Tibetan
བརྒྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། བརྒྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་དང་། གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གང་གི་ནུབ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། གང་གི་ནུབ་མོ་ལེན་པ་མི་མངའ་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐ་ན་ཡི་གེའི་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་མ་གསུངས་སོ། །གསུང་ བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དབུགས་འབྱུང་བ་འམ་རྔུབ་བ་མི་མངའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་མི་དཔྱོད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་དག་དཔྱོད་པ་མེད་པ་ན་ངག་མི་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་དཔྱོད། རྟོག་པར་མི་མཛད། རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་མཛད། མི་གསུང་། མི་རྗོད། གསུང་བར་མི་མཛད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གསུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཤིན་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ། ཡི་གེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་རིག་པར་མི་མཛད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡི་གེ་ལྷུར་ལེན་པ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། བདག་ཅག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཀུན་ཤེས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེམས་དང་། སྒྲོས་དང་། ཞལ་གྱི་རྐན་དང་ལྗགས་དང། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བ་ཡང་མེད་ལས་འབྱུང་བར་ཡང་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་སྒྲ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་འབྱུང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྒྲ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་ངོ་སྙམ་མོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་རྣམ་པར་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་པ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་མཉེན་པའི་ག
Chinese
第八，如来语之秘密不可思议显示品。 第八，如来语之秘密不可思议显示品。 秘密主金刚手复又对菩萨摩诃萨寂静慧如是说：寂静慧，何为如来语之秘密和语之事业完全清净？寂静慧，如来于何夜证得无上正等菩提，以及于何夜无余入于涅槃之间，如来甚至未曾说过一个字。不会说。 为何如此？寂静慧，如来是恒常处于等持之中，如来没有呼气或吸气。没有分别，没有思虑。没有分别和清净思虑，则语言不会产生。如来也是没有分别，没有思虑，不做分别，不做分别，不说，不语，不做说，但众生却如此想：如来说法。如来是极其安住于等持之中，对于一切文字的分别，从不作意，但众生执著于文字者却如此想：如来为我们说法，我们都知道如来所说的法。然而，如来是不分别且行舍。寂静慧，如来的牙齿、牙龈、口盖、舌头和口门所出之声，也说是从无而生。如来说语之声，是从虚空而生，但众生却如此想：此声是从如来的口门而出。寂静慧，如来的语具有六十四支分而生起。何为六十四支分？即柔软的
English
Chapter 8: The Chapter on Revealing the Inconceivable Secret of the Tathagata's Speech. Chapter 8: The Chapter on Revealing the Inconceivable Secret of the Tathagata's Speech. Furthermore, the Lord of Secrets, Vajrapani, spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Shanti Mati: "Shanti Mati, what is the secret of the Tathagata's speech and the utterly pure activity of speech? Shanti Mati, between the night when the Tathagata attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and the night when he passed completely into nirvana without remainder, the Tathagata did not utter even a single syllable. He will not speak." "Why is that? Shanti Mati, the Tathagata is always in equipoise. The Tathagata does not have exhaling or inhaling. There is no conceptualization, no deliberation. When there is no conceptualization and no pure deliberation, speech does not arise. The Tathagata also does not conceptualize, does not deliberate, does not make distinctions, does not make conceptualizations, does not speak, does not utter, does not make speech, but sentient beings think thus: 'The Tathagata is speaking.' The Tathagata is exceedingly abiding in equipoise. He does not make any mental activity of all letters at all, but sentient beings who are attached to letters think thus: 'The Tathagata is teaching us the Dharma, and we know all the Dharma taught by the Tathagata.' However, the Tathagata does not conceptualize and remains neutral. Shanti Mati, the Tathagata's teeth, gums, palate, tongue, and the sound that comes from the opening of his mouth are also said to arise from non-existence. The sound of the Tathagata's speech arises from the sky, but sentient beings think thus: 'This sound comes from the Tathagata's mouth.' Shanti Mati, the Tathagata's speech arises with sixty-four qualities. What are the sixty-four qualities? They are, for example, being gentle.
