Tibetan
འབྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་ཡང་བྱས་ན། །དེས་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི །རྨི་ལམ་ན་བདག་བསད་པ་ལས་ཐར་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་མང་གི་ལས་སྒྲིབ་པ་ནི་མེད་དོ། དེས་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་ཡང་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཏུ་བལྟའོ། གང་གིས་བདག་དགོན་པར་བསང་པ་ལས་ཐར་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་གྲོང་གི་ཉེན་ཀོར་དུ་གསང་པ་ལས་ཐར་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་ཉེ་དུའི་ནང་དུ་གསང་པ་ལས་ཐར་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །མི་བརྩོན་པ་དང་། ལས་དང་པོ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉམ་ཆུང་བ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཟློག་པའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་དགྲའི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་ནི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་བ་ལ་ནི་བརྩམས་པས་དགྲ་བོ་མང་བ་དང་། བར་ཆད་མང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་མི་གནས་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ཡང་མོས་པར་བྱ། །གཅིག་ཏུ་ཕན་པ་ལ་ཡང་བརྩོན་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ངའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བདག་མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པའི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་མཚོན་སྣ་གཅིག་ཐོགས་པའི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་རྡོ་བ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་བར་བལྟའོ། །གང་གིས་བདག་ལག་པ་སྟོང་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་བར་བལྟ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
如果也以无果之心去做，那么他的业障就会完全清净，并且一定会证得菩提。金刚摧毁者，此外，任何菩萨，如果在梦中完全知道自己从被杀中解脱，那么他就没有魔业的许多业障。他应当修习无愿三摩地，并且安住于慈爱，那么这位菩萨就被视为处于第一至第六地。如果有人完全知道自己从在寂静处被隐藏中解脱，那么这位菩萨就被视为处于第二地。如果有人完全知道自己从在村庄附近被隐藏中解脱，那么这位菩萨就被视为处于第五地。如果有人完全知道自己从在亲属中被隐藏中解脱，那么这位菩萨就被视为处于 第六地。对于不精进者、初学者和微弱增上意乐者，为了从菩提中退转，魔业也会产生。金刚摧毁者，此外，任何菩萨，如果在梦中完全知道自己进入敌人之中，那么这位菩萨就被视为处于第一至第五地。因此，当他成为国王时，对于具有戒律者来说，由于开始行动，敌人会增多，障碍也会增多。他应当行于不住之处，并且也应信乐于无障之边。也应精进于唯一利益，因此，我的业障就会完全清净，并且一定会证得菩提。如果有人完全知道自己进入手持各种武器的人群之中，那么这位菩萨就被视为处于第一地。如果有人完全知道自己进入手持一种武器的人群之中，那么这位菩萨就被视为处于第二地。如果有人完全知道自己进入手持棍棒的人群之中，那么这位菩萨就被视为处于第三地。如果有人完全知道自己进入手持石块的人群之中，那么这位菩萨就被视为处于第四地。如果有人完全知道自己进入空手的人群之中，那么这位菩萨就被视为处于第五地，对于其他人来说，应当了知那是魔业。金刚摧毁者，此外，菩
English
If one also acts with a mind devoid of results, then that person's karmic obscurations will be completely purified, and they will definitely attain enlightenment. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who, in a dream, fully knows that they are liberated from being killed, then they will not have the many karmic obscurations of demonic activity. They should cultivate the desireless samadhi and also abide in loving-kindness, and that Bodhisattva is regarded as being in the first through sixth bhumis. If someone fully knows that they are liberated from being hidden in a secluded place, then that Bodhisattva is regarded as being in the second bhumi. If someone fully knows that they are liberated from being hidden near a village, then that Bodhisattva is regarded as being in the fifth bhumi. If someone fully knows that they are liberated from being hidden among relatives, then that Bodhisattva is regarded as being in the sixth bhumi. For those who are not diligent, beginners, and those with weak superior intention, demonic activities will also arise in order to turn them away from enlightenment. Vajra Destroyer, furthermore, any Bodhisattva who, in a dream, fully knows that they have entered among enemies, then that Bodhisattva is regarded as being in the first through fifth bhumis. Therefore, when they become a king, for those who possess discipline, because of initiating action, enemies will increase and obstacles will also increase. They should practice in a non-abiding place and should also have faith in the side of non-obstruction. They should also strive for the sole benefit, and therefore, my karmic obscurations will be completely purified, and I will definitely attain enlightenment. If someone fully knows that they have entered among a crowd holding various weapons, then that Bodhisattva is regarded as being in the first bhumi. If someone fully knows that they have entered among a crowd holding one type of weapon, then that Bodhisattva is regarded as being in the second bhumi. If someone fully knows that they have entered among a crowd holding sticks, then that Bodhisattva is regarded as being in the third bhumi. If someone fully knows that they have entered among a crowd holding stones, then that Bodhisattva is regarded as being in the fourth bhumi. If someone fully knows that they have entered among a crowd with empty hands, then that Bodhisattva is regarded as being in the fifth bhumi, and for others, it should be known as demonic activity. Vajra Destroyer, furthermore, Bo
