Tibetan
ག་ནས་མཆིས་པ་ལུས་དུབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་འཆི་བའི་རྡོ་མི་ཐོག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་གྱིས་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཅིག་དང་། ད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱོད་སླར་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འགྲོ་ན་ནི་བསྐལ་པ་སྲིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱིན་པར་མི་ནུས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་མ་ཕྱིན་པར་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་རོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤར་རམ། ལྷོ་འམ། ནུབ་བམ། བྱང་ངམ་ཕྱོགས་གང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཕྱོགས་བསླད་དེ་གང་ནས་འདིར་མཆིས་པ་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འགྲོ་ན་ནི་བསྐལ་པས་ཀྱང་ཕྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞུགས། བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་བས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེའི་ཚེ་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། མཐུ་ཆེན་མངའ་བ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་མཐའ་ཡས་གསུང་ལྡན་པ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་ཞིང་དེ་རབ་ཏུ་མཆི་བར་བགྱི། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་གནས་པ་དེས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་སུ་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི
Chinese
从何处来身体疲惫？ 在娑婆世界未被死亡之石击中。 世尊说道： 目犍连之子，你是怎么想的？ 你认为凭借自己的神通力到达了这个世界吗？你不要那样认为。 这是为什么呢？ 你是依靠世尊释迦牟尼的加持力才到达那个世界的，所以你应该向世尊顶礼。 现在他会再次带你回去的。 目犍连之子，如果凭借你和你的神通力去那个世界，即使经历无数劫也无法到达。 在未到达那个世界之前，你就会在途中完全涅槃。 目犍连之子，你是怎么想的？ 是东方？南方？西方？北方？还是去了哪个方向？ 回答说： 世尊，我迷失了方向，不知道从哪里来到这里。 世尊说道： 目犍连之子，你也应该通过这种方式来理解。 如果凭借你自己的神通力去那个世界，即使经历无数劫也无法到达。 回答说： 世尊，世尊释迦牟尼住在哪个方向？ 说道： 目犍连之子，世尊如来释迦牟尼住在东方。 因此，大德目犍连之子当时五体投地，向东方顶礼，并说了这段偈颂： 具有大威力，被天人和人供养，智慧无边，具有无边之语。 两足尊，请您垂听。 我将再次前往那个佛土。 寂静的智慧，如是依靠佛陀的神力。 世尊的具足一切的眷属，住在鹫峰山，听到了大德目犍连之子祈祷的声音。 听到后，具寿阿难陀对世尊说道： 世尊，这样祈祷的是谁？ 世尊说道： 阿难陀，这是目犍连之子。 这个佛土
English
From where did you come, feeling exhausted? In the Saha world, you were not struck by the stone of death. The Blessed One said: Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think you arrived in this world through the power of your own magical abilities? You should not think that way. Why is that? You arrived in that world through the blessings of the Blessed One Shakyamuni himself, so you should prostrate to that Blessed One. Now he will lead you back again. Maudgalyayana's son, if you were to go to that world through your own magical abilities, you would not be able to arrive even after countless eons. Before arriving in that world, you would completely pass into nirvana in between. Maudgalyayana's son, what do you think? Was it east? South? West? North? Or which direction did you go? He replied: Blessed One, I have lost my way and do not know from where I came here. The Blessed One said: Maudgalyayana's son, you should also understand in this way. If you were to go to that world through the power of your own magical abilities, you would not be able to arrive even after countless eons. He replied: Blessed One, in which direction does the Blessed One Shakyamuni reside? He said: Maudgalyayana's son, the Blessed One Tathagata Shakyamuni resides in the eastern direction. Therefore, the great Venerable Maudgalyayana's son then touched the earth with his five limbs, prostrated towards the east, and at that time spoke this verse: Possessing great power, worshipped by gods and humans, with boundless wisdom, possessing boundless speech. Supreme among bipeds, please listen. I will go to that pure land again. Peaceful wisdom, thus through the power of the Buddha. The Blessed One's retinue, complete with everything, residing on Vulture Peak Mountain, heard the sound of the Venerable Maudgalyayana's son praying. Having heard it, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, who is this who is praying in this way? The Blessed One said: Ananda, this is Maudgalyayana's son. This Buddha-field
