་ཞལ་འཛུམ་མཉེན་ཞིང་བྱམས་པའི་ཐུགས། སྲིད་གསུམ་ཕ་རོལ་གཤེགས་ལ་འདི་ཞུ་ལགས། སོར་བཅུ་ཐལ་སྦྱར་འདི་ཡིས་བསྟོད་བགྱིས་ཤིང་། བདེ་གཤེགས་སྟོབས་བཅུ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་རིན་ཆེན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད། ཞུས་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་སྩལ་བཤད་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་གྱི་སྤྱོད་དེ་ཅི་འདྲ་བ། ཐོས་ནས་ལྷ་མི་ཚོགས་ཀྱང་སྤྱོད་འགྱུར་བས། འདི་ནི་སྐྱེ་མཆོག་ལགས་ཞེས་བདག་ཅག་གིས། ཇི་ལྟར་འཚལ་འགྱུར་མཚན་མ་བདག་ལ་གསུངས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་དེའི་ ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། རྣམ་བ་གང་དག་དང་། རྟགས་གང་དག་དང་། མཚན་མ་གང་དག་གིས་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་ཡིན་བར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་མཚན་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་ཡིན་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཛེས་པས་བཀའ་སྩོལ་པའི་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅང་མི་གསུང་བ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབུ་དང་ཞབས་སུ་བཅས་པར་གཡོགས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུགས་ལ་བཞེན་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དག་རྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་སྐྲ་རྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་མཆོད་རྟེན་དག་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དང་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པ་དག་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་འོད་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ལ་མ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡིན་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ངམ། སྤོས་སམ། བྱུག་པ་འབུལ་ཞིང་སྐུད་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ན་བཟའ་དྲི་མ་ཅན་གསོལ་བ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་དག་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་དག་ཤེས་ལ་སང་ན་ཆོས་འཆད་པ་སུ་ཡང་མེད་ཅིང་ཅི་ཡང་མི་དྲན་པ་དང་། སྔོན་མ་མཐོང་བའི་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་དག་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་ཆོས་སྟོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཆག་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་རྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་རྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཡོངས་བསྐོར་བ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུགས་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཆགས་དག་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞལ་ཟས་འབུལ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
向殊胜导师如此请问：众生痛苦烦恼及我慢，以及垢染烦恼诸邪恶，调伏善巧赐予安乐与安乐，众生应忆念，请问此殊胜。庄严且具光彩，智慧且具稳固，证悟且具忆念，诸位上师请供养。无与伦比，行为不改变，心意不驻留，功德如海，请问此殊胜。寂灭众生斗争及烦恼，恒常喜悦，面容美好令欢喜，极其面带微笑，柔和慈爱之心，向超越三有者如此请问。双手合掌以此赞颂，祈请您十力善逝，这些珍贵有情所受用，如所请示，祈请开示。菩提之行的行为是怎样的？听闻后天人众也将行持，我们说这是殊胜之士，我等应如何寻觅，请为我讲述征相。如是祈请后，薄伽梵对菩萨摩诃萨金刚摧毁如是开示。金刚摧毁，因此好好地听，好好地记住，以何等形相，何等征兆，何等相状，得知某人是菩萨乘者，我将为你讲述。菩萨金刚摧毁向薄伽梵如是禀告：如是遵照。薄伽梵听闻后，对他说：金刚摧毁，以一百零八相，可知某人是菩萨乘者，何为一百零八？睡眠时梦中见到如来身美丽而说法之相，又见到如来不说话，又见到如来头和脚都被遮盖，又见到如来面朝外，又见到如来身是泥土所做，又见到如来身是用颜料所画，又在行走中见到如来身，又见到如
English
To the supreme teacher, this was asked: Beings' pain, suffering, afflictions, and pride, As well as defiled afflictions and all evils, Skillful in taming, granting happiness and bliss, Beings should remember, I ask this supreme. Adorned and radiant, wise and steadfast, Realized and mindful, may the lamas make offerings. Unparalleled, conduct unchanging, mind unattached, Qualities like the ocean, I ask this supreme. Pacifying beings' strife and afflictions, Always joyful, with a beautiful face bringing delight, Extremely smiling, gentle and loving heart, To the one who has gone beyond the three realms, I ask this. With palms joined, I praise in this way, I pray to you, the Sugata with ten powers, May these precious sentient beings enjoy. As requested, please bestow your teachings. What is the conduct of the Bodhi path like? Having heard, even gods and humans will practice, We say this is a supreme being, How should we seek, please tell me the signs. After this request, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva Vajra Destroyer as follows: Vajra Destroyer, therefore listen well and remember well, By what forms, what signs, and what marks, can one know that a person is a vehicle of a Bodhisattva, I will tell you. The Bodhisattva Vajra Destroyer reported to the Bhagavan: Thus, I shall follow. After the Bhagavan heard this, he said to him: Vajra Destroyer, by one hundred and eight signs, one can know that a person is a vehicle of a Bodhisattva, what are the one hundred and eight? In a dream while sleeping, seeing the beautiful form of the Tathagata preaching, and also seeing the Tathagata not speaking, and also seeing the Tathagata covered with head and feet, and also seeing the Tathagata facing outwards, and also seeing the Tathagata's body made of clay, and also seeing the Tathagata's body painted with colors, and also seeing the Tathagata's body while walking, and also seeing the
Chinese
又见到为其他乘者说法；又见到如来以神通升上天空；又见到如来完全进入涅槃；又见到如来荼毗火化；又在梦中找到如来的舍利；又在梦中找到如来的头发；又在梦中见到以前未见过的佛塔；又在梦中见到如来的佛塔以珍宝装饰；又见到如来的佛塔示现神变；又见到如来的光芒；又在梦中听到如来的声音却未见到；又完全知晓自己是如来的身体；又完全知晓向如来的佛塔供奉花朵，或花环，或香，或涂香，并系上丝线；又见到如来穿着染污的衣服；又在梦中听到以前未曾听过的法；又在梦中知晓未被开示的法，但醒来后却无人说法，也什么都记不起来；又见到以前未见过的说法比丘；又完全知晓自己在梦中坐在法座上说法；又完全知晓自己在梦中无所畏惧；又在梦中见到菩提树；又见到如来行走；又见到如来转法轮；又见到如来完全进入涅槃的佛塔；又找到如来的法衣；又找到如来的钵；又见到独自一人的如来；又见到如来被许多人围绕；又见到如来的伞盖；又见到如来的手杖；又见到如来的坐垫；又完全知晓向如来供养食物；又自己是如来
English
And also seeing the Dharma being taught to other vehicles; and also seeing the Thus-Gone One ascending into the sky by means of miraculous powers; and also seeing the Thus-Gone One completely passing into nirvana; and also seeing the Thus-Gone One being cremated; and also finding relics of the Thus-Gone One in a dream; and also finding hair of the Thus-Gone One in a dream; and also seeing stupas never seen before in a dream; and also seeing stupas of the Thus-Gone One adorned with jewels in a dream; and also seeing stupas of the Thus-Gone One performing miracles; and also seeing the light of the Thus-Gone One; and also hearing the voice of the Thus-Gone One in a dream but not seeing him; and also fully knowing that one is the body of the Thus-Gone One; and also fully knowing that one is offering flowers, or garlands, or incense, or perfume to the stupa of the Thus-Gone One and tying a thread; and also seeing the Thus-Gone One wearing stained clothes; and also hearing Dharmas never heard before in a dream; and also knowing Dharmas not taught in a dream, but in the morning there is no one to teach the Dharma and one remembers nothing; and also seeing Dharma-speaking monks never seen before; and also fully knowing that one is sitting on a Dharma throne and teaching the Dharma in a dream; and also fully knowing that one is fearless in a dream; and also seeing the Bodhi tree in a dream; and also seeing the Thus-Gone One walking; and also seeing the Thus-Gone One turning the wheel of Dharma; and also seeing the stupa of the Thus-Gone One completely passing into nirvana; and also finding the Dharma robe of the Thus-Gone One; and also finding the begging bowl of the Thus-Gone One; and also seeing the Thus-Gone One alone; and also seeing the Thus-Gone One surrounded by many people; and also seeing the umbrella of the Thus-Gone One; and also seeing the staff of the Thus-Gone One; and also seeing the seat of the Thus-Gone One; and also fully knowing that one is offering food to the Thus-Gone One; and also oneself being the Thus-Gone One.
