Tibetan
འོ། །ས་བཞི་པ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་ལྔ་པ་ལ་ནི་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་གིས་བདག་རི་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་དབུས་སུ་ཕྱིན་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །གང་གིས་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་མངོན་པར་ལྟ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་ན་འདུག་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་བར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རིའི་རྩེ་མོ་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དེ་ནི་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་ཞིང་ཉེ་དུ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ། ཉེ་དུ་གཞན་དག་ཀྱང་དགའ་བར་བྱ། དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་བ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱང་ཆུབ་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རི་ཆེན་པོ་བདུན་པོ་དག་ནི་ས་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འོ། །རི་རབ་ནི་ས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་འོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བཞི་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡང་འབྲིང་ཙམ་སྟེ། དེས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་དག་སྣང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་། གང་དག་གིས་དུས་དུས་སུ་དེའི་ཆོས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བར་ནུས་པའི་དགེ་བཤེས་གཉེན་དག་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གྲིབ་ཤིང་ལོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འཛེགས་ན་ས་དང་པོར་རོ། །སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལ་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །འབྲས་བུའི་ཤིང་ལ་ན་ས་བཞི་པར་ཏེ། མངོན་བར་བརྩོན་པ་དག་གི་མཚན་མ་དེ་དག་ཡིན་གྱི། མངོན་བར་མི་བརྩོན་བ་དག་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ས་གོང་མ་པ་དག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྦྱིན་པ་སྤྱད་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་དེ་ལྟར་མ་སྤྱད་པས་དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་དཀའ་བས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་དད་པར་བྱ་ཞིང་ངེས་པར་བརྟག་པ་མང་དུ་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མཐོང་ན་ས་དང་པོར་རོ། །ཐལ་དཀར་མཐོང་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །མཆེ་བ་དྲུག་པ་མཐོང་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུགས་ཐོགས་པ་མཐོང་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །སྒྲ་འབྱིན་པར་མཐོང་ན་ས་དྲུག་པར་རོ། །བམ་པོ་གསུམ་པ་སྟེ་ཐ་མ་རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ལ་ཞོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་བས་དེས་ན་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང་། རྒྱུ་མེད་པ་དང་། ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འཐད་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་བར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བདག་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ཐ་མལ་པ་ལ་ཞོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་ དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་གོས་དཀར་པོ་བགོས་ཏེ་ཞོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་ཚོན་དམར་པོ་ཅན་བགོས་ཏེ་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཅན་བགོས་ཏེ་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁ་སྒྱུར་བའི་གོས་དག་བགོས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་གཅོད་པ་ན་ཐོགས་ཏེ་ན་དེ་ནི། ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། ། གང་གིས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གདུགས་ཐོགས་ཏེ་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་བར་བལྟའོ། །ས་གོང་མ་པ་དག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཐོང་སྟེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རྟ་ལ་ཞོན་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བཞི་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམ
Chinese
哦！第四地要修习大悲。第五地要修习胜观。如果有人知道自己攀登到山上，那他就是第一地。如果有人到达中间，那他就是第二地。如果有人到达顶峰，那他就是第三地。如果有人显现观看，那他就是第四地。如果有人在那里安住，那他就是第五地。金刚摧毁者，还有，如果菩萨在梦中知道自己安住在山顶，那么这位菩萨就被视为处于前七地。因为这位菩萨的业障小，魔业大，所以应该完全舍弃痛苦之物，并且也应该供养亲属。也应该让其他亲属高兴。这样，他的业障就会清净，并且一定会成佛，一定会现证菩提。七大山就是七地。须弥山就是其余的地。金刚摧毁者，还有，如果菩萨在梦中知道自己攀登到树上，那么这位菩萨就被视为处于前四地中的任何一地。对于他来说，魔业和业障也只是中等程度。因此，他应该依止那些获得显现的善知识，以及那些能够时时消除他对佛法疑惑的善知识。这样，他的业障就会清净，并且一定会成佛，一定会现证菩提。如果攀登到绿荫繁茂的树上，那就是第一地。如果攀登到香树上，那就是第二地。如果攀登到花树上，那就是第三地。如果攀登到果树上，那就是第四地。这些是精进者的标志。对于不精进者来说，也有魔业。上位者将会看到一切圆满的树木，除了业的成熟之外。金刚摧毁者，还有，如果菩萨在梦中看到象王，那么这位菩萨就被视为处于前六地中的任何一地。菩萨
English
