Chinese
差别是，金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中完全知晓自己的头上戴着珍宝串或饰品串，那么这位菩萨应被视为处于第一至第九地。他没有魔业，也没有业障，不会因自己的过失而受挫，因此他应全面寻求听闻，也应修习佛法，应无争辩和争斗。这样，他的业障就会完全清净，也一定会证得菩提。一种珍宝串代表第一地，七种珍宝代表直至第七地，转轮王的珍宝代表第八地，天神的珍宝代表第九地，但不包括魔业。初学者如果看到这些征兆，会变得傲慢，也会变得懒惰，还会放纵自己，也会轻视他人，因此他应认识到这是魔业。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中完全知晓自己的头上戴着花鬘，那么这位菩萨应被视为处于第一至第八地。他没有业障，但有魔业。如果他能在初、中、末都确定地认识到，并生起信心，完全放下一切，不感到厌倦，那么他的业障就会完全清净，也一定会证得菩提。一种花鬘代表第一地，两种花鬘代表第二地，各种花鬘代表第三地，所有花朵的花鬘代表第五地，天神的花鬘代表第六地，天神各种花朵的花鬘代表第七地，天人和谐的花鬘发出光芒代表第八地。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中完全知晓自己正在串联散落的花朵，那么这位菩萨应被视为处于第一至第七地。他应引导菩萨们正确地修行。人
English
The difference is this. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who, in a dream, fully knows that he is wearing a string of jewels or a string of ornaments on his head, that Bodhisattva should be regarded as being on the first to ninth bhumis. He has no demonic activity, and no karmic obscurations. He will not be frustrated by his own faults, so he should fully seek to hear, and should also practice the Dharma. He should also be without arguments and disputes. Thus, his karmic obscurations will be completely purified, and he will certainly attain enlightenment. A string of one kind of jewel represents the first bhumi. Seven kinds of jewels represent up to the seventh bhumi. The jewel of a wheel-turning king represents the eighth bhumi. The jewel of a god represents the ninth bhumi, but excluding demonic activity. If a beginner sees these signs, he will become arrogant, and will also become lazy. He will also indulge himself, and will also despise others, so he should recognize that this is demonic activity. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who, in a dream, fully knows that he is wearing a garland of flowers on his head, that Bodhisattva should be regarded as being on the first to eighth bhumis. He has no karmic obscurations, but he has demonic activity. If he can definitely recognize it in the beginning, middle, and end, and generate faith, and completely abandon everything, without feeling weary, then his karmic obscurations will be completely purified, and he will certainly attain enlightenment. A garland of one kind of flower represents the first bhumi. A garland of two kinds of flowers represents the second bhumi. A garland of various kinds of flowers represents the third bhumi. A garland of all flowers represents the fifth bhumi. A garland of divine flowers represents the sixth bhumi. A garland of various kinds of divine flowers represents the seventh bhumi. A garland of divine and human flowers emitting light represents the eighth bhumi. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who, in a dream, fully knows that he is stringing together scattered flowers, that Bodhisattva should be regarded as being on the first to seventh bhumis. He should guide the Bodhisattvas to practice correctly. Person
Tibetan
དེ་ནི་གཡོག་འཁོར་མང་བ་དང་། རྐྱེན་མང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་གལ་ཏེ་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱས་ན་དེས་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བདག་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་སྲིལ་མ་དག་སྲེལ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་རོ། །དྲི་དང་ལྡན་པས་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །རེག་དང་ལྡན་པས་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། སྐམ་ལས་སྐྱེས་པས་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཁ་འབུས་པར་གྱུར་པས་ནི་ས་དྲུག་པར་ཏེ། ས་གོང་མ་བཞི་པོ་དག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའམ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རྔ་བོ་ཆེ་རྡུང་བའམ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ། སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དགུ་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དེས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་ཞིང་ཐོས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་ཐིབས་པོར་ སོང་སྟེ་རྔ་བོ་ཆེ་རྡུང་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་རོ། །གང་ས་མཉམ་པར་སོང་སྟེ་རྡུང་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །གང་གྲོང་དུ་སོང་སྟེ་རྡུང་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དབུས་སུ་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །གང་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །གང་རི་ལ་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་རོ། །གང་རི་བོའི་རྩེ་མོར་ན་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །གང་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་སྟེ་ན་དེ་ནི་ས་དགུ་པར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་བརྩོན་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའམ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དག་དུ་བལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དང་ལྡན་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་མང་བ་ཡིན་བས་དེས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་བྱ་ཞིང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འདོད་པ་ལ་ཡང་མངོན་བར་བརྩོན་བར་བྱའོ། །དེས་ན
Chinese
那是役使众多和违缘众多，如果他能清净心意，就能清净他的业障，并且必定会现证菩提。如果有人了知自己将具有颜色的花朵捻成线，那他就是初地。具有气味的是二地。具有触感的是三地。具有多样性的是四地。水生和旱生的是五地。全部张开的是六地。对于以上四地精进，或者说魔业的征相就是那些，所有悦意和不悦意的都供养。金刚摧毁者，另外，如果菩萨在梦中知道自己在击打大鼓，或者发出音乐的声音，那么菩萨应当观察这九地中的任何一地。因为他有业障和魔业，所以他应当发起精进，并且精进于听闻。他应当对一切众生心怀平等。因此，他的业障就会清净，并且必定会现证菩提。如果密集地前往击打大鼓，那就是初地。如果平稳地前往击打，那就是二地。如果前往村庄击打，那就是三地。如果前往大城市，那就是四地。如果在众多民众之中，那就是五地。如果前往避难所，那就是六地。如果在山上，那就是七地。如果在山顶上，那就是八地。如果安住在虚空中，那就是九地。对于精进于智慧的人来说，没有魔业。金刚摧毁者，另外，如果菩萨在梦中知道太阳被遮蔽或者月亮被遮蔽，那么应当将这位菩萨看作是处于前六地。因为他具有缺乏佛法的业，并且烦恼众多，所以他应当完全舍弃一切事物，并且对于不想要的异熟果也要精进。因此，
English
That is, there are many servants and many obstacles. If he purifies his mind, then his karmic obscurations will be purified, and he will surely realize enlightenment. If someone knows that he is twisting flowers with colors into threads, then he is the first ground. With fragrance, it is the second ground. With touch, it is the third ground. With variety, it is the fourth ground. Born from water and born from dry land, it is the fifth ground. When all are blooming, it is the sixth ground. Diligently striving for the above four grounds, or the signs of demonic activity, are those, offering all that is pleasing and displeasing. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva knows in a dream that he is beating a large drum or making musical sounds, then that Bodhisattva should be regarded as being on any of the nine grounds. Because he has karmic obscurations and demonic activities, he should exert effort and diligently listen. He should have equal mind towards all sentient beings. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will surely realize enlightenment. If one goes densely and beats a large drum, that is the first ground. If one goes evenly and beats, that is the second ground. If one goes to a village and beats, that is the third ground. If one goes to a big city, that is the fourth ground. If one is in the midst of many people, that is the fifth ground. If one goes for refuge and beats, that is the sixth ground. If one is on a mountain, that is the seventh ground. If one is on a mountaintop, that is the eighth ground. If one sits in the sky and beats, that is the ninth ground. For those who strive for wisdom, there is no demonic activity. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva knows in a dream that the sun is eclipsed or the moon is eclipsed, then that Bodhisattva should be regarded as being on the first six grounds. Because he has the karma of lacking Dharma and has many afflictions, he should completely abandon all things and also strive for unwanted results. Therefore,
Tibetan
་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འཆར་ཀར་གཟས་ཟིན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །སྤྲིན་ཡང་འཁྲུགས་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །རླུང་ཡང་འཁྲུགས་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །རྡུལ་གྱིས་ངེས་པར་བཅོམ་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་དུས་སུ་ན་ས་དྲུག་པར་ཏེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་མི་གཙང་བས་བསྐུས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། སྔོན་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམུ་རྒོད་ཡིན་བས་དེས་ལོ་གསུམ་དུ་ཕོང་པོ་གསུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ལུང་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་གདོང་པར་བྱ་ཞིང། གདལ་ཡང་མ་དད་པར་མི་བྱ་བར་མོས་པ ཡང་མང་དུ་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་ བར་འགྱུར་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བའི་རྫབ་ཀྱིས་བསྐུས་ན་ས་དང་པོ་པར་རོ། །ལུས་ཀྱི་གཞོགས་ཕྱེད་བསྐུས་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། ཡན་ལག་ངང་ཉིད་ལ་བསྐུས་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །ས་དྲུག་པའི་བར་དག་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྟུག་ལ་བར་ཆད་ཀྱང་སྟུག་པ་ཡིན་བས་དེས་ན་རློམ་སེམས་མེད་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་ལ་གཡོ་མི་བྱ་བ་དང། ཀུན་བགེག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང་། བདག་ལ་མི་སྟོད་པ་དང་། གཞན་ལ་མི་སྨད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ན་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ན་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །ལྷ་ཁང་ན་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་འདུག་སྟེ། རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །རིའི་རྩེ་མོ་ན་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་
Chinese
那的业障会完全清净，并且一定会证得菩提。如果完全知道太阳和月亮在升起时被罗睺星所吞噬，那么这被视为第一地。如果在早晨，那么是第二地。如果云也翻滚，那么是第三地。如果风也翻滚，那么是第四地。如果被尘土彻底摧毁，那么是第五地。如果在正午，那么是第六地，业障和魔业除外。金刚摧毁者，此外，如果任何菩萨在梦中完全知道自己被不净之物涂抹，那么那位菩萨被视为处于前三地。因为他是过去诽谤圣者的刚强难化的菩萨，所以应该像三年中对三个蓬波（穷人）进行预言那样对待他，并且不要灰心丧气，要增加信心。因此，他的业障会完全清净，并且一定会证得菩提。 如果全身都被不净的污垢涂抹，那么是第一地。如果身体的一半被涂抹，那么是第二地。如果仅仅是肢体被涂抹，那么是第三地。对于前六地，应该认识到那是魔业。金刚摧毁者，此外，如果任何菩萨在梦中完全知道自己变成了国王，那么那位菩萨被视为处于任何一个地，即十地中的任何一个。因为他的善根深厚，障碍也深重，所以不应该傲慢，不应该欺骗他人，要具有调伏一切障碍的品性，不应该赞美自己，不应该诽谤他人。因此，他的业障会完全清净，并且一定会证得菩提。如果住在村庄里，完全知道自己是国王，那么被视为第一地。如果住在寺庙里，完全知道自己是国王，那么这被视为第二地。如果住在花园里，完全知道自己是国王，那么这被视为第三地。如果住在神殿里，完全知道自己是国王，那么这被视为第四地。如果住在大的城市里，完全知道自己是国王，那么这被视为第五地。如果住在山顶上，完全知道自己是国王，那么
English
That person's karmic obscurations will be completely purified, and they will definitely attain enlightenment. If one fully knows that the sun and moon are swallowed by Rahu when they rise, then that is regarded as the first bhumi. If it is in the morning, then it is the second bhumi. If the clouds also churn, then it is the third bhumi. If the wind also churns, then it is the fourth bhumi. If it is completely destroyed by dust, then it is the fifth bhumi. If it is at noon, then it is the sixth bhumi, except for karmic obscurations and demonic activities. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva fully knows in a dream that they are smeared with impure substances, then that Bodhisattva is regarded as being on the first three bhumis. Because they are a wild Bodhisattva who previously slandered the noble ones, they should be treated as one would prophesy to three pongpos (poor people) for three years, and one should not be discouraged, but increase faith. Therefore, their karmic obscurations will be completely purified, and they will definitely attain enlightenment. If the entire body is smeared with impure filth, then it is the first bhumi. If half of the body is smeared, then it is the second bhumi. If only the limbs are smeared, then it is the third bhumi. For the first six bhumis, it should be recognized as demonic activity. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva fully knows in a dream that they have become a king, then that Bodhisattva is regarded as being on any one of the bhumis, that is, any one of the ten bhumis. Because their roots of virtue are thick and their obstacles are also thick, they should not be arrogant, they should not deceive others, they should have the quality of subduing all obstacles, they should not praise themselves, and they should not slander others. Therefore, their karmic obscurations will be completely purified, and they will definitely attain enlightenment. If one lives in a village and fully knows that they are a king, then it is regarded as the first bhumi. If one lives in a temple and fully knows that they are a king, then it is regarded as the second bhumi. If one lives in a garden and fully knows that they are a king, then it is regarded as the third bhumi. If one lives in a shrine and fully knows that they are a king, then it is regarded as the fourth bhumi. If one lives in a large city and fully knows that they are a king, then it is regarded as the fifth bhumi. If one lives on a mountaintop and fully knows that they are a king, then