Tibetan
པ་ལ་ན་བཟའ་འབུལ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བར་ཀུན་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་རིལ་འདུག་པར་ ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་གཅེར་བུར་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག །སྔོན་མ་མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་ཆུ་བོའི་ནང་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་སྤྲིན་ལས་ཆར་འབབ་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ནས་གཡོས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ནང་དུ་སོན་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་བདག་ན་བར་དུ་ཀུན་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་གཡངས་ས་ནས་གཡང་དུ་ལྷུང་ཞིང་རྟོན་པ་མེད་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག །གསང་བ་ལས་བཏང་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་དགྲའི་ནང་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་གིས་ལག་པ་ན་སྒྲོན་མ་ཐོགས་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་བྱུང་བ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་གླེགས་བམ་རྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་ཤིན་དུ་རྒྱས་པའི་སྡེའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་བདག་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཐོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ ཡང་བདག་རིན་པོ་ཚེ་དག་ཐུ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་སོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་རི་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་རིའི་རྩེ་མོ་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དང་། ག
Chinese
並且完全知曉供養細布衣物，並且完全知曉我向如來供養鮮花，並且完全知曉我坐著。 並且完全知曉我在夢中赤身裸體，並且完全知曉我在夢中處於各個方向，並且完全知曉我在夢中去往從未見過的境地，並且完全知曉我在夢中處於河流之中，並且看到夢中從雲中降雨，並且完全知曉我從夢中醒來，並且完全知曉我在夢中進入戰鬥之中，並且完全知曉我在夢中生病，並且完全知曉我在夢中從懸崖墜落，無所依靠，並且完全知曉我在夢中被逐出秘密之處，並且完全知曉我在夢中處於敵人之中，並且完全知曉我在夢中於空中行走，並且完全知曉我在夢中手持燈，並且看到夢中菩薩出現，並且在夢中找到經卷，並且在夢中聽到陀羅尼的聲音，並且在夢中聽到三摩地的聲音，並且在夢中聽到極其廣大部類之經部的聲音，並且在夢中聽到名為某某的說法比丘的名字，並且完全知曉我在夢中獲得對偈頌的自信，並且完全知曉我在夢中獲得對經部的自信，並且在夢中聽到法的寶藏的聲音，並且在夢中聽到其他世界如來的名號，並且聽到其他世界名為某某的菩薩的名字，並且完全知曉我處於大海之中，並且 完全知曉我變得珍貴，並且完全知曉我到達須彌山頂，並且完全知曉我攀登高山，並且完全知曉我處於山頂之上，並且
English
And fully knowing to offer fine cloth garments, and fully knowing that I offer flowers to the Tathagata, and fully knowing that I am sitting. And fully knowing that I am naked in a dream, and fully knowing that I am in all directions in a dream, and fully knowing that I go to a place never seen before in a dream, and fully knowing that I am in a river in a dream, and seeing rain falling from the clouds in a dream, and fully knowing that I wake up from a dream, and fully knowing that I enter into battle in a dream, and fully knowing that I am sick in a dream, and fully knowing that I fall from a cliff in a dream, without any support, and fully knowing that I am expelled from a secret place in a dream, and fully knowing that I am among enemies in a dream, and fully knowing that I walk in the sky in a dream, and fully knowing that I hold a lamp in my hand in a dream, and seeing a Bodhisattva appear in a dream, and finding a scripture in a dream, and hearing the sound of a Dharani in a dream, and hearing the sound of Samadhi in a dream, and hearing the sound of Sutras of a very large category in a dream, and hearing the name of a Dharma-speaking Bhikshu named so-and-so in a dream, and fully knowing that I gain confidence in verses in a dream, and fully knowing that I gain confidence in Sutras in a dream, and hearing the sound of the treasure of Dharma in a dream, and hearing the name of the Tathagata of another world in a dream, and hearing the name of a Bodhisattva named so-and-so of another world, and fully knowing that I am in the middle of the ocean, and fully knowing that I become precious, and fully knowing that I reach the summit of Mount Meru, and fully knowing that I climb a mountain, and fully knowing that I am on the summit of a mountain, and