Tibetan
་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པར་སོང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་གནས་ཏེ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་འོང་བར་འདོད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་ཕྱུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཅིའི་སྨད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་མཆིས། བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་སླར་འོངས་པ་དང་འདི་ཉིད་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་མཛོད་སྤུ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ་འོད་ཟེར་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ལས་ཐལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །དེ་ན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མཐོང་ང་ོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲོངས་ཏེ་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ་གྱིས་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་དེ་ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་ཉེས་པ་བཤགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟོགས་པར་འཚལ་ནས་དེ་སྲིད་དུ་རིང་
Chinese
从那儿向西，经过了九十九恒河沙数佛土，在一个名为光辉幢幡的世界里，世尊光辉王佛的佛土中，他想要来到这个世界，发出了这样的祈请之声。具寿问：世尊，大目犍连为何在那样的世界里？佛告之：具寿，目犍连会再来的，而且会在这里被听到。然后，所有具足的眷属合掌向世尊祈请道：世尊，我们想要见到那个光辉幢幡世界，以及如来光辉王佛，以及那些菩萨，以及大目犍连尊者。然后，世尊知道眷属们的祈请，从眉间放出了名为随一切行之光，那光穿过了九十九恒河沙数佛土，光辉幢幡世界被巨大的光明所照耀。在那里，所有具足的眷属都见到了光辉幢幡世界，以及如来光辉王佛，以及那些菩萨，以及大目犍连尊者五体投地，向世尊祈请。然后，世尊告诉具寿大目犍连：目犍连，跟随这个光之坛城过来吧。然后，大目犍连尊者依靠世尊的光之坛城，仅仅以心之分别念，就到达了这个娑婆世界，在世尊释迦牟尼佛前，以头顶礼世尊之足，绕佛七匝，然后在佛前五体投地，顶礼并忏悔罪过，世尊，我想要证悟如来语音声之坛城，直到那时为止。
English
From there, towards the west, having passed ninety-nine Ganges' sands of Buddha-fields, in a world called Radiant Banner, in the Buddha-field of the Blessed One, Radiant King Buddha, he desired to come to this world and uttered such a sound of supplication. The Venerable One asked: Blessed One, why is the great Maudgalyayana in such a world? The Buddha replied: Venerable One, Maudgalyayana will come again, and it will be heard here. Then, all the complete retinue, with palms joined, supplicated the Blessed One, saying: Blessed One, we wish to see that world of Radiant Banner, and the Thus-Gone One Radiant King Buddha, and those Bodhisattvas, and the great Venerable Maudgalyayana. Then, the Blessed One, knowing the supplication of the retinue, emitted from the urna hair a ray of light called Following All, and that ray of light passed through ninety-nine Ganges' sands of Buddha-fields, and that world of Radiant Banner was pervaded by great light. There, all the complete retinue saw that world of Radiant Banner, and the Thus-Gone One Radiant King Buddha, and those Bodhisattvas, and the great Venerable Maudgalyayana prostrating with five limbs to the ground, supplicating the Blessed One. Then, the Blessed One said to the venerable great Maudgalyayana: Maudgalyayana, follow this mandala of light and come. Then, the great Venerable Maudgalyayana, relying on the Blessed One's mandala of light, with just a mere mental discrimination, arrived in this world of endurance, before the Blessed One Shakyamuni Buddha, and there, with his head he prostrated at the feet of the Blessed One, circumambulated seven times, and then prostrated with five limbs to the ground before the Buddha, and confessed his faults, saying: Blessed One, I wish to realize the mandala of the Thus-Gone One's voice, until that time.