Tibetan
མས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམིགས་པ་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་མཚམས་ལ་གནས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡིན་ཏེ་དེས་ནི་གཙང་སྦྲར་སྤྱད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམ་ པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང་འགྲོ་བར་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །དྲང་སྲོང་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། དགེ་སྦྱོང་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །ཀླུ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །ལྷ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །ཚངས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་གི་ལག་པ་ན་སྒྲོན་མ་ཐོགས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་དེས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེས་ལུས་དང་། སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་ཟང་ཟིང་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ནེམ་ནུར་མེད་པར་བྱས་ན། དེས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་དང་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་དགའ་འབར་བྱེད་དོ། །ས་གཉིས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱམས་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ས་བཞི་པ་ལ་གནས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་གཏང་སྙོམས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ས་དང་པོ་ལ་གནས་པ་སྣང་བར་འདོད་པས་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེར་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་གཉིས་པ་ལ་གནས་པས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པས་ནི་ཐོ
Chinese
如果菩萨在梦中完全了知自己于虚空中行走，那么那位菩萨将获得不生之法的忍，安住于超越对境之界限，诸天亦会思念他，因此他应行持梵行，恒常精进，并应使菩萨们如实受持，不应与众生们长久共处一处。因此，他的业障将会清净，并且也必定会现证菩提。那位菩萨应观待于初地至七地中的任何一地。如果见到于虚空中布施并行走，那么那位菩萨应被视为初地。如果见到仙人，那么那位菩萨应被视为五地。如果见到沙门，那么那位菩萨应被视为三地。如果见到龙，那么那位菩萨应被视为四地。如果见到天人，那么那位菩萨应被视为五地。如果见到梵天，那么那位菩萨应被视为六地。如果见到菩萨或如来，那么那位菩萨应被视为七地，但不包括魔业。金刚摧毁者，此外，如果菩萨在梦中完全了知自己手中拿着灯，那么他应成办正法之光明，那位菩萨应被视为初地至五地。如果他不顾身体和性命，而致力于无有杂染，并且对于智慧之行也毫无怯懦，那么他的业障将会清净，并且也必定会现证菩提。安住于初地者，对于显现精进之对境而欢喜。安住于二地者，对于禅定而极度欢喜。安住于三地者，对于慈爱而欢喜。安住于四地者，对于悲悯而欢喜。安住于五地者，对于舍弃而欢喜。安住于初地者，由于希求光明，应修持随念佛陀。安住于二地者，应布施极度之喜悦。安住于三地者，应
English
If a Bodhisattva fully knows in a dream that he is walking in the sky, then that Bodhisattva will obtain forbearance of the unoriginated dharma, abide in the realm of transcending objects, and the gods will also think of him, therefore he should practice pure conduct, constantly strive, and should cause Bodhisattvas to truly uphold, and should not dwell in one place with sentient beings for a long time. Therefore, his karmic obscurations will be purified, and he will also definitely realize Bodhi. That Bodhisattva should be regarded as any of the first seven bhumis. If he sees giving alms and walking in the sky, then that Bodhisattva should be regarded as the first bhumi. If he sees a sage, then that Bodhisattva should be regarded as the fifth bhumi. If he sees a renunciate, then that Bodhisattva should be regarded as the third bhumi. If he sees a Naga, then that Bodhisattva should be regarded as the fourth bhumi. If he sees a god, then that Bodhisattva should be regarded as the fifth bhumi. If he sees Brahma, then that Bodhisattva should be regarded as the sixth bhumi. If he sees a Bodhisattva or a Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as the seventh bhumi, but not including the works of Mara. Vajra Destroyer, furthermore, if a Bodhisattva fully knows in a dream that he is holding a lamp in his hand, then he should accomplish the light of the Dharma, that Bodhisattva should be regarded as the first to fifth bhumis. If he does not care about body and life, but strives for purity without defilement, and also has no timidity in the practice of wisdom, then his karmic obscurations will be purified, and he will also definitely realize Bodhi. One who abides in the first bhumi delights in the object of manifest effort. One who abides in the second bhumi delights in meditation. One who abides in the third bhumi delights in loving-kindness. One who abides in the fourth bhumi delights in compassion. One who abides in the fifth bhumi delights in equanimity. One who abides in the first bhumi, because of desiring light, should practice mindfulness of the Buddha. One who abides in the second bhumi should give supreme joy. One who abides in the third bhumi should