Tibetan
ཉོན་མོངས་ཆུང་བ་ཡིན་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེས་གལ་ཏེ་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་ཆར་བྱས་ན་དེས་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཐོབ་པའི་མིང་ཐོས་ན་ས་དང་པོ་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིག་པོར་བདུད་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །མང་དུ་ཐོས་ཤིང་མཐོང་ན་གོང་མར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གནས་མེད་ཅིང་ལྷག་པའི་བསམ་ མཉམ་ཆུང་བ་ཞིག་གི་གནས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །འགྱོད་པ་དང་བཅས་པར་གནས་པའི་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པའི་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །མངོན་པར་བག་མེད་པའི་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །ཞི་གནས་མང་བའི་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་ལུང་བསྟན་པར་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་ཐོས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་ཞིང་དེས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་མོས་པར་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་མ་ཕྱིན་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བར་བལྟའོ། །གང་གིས་འགྲམ་དུ་སོན་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་སྤང་ལེབ་ལ་འདུག་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་གིས་ཀོ་གྲུར་ཞུགས་པ་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་གིས་གྲུ་ན་འདུག་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །གང་གིས་ཆུ་ན་འདུག་པར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །གང་གིས་གྲུ་ན་བགྲེང་བར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་རོ། །གང་གིས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀང་བའི་གྲུ་ཕ་རོལ་དུ་སྒྲོལ་བར་མཐོང་ན་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དག་ཐུ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་གསུམ་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། །དེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་པ་མང་ཞིང་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བས་ཡང་དག་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཆོས་འདོད་པར་བྱ་བ་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དག་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་བཙལ་ཞིང་བྱས་པ་གཟོ་བར་ཡང་བྱའོ། །
Chinese
应当了知是烦恼小者。如果他没有增上慢，并且也对亲友们恭敬承侍，那么他的业障就会清净，也一定会现前菩提。听闻陀罗尼的名字，会成为初地。现前，是二地。行持苦行，是三地。在菩提树下调伏魔众，是四地。现前圆满成佛，是五地。如果多闻且见，也会成为更高的地。无有处所且增上的意乐 应当视其为微小者的第一地。安住于后悔中，是二地。造作罪业，是三地。现前放逸，是四地。具有众多止观，是五地。金刚摧破。此外，如果菩萨在梦中完全了知自己安住在海中央，那么应当视其为菩萨被授记为八地中的任何一地。他应当做到听闻的究竟，他应当具有精进，并且也应当信乐智慧。因此，他的业障就会清净，也一定会现前菩提。如果见到尚未到达，那么应当视其为初地。如果见到已经到达岸边，那么应当视其为二地。如果见到安住在草地上，那么是三地。如果见到进入小船，那么是四地。如果见到安住在船上，那么是五地。如果见到安住在水中，那么是六地。如果见到在船上行走，那么是七地。如果见到装满一切珍宝的船只渡过彼岸，那么是八地。金刚摧破。此外，如果菩萨在梦中完全了知自己得到珍宝，那么应当视其为菩萨是初地三地中的任何一地。对他来说，会有许多违逆，并且也因痛苦而真实获得白法，因此，在想要佛法时，不要在说法者中寻找过失，并且也要报恩。
English
It should be understood as having small afflictions. If he has no arrogance and also respectfully serves his relatives, then his karmic obscurations will be purified, and he will definitely manifest enlightenment. Hearing the name of the Dharani will become the first bhumi. Manifestation is the second bhumi. Practicing austerities is the third bhumi. Subduing the Maras under the Bodhi tree is the fourth bhumi. Manifesting perfect enlightenment is the fifth bhumi. If one is learned and sees much, one will also become a higher bhumi. Without a place and with increasing intention, It should be regarded as the first bhumi of a small one. Abiding in regret is the second bhumi. Committing sins is the third bhumi. Manifestly being careless is the fourth bhumi. Having much shamatha and vipassana is the fifth bhumi. Vajra Destructor. Furthermore, if a Bodhisattva fully knows in a dream that he is dwelling in the middle of the ocean, then it should be regarded that the Bodhisattva is predicted to be any one of the eight bhumis. He should accomplish the ultimate of hearing, he should have diligence, and he should also have faith in wisdom. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely manifest enlightenment. If one sees that one has not yet arrived, then it should be regarded as the first bhumi. If one sees that one has reached the shore, then it should be regarded as the second bhumi. If one sees that one is dwelling on the grassland, then it is the third bhumi. If one sees that one has entered a small boat, then it is the fourth bhumi. If one sees that one is dwelling on the boat, then it is the fifth bhumi. If one sees that one is dwelling in the water, then it is the sixth bhumi. If one sees that one is walking on the boat, then it is the seventh bhumi. If one sees that a boat filled with all kinds of jewels crosses to the other shore, then it is the eighth bhumi. Vajra Destructor. Furthermore, if a Bodhisattva fully knows in a dream that he has obtained jewels, then it should be regarded that the Bodhisattva is any one of the first three bhumis. For him, there will be many adversities, and he will also truly obtain white dharmas through suffering. Therefore, when desiring the Dharma, do not seek faults in the speakers of the Dharma, and also be grateful.