Tibetan
དུ་མཆིས་བར་བདག་ནོངས་པ་ཅན་ཏེ་ནོངས་པ་འཆགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྲིད་དུ་རིང་དུ་མཆིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་འདི་ན་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལ་ནི་ཚད་གང་ཡང་མེད་དེ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་ཚད་དམ་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་སེམས་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཚད་དམ། མཐའ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་སེམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གིས་ཁྱབ་བོ། །གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་དང་། འོང་བའི་ལེའུ་འདི་བཤད་བ་ན་སྲོག་ཆགས་ཁྲིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་འཇུག་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཅི་མང་བ་ཡིན་ནམ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་འཇུག་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་བར་ཡང་བསམ་པའམ། གཞལ་བ་འམ། རྩི་བའམ། བརྟག་པར་མི་ནུས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་འཇུག་པ་ཇི་སྙེད་པར་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་། བཏང་སྙོམས་པའོ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ། དེ་དག་རང་རྒྱལ་འདྲེན་གྱུར་པས། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་གཅིག་གཅིག་གི །སེམས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཡིད་ཇི་སྙེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་རབ་མཁྱེན་ཀྱང་། ང་ཡིས་ཡིད་འདི་ཤེས་སོ་ཞེས། དེ་ནི་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སེམས་བ་དག་ནི་ཇི་སྙེད་པ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆོས་སྟོན་ཚེ། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དེ་སྙེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག
Chinese
我等有错者忏悔罪过。世尊，即使时间长久，如来之语也如现在这般。世尊开示说：大目犍连之子，所说如是。如来之语没有限量。目犍连之子，若有人想寻得如来之语的限量或边际，如同想寻得虚空的限量或边际。为何如此？因为虚空有多大，如来之语就遍布多大。大目犍连之子，讲述此来去之品时，有千亿众生发起了无上正等菩提之心。寂静慧，这也是如来之语的秘密。寂静慧，你怎么想？所有众生的心和心所生起的行相，哪个更多？寂静慧说：秘密主，一个众生的心和心所生起的行相，即使三千大千世界所有众生都变成独觉，也无法在一劫中思量、衡量、计数或观察，更何况所有众生呢？金刚手说：寂静慧，你应该信受，你应该理解。所有众生的心和心所生起的行相有多少，为了让所有众生都满足，如来宣说佛法的语言支分也有多少。对此，如来是不分别、舍弃的。因此说：三千世界所有众生，都成为独觉导师，一劫之中，也无法知晓一个众生的心之界限。一个众生有多少心念，佛陀虽然完全知晓，也不会生起“我知道这个心念”的分别念。三世所有众生的心念有多少，世间怙主宣说佛法时，就有多少语言支分。法主啊！
English
I, being faulty, confess my faults. Oh Blessed One, even if it is long, the speech of the Tathagata is just like this now. The Blessed One said: Great Maudgalyayana's son, what you said is so. The speech of the Tathagata has no limit. Maudgalyayana's son, whoever thinks to seek the limit or end of the Tathagata's speech is like thinking to seek the limit or end of space. Why is that? Because as much as space is, the speech of the Tathagata pervades that much. Great Maudgalyayana's son, when this chapter of going and coming was spoken, hundreds of millions of beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Peaceful Wisdom, this is also the secret of the Tathagata's speech. Peaceful Wisdom, what do you think? Which is more, all beings' minds and the appearances arising from the mind? Peaceful Wisdom said: Lord of Secrets, even the mind of one being and the appearances arising from the mind, even if all the beings belonging to the three thousand great thousand worlds became Pratyekabuddhas, they could not think, measure, count, or examine them in an eon, let alone all beings. Vajrapani said: Peaceful Wisdom, you should believe, you should understand. As many as the minds of all beings and the appearances arising from the mind are, in order to satisfy all beings, there are also as many aspects of the speech of the Tathagata teaching the Dharma. To this, the Tathagata is non-discriminating and impartial. Therefore it is said: Whatever beings there are in the three thousand worlds, all of them having become guides of individual liberation, even in an eon, they would not know the realm of the mind of one being. As many thoughts as one being has, although the Buddha knows them perfectly, he will not think, "I know this thought." As many thoughts as all beings of the three times have, when the protector of the world teaches the Dharma, there are that many branches of speech. Lord of Dharma!