Tibetan
ག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་གལ་ཏེ་ཆོས་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་མྱུར་དུ་སྣང་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་གསུམ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཞན་མཆོད་པ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་པ་དང་། གཡོ་ལ་བསྟེན་པ་སྟེ། ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏ་ེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉུང་ངུ་ལ་སྤོབས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སྤོབས་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །ཟབ་མོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སྤོབས་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་དག་ལ་སྤོབས་ན་ས་གོང་མར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེ་ལ་དགྲ་བོ་མང་པོ་དང་། ཡོན་ཏན་མང་པ་དང་། ཡོན་ཏན་མང་པ་ཡིན་བས་དེས་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དག་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ཤེས་པས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དུ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཆུང་བར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྤོབས་ན་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་སྒྲུབ་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །སྔོན་གྱི་ཚུལ་སྒྲུབ་པའི་མོད་སྡེ་ལ་སྤོབས་ན་ས་བཞི་པར་རོ། །དུས་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྤོབས་ན་ས་དྲུག་པར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ལ་སྤོབས་ན་ས་བདུན་པར་རོ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལ་སྤོབས་ནས་བརྒྱད་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྒྲ་ཐོས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ཏུ་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མང་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡོངས་སུ་འདྲི་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བྱ་ཞིང་དང་པས་མོས་པར་ཡང་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་བ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་བར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བདག་གྲོང་ན་འདུག་བ་ན་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་གནས་ཁང་དུ་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་རོ། །གང་གིས་བདག་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་རོ། །གང་གིས་བདག་དགོན་པ་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་རོ། །གང་གིས་བདག་སྟན་ལ་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་རོ། །གང་གིས་བདག་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་རོ། །གང་གིས་བདག་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་འདུག་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ རྨི་ལམ་ན་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་མང་དུ་ཉེ་བར་བསགས་ཤིང་དེ་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མང་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེས་གལ་ཏེ་མཆོད་པར་འོས་པ་མཆོད་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་ན། དེས་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར། དེ་ལ་གཏོང་བ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་དང་པོ་པར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་གཉིས་པར་རོ། །ཐོས་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་གསུམ་པར་རོ། །མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་བཞི་བར་རོ། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་ལྔ་པར་རོ། །ཤེས་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་དྲུག་བར་རོ། །སྤོབས་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་བདུན་པར་རོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ན་ས་བརྒྱད་པར་རོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ན་ནི་ང་རྒྱལ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཐོས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ་དང་།
Chinese
如果通晓对偈颂有自信，那么菩萨应被视为处于前三地。那位菩萨是具有圆满自信的。如果他完全舍弃三种法，他将迅速获得光明。哪三种法呢？即菩萨嫉妒他人受到供养，贪求利养和恭敬，以及依赖欺骗。应当完全舍弃这三种法。这样，他的业障将得以清净，并且必定会证得菩提。如果对少量偈颂有自信，那么他应被视为处于第一地。如果对各种偈颂有自信，那么处于第二地。如果对甚深偈颂有自信，那么处于第三地。如果对多种形式有自信，那么处于更高的地。金刚摧毁者，此外，如果菩萨梦中通晓自己对经部有自信，那么他应被视为处于前八地。因为他有许多敌人，许多功德，许多功德，所以他应当具有真正令人满意的态度，并且应当供养特别殊胜者，也应当供养如实修行之人，并且不应因知识而生起过分的傲慢。这样，他的业障也将得以清净，梦中所梦之业障也将得以清净，并且所经历的也将减少，并且必定会证得菩提。如果对四种修行有自信，那么他将安住于第一地。如果对修行减少资具的经部有自信，那么处于第二地。如果对修行各种不同的经部有自信，那么处于第三地。如果对修行过去之道的经部有自信，那么处于第四地。如果对修行三时的经部有自信，那么处于第五地。如果对修行波罗蜜多的经部有自信，那么处于第六地。如果对甚深经部有自信，那么处于第七地。如果对完全决定一切有自信，那么应被视为处于第八地。金刚摧毁者，此外，如果菩萨梦中听到法的宝藏之声，那么他应被视为处于前七地。那位菩萨
English