O! On the fourth bhumi, one should meditate on great compassion. On the fifth bhumi, one should meditate on higher insight. If someone knows that they are climbing a mountain, then they are considered to be on the first bhumi. If someone reaches the middle, then they are on the second bhumi. If someone reaches the summit, then they are on the third bhumi. If someone manifests and sees, then they are on the fourth bhumi. If someone dwells there, then they are on the fifth bhumi. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva knows in a dream that they are dwelling on the summit of a mountain, then that Bodhisattva is regarded as being on the first seven bhumis. Because that Bodhisattva's karmic obscurations are small and their demonic activities are great, they should completely abandon painful things and also make offerings to relatives. Other relatives should also be made happy. In this way, their karmic obscurations will be purified, and they will definitely become enlightened, and they will definitely realize Bodhi. The seven great mountains are the seven bhumis. Mount Meru is the remaining bhumis. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva knows in a dream that they are climbing a tree, then that Bodhisattva is regarded as being on any of the first four bhumis. For them, demonic activities and karmic obscurations are only of medium degree. Therefore, they should rely on those virtuous friends who have attained appearances, and those virtuous friends who are able to dispel their doubts about the Dharma from time to time. In this way, their karmic obscurations will be purified, and they will definitely become enlightened, and they will definitely realize Bodhi. If one climbs a shady tree with abundant leaves, that is the first bhumi. If one climbs a fragrant tree, that is the second bhumi. If one climbs a flowering tree, that is the third bhumi. If one climbs a fruit tree, that is the fourth bhumi. These are the signs of those who are diligent. For those who are not diligent, there are also demonic activities. Those on higher bhumis will see all perfect trees, except for the ripening of karma. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva sees an elephant king in a dream, then that Bodhisattva is regarded as being on any of the first six bhumis. Bodhisattva
Chinese
如果像布施一样运用智慧，那么善根就难以产生。因此，应当信仰并多次进行观察。这样，他的业障就会清净，并且必定会证得菩提。如果看到不完全清净的象王，那就是初地。如果看到灰白色，那就是二地。如果看到六牙，那就是三地。如果看到装饰华丽，那就是四地。如果看到持有胜幢和伞盖，那就是五地。如果看到发出声音，那就是六地。《金刚摧破》第三品末尾，另外，如果菩萨在梦中完全知道自己骑在象王上，那么这位菩萨应当被视为处于初地到七地之间。菩萨被一生所系缚，并且如来、应供、正等觉的诸佛会忆念他，智慧会融入他，并且他也拥有大自在。因此，应当以恭敬心，让菩萨正确地受持，并且应当布施无有资具、仅有少量所需以及合意之物。这样，他的业障就会逐渐清净，并且也必定会证得菩提。如果有人完全知道自己骑在平凡的象王上，那么他应当被视为处于初地。如果有人完全知道自己穿着白色的衣服骑在象王上，那么他应当被视为处于二地。如果有人穿着红色的衣服，那么他应当被视为处于三地。如果有人穿着各种颜色的衣服，那么他应当被视为处于四地。如果有人穿着散发香气的衣服并装饰华丽，那么他应当被视为处于五地。如果有人拿着鞭子，那么他应当被视为处于六地。如果有人拿着装饰华丽的伞盖，那么他应当被视为处于七地。上位者会看到一切圆满，除了业障和不精进之外。《金刚摧破》另外，如果菩萨在梦中完全知道自己骑在马上，那么这位菩萨应当被视为处于初地到四地之间。他应当守护戒律。
English
If wisdom is not applied like generosity, then roots of virtue will be difficult to arise. Therefore, one should have faith and observe extensively. Thus, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely attain enlightenment. If one sees an elephant king that is not completely pure, that is the first bhumi. If one sees ash-white, that is the second bhumi. If one sees six tusks, that is the third bhumi. If one sees adorned with ornaments, that is the fourth bhumi. If one sees holding a victory banner and an umbrella, that is the fifth bhumi. If one sees emitting sound, that is the sixth bhumi. The end of the third chapter, the Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva fully knows in a dream that he is riding on an elephant king, then that Bodhisattva should be regarded as being between the first and seventh bhumis. The Bodhisattva is bound by one lifetime, and the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas will remember him, wisdom will enter him, and he also possesses great power. Therefore, one should with reverence, cause the Bodhisattva to properly uphold, and one should give what is without means, content with little, and pleasing. Thus, his karmic obscurations will be gradually purified, and he will also definitely attain enlightenment. If someone fully knows that he is riding on an ordinary elephant king, then he should be regarded as being on the first bhumi. If someone fully knows that he is wearing white clothes and riding, then he should be regarded as being on the second bhumi. If someone is wearing red clothes, then he should be regarded as being on the third bhumi. If someone is wearing clothes of various colors, then he should be regarded as being on the fourth bhumi. If someone is wearing fragrant clothes and adorned with ornaments, then he should be regarded as being on the fifth bhumi. If someone is holding a whip, then he should be regarded as being on the sixth bhumi. If someone is holding an umbrella adorned with ornaments, then he should be regarded as being on the seventh bhumi. Those on higher bhumis see everything perfectly, except for karmic obscurations and lack of diligence. The Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva fully knows in a dream that he is riding on a horse, then that Bodhisattva should be regarded as being between the first and fourth bhumis. He should guard the precepts.