Tibetan
་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ཤིན་དུ་རྒྱས་པའི་སྡེའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་ཆོས་ལ་མོས་པ་དང་། དེས་པར་གྱུར་པ་ལ་བཟོད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་བ་དང་། རྟོགས་པ་བུལ་བ་ཡིན་པས་དེས་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་དང། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ལ་གདུ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་དང་པོ་བར་བལྟའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་སྡེའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གང་ཟག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བཞི་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་བར་ཆད་མང་བ་དང་། སེམས་ལ་འགྱོད་པ་མང་བ་དང། ཤེས་རབ་ཞན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐབས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། ཡིད་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་དགེ་སློང་གི་མིང་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་གི་མིང་ཐོས་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་དགེ་སློང་གི་མིང་ཐོས་ན་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ་གང་གིས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་མིང་ཐོས་ན་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟ་སྟེ། ས་གོང་མ་དག་ཏུ་ཡང་འདོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བད
Chinese
金剛摧毀者，再者，任何菩薩如果在夢中聽到極其廣大的部類的經藏之聲音，那麼那位菩薩應當視為處於第一至第六地。他應當對法生起信樂，並且應當忍受已經成就之事。那位菩薩因為障礙微小且證悟遲緩，所以他應當以完全恭敬的態度來侍奉和承事具戒者，如此一來，他的業障就能夠完全清淨。如果聽到布施波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第一地至中間。如果聽到持戒波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第二地。如果聽到忍辱波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第三地。如果聽到精進波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第四地。如果聽到禪定波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第五地。如果聽到智慧波羅蜜多的經藏之聲音，應當視為處於第六地。這不包括那些精進、受到佛陀加持以及具有殊勝意樂的人。 金剛摧毀者，再者，任何菩薩如果在夢中聽到名為某某法師之比丘的名字，那麼那位菩薩應當視為處於第一至第四地。他應當依止善知識。那位菩薩是障礙眾多、內心懊悔眾多且智慧低劣之人。 他應當對一切有情生起沒有嗔恨之心，並且應當善巧方便、守護方便之誓言，以及內心沒有怯懦。如此一來，他的業障就能夠完全清淨，並且也必定會現證菩提。如果聽到先前未曾見過的比丘的名字，那麼那位菩薩應當視為處於第一地。如果聽到先前未曾聽過的比丘的名字，那麼他應當視為處於第二地。如果聽到其他世界的比丘的名字，那麼他應當視為處於第三地。如果聽到一生補處之菩薩的名字，那麼他應當視為處於第四地，並且也應當認為是處於更高的地。金剛摧毀者，再者，任何菩薩如果在夢中
English
Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who hears the sound of the Sutra Pitaka of a very large assembly in a dream, that Bodhisattva should be regarded as being on the first to sixth bhumis. He should have faith in the Dharma, and he should be patient with what has become. That Bodhisattva, because he has small obscurations and slow realization, should serve and attend to those who are disciplined with complete respect, so that his karmic obscurations will be completely purified. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of generosity paramita, one should regard it as being on the first bhumi to the middle. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of discipline paramita, one should regard it as being on the second bhumi. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of patience paramita, one should regard it as being on the third bhumi. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of diligence paramita, one should regard it as being on the fourth bhumi. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of meditation paramita, one should regard it as being on the fifth bhumi. If one hears the sound of the Sutra Pitaka of wisdom paramita, one should regard it as being on the sixth bhumi. This does not include those who are diligent, blessed by the Buddhas, and have excellent intentions. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who hears the name of a Dharma-speaking monk named so-and-so in a dream, that Bodhisattva should be regarded as being on the first to fourth bhumis. He should rely on a spiritual friend. That Bodhisattva is one who has many obstacles, much remorse in his mind, and poor wisdom. He should generate a mind without hatred towards all sentient beings, and he should be skilled in means, guard the vows of means, and have no timidity in his mind. In this way, his karmic obscurations will be completely purified, and he will also definitely attain enlightenment. If one hears the name of a monk one has never seen before, that Bodhisattva should be regarded as being on the first bhumi. If one hears the name of a monk one has never heard before, he should be regarded as being on the second bhumi. If one hears the name of a monk from another world system, he should be regarded as being on the third bhumi. If one hears the name of a Bodhisattva who is one birth away from Buddhahood, he should be regarded as being on the fourth bhumi, and he should also be considered to be on a higher bhumi. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who in a dream