Tibetan
དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ས་བརྐོས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དག་རྙེད་ན། དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་ས་རྡུལ་དང་འདྲེས་པ་རྙེད་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། ། གང་གིས་རྩྭ་དང་འདྲེས་པ་རྙད་ན་དེ་ན་གསུམ་པར་བལྟའོ། །མངོན་པར་བརྩོན་པར་བདག་གི་མཚན་མ་ནི་དེ་དག་ཡིན་གྱི་། མངོན་བར་མི་བརྩོན་པ་དག་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ་ལྷག་པར་ཡང་ས་དྲུག་པ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །ས་བཞི་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་བ་དག་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལས་མ་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མར་སོན་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་ལྔ་བོ་དག་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་དང་། གཡོལ་བསྟེན་པ་དང་། མ་མོས་པ་མང་བས་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་བ་དག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྐྱེ་སྟེ། དེས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞིང་གཡོ་མེད་པ་དང་མོས་པ་མང་དུ་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་བར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བདག་རི་རབ་ལ་འཇོག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །འཇོགས་ཏེ་འགྲེང་ན་ས་བདུན་པར་རོ། །བདག་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་ལྟ་ན་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །འདུག་ན་ས་དགུ་པར་རོ། །སྒུལ་བར་བྱེད་ན་ས་བཅུ་པར་རོ། །ས་དང་པོ་ནས་ས་བདུན་པའི་བར་དག་གིས་ནི་མངོན་པར་བརྩོན་པ་འམ། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལག་ཏུ་སོན་པའམ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་རི་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་པ་དག་ཀུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་བརྙས་པར་བྱས་པ་ཡིན་པས་དེད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྦ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ས་དང་པོ་ལ་ནི་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གདོན་པར་བྱའོ། ། ས་གཉིས་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་བར་བྱ
Chinese
因此，他的业障将完全清净，并且也必定会现证菩提。如果有人挖掘土地而找到珍宝，那应视为第一地。如果有人找到与泥土混合的（珍宝），那应视为第二地。 如果有人找到与草混合的（珍宝），那应视为第三地。精进是我的标志。对于不精进的人来说，也有魔的事业，尤其是在第六地会出现。第四地中不精进的人，无法从魔的事业和业障中解脱。金刚摧毁者（ वज्रविदारण，vajravidāraṇa，金刚断），此外，如果菩萨在梦中完全知道自己到达须弥山顶，那么这位菩萨应被视为从前五个地不会退转。因为他受到恶友的影响，依赖欺骗，不欢喜，所以任何功德都不会产生丝毫。因此，应当依止善知识，不欺骗，并且多多欢喜。因此，他的业障将会完全清净，并且也必定会现证菩提。如果有人完全知道自己安住于须弥山，那就是第六地。安住而站立，那就是第七地。如果自己向四方观看，那就是第八地。如果坐着，那就是第九地。如果摇动，那就是第十地。从第一地到第七地之间，会被精进或者圆满的意乐，或者得到善知识的帮助，或者被魔的事业所见。金刚摧毁者（ वज्रविदारण，vajravidāraṇa，金刚断），此外，如果菩萨在梦中完全知道自己攀登山，那么这位菩萨应被视为处于前五个地。这位菩萨会遇到各种各样的损害。因为他轻蔑说法者，所以应当毫无隐瞒地坦白一切事物。因此，他的业障将会完全清净，并且也必定会现证菩提。在第一地，应当念诵三蕴经的法类。 在第二地，应当修持忆念佛陀。在第三地，应当修持空性。
English
Therefore, his karmic obscurations will be completely purified, and he will surely attain enlightenment. If someone digs the earth and finds jewels, that should be regarded as the first bhumi. If someone finds (jewels) mixed with soil, that should be regarded as the second bhumi. If someone finds (jewels) mixed with grass, that should be regarded as the third bhumi. Diligence is my sign. For those who are not diligent, there are also the deeds of demons, especially in the sixth bhumi. Those in the fourth bhumi who are not diligent are not liberated from the deeds of demons and karmic obscurations. Vajravidarana, furthermore, if a bodhisattva fully knows in a dream that he has reached the summit of Mount Meru, then that bodhisattva should be regarded as non-retreating from the first five bhumis. Because he is influenced by evil friends, relies on deception, and is not joyful, no merit whatsoever will arise. Therefore, one should rely on a virtuous friend, be without deception, and have much joy. Therefore, his karmic obscurations will be completely purified, and he will surely attain enlightenment. If someone fully knows that he is dwelling on Mount Meru, that is the sixth bhumi. Dwelling and standing up, that is the seventh bhumi. If one looks in the four directions, that is the eighth bhumi. If sitting, that is the ninth bhumi. If shaking, that is the tenth bhumi. From the first bhumi to the seventh bhumi, one will be seen by diligence, or perfect intention, or obtaining the help of a virtuous friend, or by the deeds of demons. Vajravidarana, furthermore, if a bodhisattva fully knows in a dream that he is climbing a mountain, then that bodhisattva should be regarded as being in the first five bhumis. That bodhisattva will encounter all kinds of harm. Because he has despised the speaker of the Dharma, he should confess everything without hiding anything. Therefore, his karmic obscurations will be completely purified, and he will surely attain enlightenment. In the first bhumi, one should recite the Dharma category of the Sutra of the Three Aggregates. In the second bhumi, one should practice mindfulness of the Buddha. In the third bhumi, one should practice emptiness.