Tibetan
་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་ཉེ་བར་རིག་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དམ་ལ་བརྟན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་ པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་པོ་བརྩིགས་མ་ཐག་ཏུ་མཐོང་ན་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཕྱིས་བྱོ་དོར་བྱས་པ་མཐོང་ན་ས་གཉིས་པའོ། །རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །འབབ་ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །རྫིང་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བས་ནི་ས་དྲུག་པར་ཏེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་སོང་བ་དང་། དམིགས་པ་ཅན་དང་། མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ས་གོང་མ་དག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་མཚོ་མ་དྲོས་པ་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཆུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ལྷག་པའི་བསམ་བས་བརྩོན་བར་བྱེད་ཅིང་ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ཡོ་བྱད་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་མི་བྱེད་ན་དེ་ལ་མྱུར་དུ་སྣང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་བར་བརྩོན་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་འགྲམ་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་དབུས་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །གང་གིས་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་གིས་ལག་པས་རེག་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་གིས་ཁྲུས་བྱས་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །གང་འགྲམ་ན་འདུག་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །གང་གིས་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་ཀླུ་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་རོ། །གང་གིས་གནས་དང་གཟི་བྱིན་སྦྱིན་བར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་བར་རོ། །ས་དྲུག་པོ་དག་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ལྷའི་
Chinese
复次金刚摧毁者，其他菩萨若于梦中见未曾见之城市，则应观其为初地六地。彼菩萨则无有法之障碍。彼菩萨应知近于证得无生法忍。彼为修习空性之故，应于意念坚定，并于安乐与痛苦皆不起嗔恨之心。如是，彼之业障将得清净。亦将必定现证菩提。若见初建之城市，则应观其为初地。若见城市其后被抛弃，则为二地。若见极圆满，则为三地。若见园林极圆满，则为四地。若见河流极圆满，则为五地。若见池塘极圆满，则为六地。唯除落入恶友之手，以及有相执着，不精进，和魔之事业。清净之上地则见一切皆圆满。复次金刚摧毁者，其他菩萨若于梦中见无热恼海，则应观其为初地八地。彼之烦恼则微小。若以增上意乐而精进，且不特别执着于身体、生命和资具，则彼将迅速生起显现。彼应精进于成办他人之意乐。如是，彼之业障将得清净，亦将必定现证菩提。若见无热恼海之岸边，则应观其为初地。若见中央，则为二地。若见一切，则为三地。若以手触，则为四地。若沐浴，则为五地。若于岸边而住，则为六地。若见无热恼海之龙，则为七地。若见布施住处和光荣，则为八地。于六地中，唯除魔之事业。复次金刚摧毁者，其他菩萨若于梦中见天神之
English
Furthermore, Vajra Destroyer, if a Bodhisattva sees a city never seen before in a dream, it should be regarded as the first six bhumis. That Bodhisattva will be free from the obscuration of Dharma. That Bodhisattva should be known to be close to attaining the tolerance of non-arising Dharma. For the sake of meditating on emptiness, one should have a firm mind and a mind free from resentment towards happiness and suffering. Thus, the karmic obscurations will be purified. One will also surely manifest enlightenment. If one sees a city just built, it should be regarded as the first bhumi. If one sees a city later abandoned, it is the second bhumi. If one sees great perfection, it is the third bhumi. If one sees a garden of great perfection, it is the fourth bhumi. If one sees a river of great perfection, it is the fifth bhumi. If one sees a pond of great perfection, it is the sixth bhumi. Except for falling into the hands of evil friends, having attachment to signs, not being diligent, and the work of demons. In the pure higher bhumis, everything is seen as perfect. Furthermore, Vajra Destroyer, if a Bodhisattva sees Lake Anavatapta in a dream, it should be regarded as the first eight bhumis. Their afflictions are small. If one strives with increased intention and does not particularly cling to body, life, and possessions, then manifestations will quickly arise. One should strive to accomplish the intentions of others. Thus, the karmic obscurations will be purified, and one will surely manifest enlightenment. If one sees the shore of Lake Anavatapta, it should be regarded as the first bhumi. If one sees the center, it is the second bhumi. If one sees everything, it is the third bhumi. If one touches with the hand, it is the fourth bhumi. If one bathes, it is the fifth bhumi. If one stays on the shore, it is the sixth bhumi. If one sees the Naga of Lake Anavatapta, it is the seventh bhumi. If one sees the giving of abode and glory, it is the eighth bhumi. In the six bhumis, except for the work of demons. Furthermore, Vajra Destroyer, if a Bodhisattva sees a Deva in a dream,