Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཅུ་པར་བལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་གདན་ལེགས་པར་མ་བྱས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་ བལྟའོ། །གང་གིས་གདན་ལེགས་པར་བྱས་པ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་གདན་བྱོ་དོར་བྱས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་གདན་ཁྲ་བོ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གང་གིས་གདན་བཤམས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་བར་བལྟའོ། །གང་གིས་གདན་ལེགས་པར་བཤམས་པ་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞལ་ཟས་འབུལ་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བདུན་པོ་དག་ཏུ་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེས་བརྩོན་འགྲུས་བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ།་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོང་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞེངས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོང་ན་བཞུགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒོར་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲུང་དུ་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་པར་བལྟའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགོན་པ་ན་བཞུགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟའོ། རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
彼菩萨是观待于十地，唯除魔之业。金刚摧毁者，复次若有菩萨于梦中见如来之座，彼菩萨是观待于初地六者，彼应作极寂静之现前欢喜。因此，彼将必定现证菩提，彼菩萨是业障已尽者。若见未善作之座，彼菩萨是观待于初地。若见善作之座，彼菩萨是观待于二地。若见弃舍之座，彼菩萨是观待于三地。若见杂色之座，彼菩萨是观待于四地。若见陈设之座，彼菩萨是观待于五地。若见善陈设之座，彼菩萨是观待于六地，应了知魔之业。金刚摧毁者，复次若有菩萨于梦中，了知我供养如来食物，彼菩萨是观待于初地七者。若彼勤精进，亦将必定现证菩提，彼菩萨是业障微小者。若如来行至村落而乞食，彼菩萨是观待于初地。若如来住于村落而施食，彼菩萨是观待于二地。若如来行至门口而施食，彼菩萨是观待于三地。若如来行至街道而施食，彼菩萨是观待于四地。若如来行至城市之门口而施食，彼菩萨是观待于五地。若如来住于寺院而施食，彼菩萨是观待于六地。若如来行至精舍而施食，彼菩萨是观待于七地。金刚摧毁者，复次若有菩萨
English
That Bodhisattva is regarded as being on the tenth bhumi, except for the works of Mara. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva sees the seat of the Tathagata in a dream, that Bodhisattva is regarded as being on the first six bhumis, and should make manifest joy in perfect peace. Therefore, he will definitely attain enlightenment, and that Bodhisattva is one whose karmic obscurations are exhausted. If one sees a seat that has not been well made, that Bodhisattva is regarded as being on the first bhumi. If one sees a seat that has been well made, that Bodhisattva is regarded as being on the second bhumi. If one sees a seat that has been abandoned, that Bodhisattva is regarded as being on the third bhumi. If one sees a variegated seat, that Bodhisattva is regarded as being on the fourth bhumi. If one sees a seat that has been arranged, that Bodhisattva is regarded as being on the fifth bhumi. If one sees a seat that has been well arranged, that Bodhisattva is regarded as being on the sixth bhumi, and one should understand the works of Mara. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva knows in a dream that I am offering food to the Tathagata, that Bodhisattva is regarded as being on the first seven bhumis. If he makes effort, he will also definitely attain enlightenment, and that Bodhisattva is one whose karmic obscurations are small. If the Tathagata goes to a village and begs for alms, that Bodhisattva is regarded as being on the first bhumi. If the Tathagata stays in a village and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the second bhumi. If the Tathagata goes to the door and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the third bhumi. If the Tathagata goes to the street and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the fourth bhumi. If the Tathagata goes to the city gate and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the fifth bhumi. If the Tathagata stays in a monastery and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the sixth bhumi. If the Tathagata goes to a temple and offers alms, that Bodhisattva is regarded as being on the seventh bhumi. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva
Tibetan
ས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཟའ་འབུལ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་བལྟའོ། །དེས་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ན་བཟའ་འབུལ་བར་བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་དཀར་པོ་འཕུལ་བར་བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་དམར་པོ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་ཁྲ་བོ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་པ་བར་ལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་ལྔ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་རིན་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བདུན་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ན་བཟའ་འོད་ཆགས་པ་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བརྒྱད་པར་བལྟའོ། །རྡོ་རྗེས་རབ་འཇོམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་རྨི་ལམ་ན་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་དག་འབུལ་བར་ཀུན་དུ་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པོ་དག་ལས་ས་གང་ཡང་རུང་བར་བལྟ་སྟེ། གང་ཟག་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཞིང་ལུང་མནོད་པ་ལ་བརྩོན་ཡང་ཚེགས་ཆེན་པོས་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་རྙིས་པ་དག་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་བར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སར་པ་དག་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དག་གིས་འཐོར་བར་བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་བཞི་པར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་ཏུ་ལག་པས་མེ་ཏོག་འབུལ་བར་བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ནི་ས་ལྔ་བར་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་འབུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ས་དྲུག་པར་ བལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གང་ཟག་གཉི
Chinese
何等地界之人若于梦中，知晓我如来受用食物，则应视彼菩萨为初地至八地之人。彼应勤修无相之三摩地。 因此，彼必将现证菩提。若恭敬供养如来衣物，则应视彼菩萨为初地之人。若供养如来白色衣物，则应视彼菩萨为二地之人。若供养如来红色衣物，则应视彼菩萨为三地之人。若供养如来杂色衣物，则应视彼菩萨为四地之人。若供养如来如金色之衣物，则应视彼菩萨为五地之人。若供养如来以珍宝点缀之衣物，则应视彼菩萨为六地之人。若供养如来以彩绘之衣物，则应视彼菩萨为七地之人。若供养如来发光之衣物，则应视彼菩萨为八地之人。金刚摧毁者，复次，何菩萨若于梦中，知晓我如来受用鲜花，则应视彼菩萨为六地中任何一地之人。彼人业障深重，虽勤于听闻，然亦需历经艰辛方能显现。若供养如来腐烂之鲜花，则应视彼菩萨为初地之人。若供养如来新生之鲜花，则应视彼菩萨为二地之人。若供养如来各色鲜花，则应视彼菩萨为三地之人。若以鲜花散布于如来，则应视彼菩萨为四地之人。若以手持鲜花供养如来之手，则应视彼菩萨为五地之人。若供养如来天界之鲜花，则应视彼菩萨为六地之人，然不包括魔业。二人
English
If someone in which ground knows in a dream that I, the Tathagata, am enjoying food, then that Bodhisattva should be regarded as being in the first to eighth grounds. He should strive for the Samadhi without characteristics. Therefore, he will definitely attain enlightenment. If he respectfully offers clothes to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the first ground. If he offers white clothes to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the second ground. If he offers red clothes to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the third ground. If he offers variegated clothes to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the fourth ground. If he offers clothes like the color of gold to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the fifth ground. If he offers clothes adorned with jewels to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the sixth ground. If he offers clothes painted with colors to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the seventh ground. If he offers clothes that emit light to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the eighth ground. Vajra Destroyer, furthermore, if any Bodhisattva knows in a dream that I, the Tathagata, am enjoying flowers, then that Bodhisattva should be regarded as being in any of the six grounds. That person has heavy karmic obscurations, and although he strives to listen, it will appear with great difficulty. If he offers rotten flowers to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the first ground. If he offers fresh flowers to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the second ground. If he offers flowers of various colors to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the third ground. If he scatters flowers on the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the fourth ground. If he offers flowers to the Tathagata's hand with his own hand, then that Bodhisattva should be regarded as being in the fifth ground. If he offers divine flowers to the Tathagata, then that Bodhisattva should be regarded as being in the sixth ground, but not including the works of Mara. Two people