If one fully understands that one has confidence in verses, then that Bodhisattva should be regarded as being in the first three grounds. That Bodhisattva is one who has perfect confidence. If he completely abandons three things, he will quickly attain illumination. What are the three things? They are: a Bodhisattva who is jealous of others being offered to, desiring gain and respect, and relying on deceit. These three things should be completely abandoned. Thus, his karmic obscurations will be purified, and he will definitely attain enlightenment. If one has confidence in a small number of verses, then he should be regarded as being in the first ground. If one has confidence in various verses, then in the second ground. If one has confidence in profound verses, then in the third ground. If one has confidence in many forms, then in a higher ground. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva in a dream fully understands that he has confidence in the Sutras, then he should be regarded as being in the first eight grounds. Because he has many enemies, many qualities, and many qualities, he should have a truly satisfying attitude, and should make offerings to those who are particularly excellent, and should also make offerings to those who practice according to the way, and should not have excessive pride due to knowledge. Thus, his karmic obscurations will also be purified, and the karmic obscurations dreamed in the dream will also be purified, and what is experienced will also be lessened, and he will definitely attain enlightenment. If one has confidence in the four practices, then he will abide in the first ground. If one has confidence in the Sutras that practice reducing resources, then in the second ground. If one has confidence in the Sutras that practice various things, then in the third ground. If one has confidence in the Sutras that practice the ways of the past, then in the fourth ground. If one has confidence in the Sutras that practice the three times, then in the fifth ground. If one has confidence in the Sutras of the perfections, then in the sixth ground. If one has confidence in the profound Sutras, then in the seventh ground. If one has confidence in completely determining everything, then he should be regarded as being in the eighth ground. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva in a dream hears the sound of the treasure of the Dharma, then he should be regarded as being in the first seven grounds. That Bodhisattva
Chinese
其烦恼多而业障小，因此应当成为完全询问的自性，并且最初也应当信乐。因此，他的业障将得以清净，并且也必定会现证菩提。如果有人知道自己住在村庄里，听到了法的宝藏的声音，那么他将被视为初地。如果有人知道自己住在房屋里，那么他就是二地。如果有人知道自己住在寺庙里，那么他就是三地。如果有人知道自己住在寂静处，那么他就是四地。如果有人知道自己住在坐垫上，那么那位菩萨就是五地。如果有人知道自己住在园林里，那么他就是六地。如果有人知道自己住在山顶上，那么他将被视为七地。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中听到以前未曾听过的其他世界的如来之名，那么那位菩萨就是被授记为初地到八地的人，并且会因我慢的力量而必定现证。他会积累许多魔业，并且他也有许多业障。如果他供养应供养者，并且不考察行为，那么他的业障将得以清净，并且也必定会现证菩提。如果他对布施生起我慢，那么他就是初地。如果他对戒律生起我慢，那么他就是二地。如果他对听闻生起我慢，那么他就是三地。如果他对精进努力生起我慢，那么他就是四地。如果他对减少资具生起我慢，那么他就是五地。如果他对智慧生起我慢，那么他就是六地。如果他对无畏生起我慢，那么他就是七地。如果他对加持生起我慢，那么他就是八地。如果他认为一切事业都已完成，那就是我慢。金刚摧毁者，此外，任何菩萨如果在梦中听到某个世界的某个菩萨的名字，那么那位菩萨将被视为处于初地到五地，那位菩萨是被菩萨们所思念的。
English
Whose afflictions are many but karmic obscurations are small, therefore one should become of the nature of completely inquiring, and one should also have faith in the beginning. Therefore, his karmic obscurations will become purified, and he will also definitely attain enlightenment. If someone knows that he is dwelling in a village and hears the sound of the treasure of the Dharma, then he is to be regarded as the first ground. If someone knows that he is dwelling in a house, then he is the second ground. If someone knows that he is dwelling in a monastery, then he is the third ground. If someone knows that he is dwelling in a solitary place, then he is the fourth ground. If someone knows that he is dwelling on a cushion, then that bodhisattva is the fifth ground. If someone knows that he is dwelling in a garden, then he is the sixth ground. If someone knows that he is dwelling on a mountain peak, then he is to be regarded as the seventh ground. Vajra Destroyer, furthermore, any bodhisattva who, in a dream, hears the name of a Tathagata of another world that he has not heard before, then that bodhisattva is predicted to be in the first eight grounds, and he will definitely attain realization through the power of pride. He will accumulate many deeds of Mara, and he also has many karmic obscurations. If he makes offerings to those worthy of offerings and does not examine his conduct, then his karmic obscurations will become purified, and he will also definitely attain enlightenment. If he has pride in giving, then he is in the first ground. If he has pride in morality, then he is in the second ground. If he has pride in hearing, then he is in the third ground. If he has pride in diligent effort, then he is in the fourth ground. If he has pride in reducing possessions, then he is in the fifth ground. If he has pride in knowledge, then he is in the sixth ground. If he has pride in fearlessness, then he is in the seventh ground. If he has pride in blessings, then he is in the eighth ground. If he thinks that all actions are completed, then that is pride. Vajra Destroyer, furthermore, any bodhisattva who, in a dream, hears the name of a certain bodhisattva in a certain world, then that bodhisattva is to be regarded as being in the first five grounds, that bodhisattva is thought of by the bodhisattvas.