Tibetan
སུང་འབྱུང་བ་དང་། འཇམ་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡིད་དུ་འཐད་པ་དང་། དག་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་དང་། འོད་གསལ་བ་དང་། སྙན་ཅིང་འརྗེབས་བ་དང་། མཉན་པར་འོས་པ་དང་། མི་ཚུགས་པ་དང་། སྙན་བ་དང་། དུལ་བ་དང་། མི་རྩུབ་པ་དང་། མི་བརླང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དུལ་བ་དང་། རྣར་སྙན་པ་དང་། ལུས་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། དགའ་བདེ་སྐྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་བར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང་། རིག་པ་དང་འབྲེལ་བ་དང་། ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་ཅན་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་དང་། འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དང་། དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་དང་། བྱ་ཀ་ལ་བིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་གྲག་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་དང་། རྔའི་སྒྲ་དང་། མ་ཁེངས་པ་དང་། མི་དམའ་བ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། ཚིག་ཟུར་ཆག་པ་མེད་པ་དང་། མ་ཚད་པ་མེད་པ་དང་། མ་ཞུམ་པ་དང་། མི་ཞ་ན་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཁྱབ་པ་དང་། ཆུབ་པ་དང་། རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་། འབྲེལ་བ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། མ་སྨད་པ་དང་། མི་འགྱུར་བ་དང་། མ་བརྟབས་པ་དང་། འཁོར་ཀུན་དུ་གྲག་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་འདུལ་བ་དང་གཏི་མུག་སེལ་བ་དང་། བདུད་ཚར་གཅོད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་ང་ོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་མཛད་ཀྱང་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་ང་མདོའི་སྡེའམ། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེའམ། ལུང་བསྟན་པའི་སྡེའམ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེའམ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེའམ། གླེང་གཞིའི་སྡེའམ། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་འམ། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱིས་སྡེའམ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ
Chinese
发出声音，柔和，悦意，适意，清净，无垢，明亮，悦耳动听，值得倾听，不粗犷，美妙，温和，不粗暴，不野蛮，极其温和，悦耳，使身体平静，使内心满足， 使心欢喜，产生喜乐，完全没有痛苦，全部可以知晓，可以辨别，非常明亮，使人欢喜，令人非常欢喜，使一切知晓，使一切辨别，与智慧相关联，没有重复的过失，具有狮子的声音的力量，大象的声音，龙的声音，龙王的声音，乾闼婆的歌声，迦陵频伽鸟的声音，梵天的声音宣扬，听到的是商商鸟的声音，像天帝的声音一样美妙，鼓的声音，不傲慢，不高低，跟随一切声音，没有词语的错误，没有衡量，不沮丧，不迟钝，非常欢喜，普遍，通达，持续不断，关联，使一切声音圆满，使一切感官满足，不诽谤，不变，不仓促，在所有眷属中传播，使贪欲寂静，调伏嗔恨，消除愚痴，降伏魔军，以一切殊胜的形态出现。寂静的智慧，如来的语言，具有这六十四种功德。寂静的智慧，此外，如来的语言充满十方世界的一切国土，使一切众生的思想完全满足。寂静的智慧，如来不会想：我是经部，或是以歌咏表达的部类，或是授记部，或是偈颂部，或是自说部，或是本事部，或是如是语部，或是本生故事部，或是广大部。
English
Emanating sound, gentle, pleasing, agreeable, pure, immaculate, bright, melodious and pleasing, worthy of listening, not rough, wonderful, mild, not harsh, not barbaric, extremely mild, pleasing to the ear, calming the body, satisfying the mind, Making the heart joyful, generating joy and happiness, completely without suffering, all can be known, can be distinguished, very bright, making one happy, making one very happy, making all know, making all distinguish, related to wisdom, without the fault of repetition, possessing the power of a lion's roar, the sound of an elephant, the sound of a dragon, the voice of a dragon king, the song of a Gandharva, the sound of a Kalaviṅka bird, proclaiming the voice of Brahma, heard as the sound of a Shang Shang bird, as melodious as the voice of a celestial king, the sound of a drum, not arrogant, not low, following all sounds, without errors in words, without measure, not discouraged, not dull, very joyful, universal, penetrating, continuous, related, making all sounds complete, satisfying all senses, not slandering, unchanging, not hasty, spreading throughout all retinues, pacifying desire, subduing hatred, eliminating ignorance, vanquishing the armies of Mara, appearing with all excellent forms. Peaceful wisdom, the speech of the Tathagata, possesses these sixty-four qualities. Peaceful wisdom, furthermore, the speech of the Tathagata fills all the realms of the ten directions, completely satisfying the thoughts of all sentient beings. Peaceful wisdom, the Tathagata does not think: I am the Sutra Pitaka, or the section expressed in song, or the section of prophecies, or the section of verses, or the section of self-utterances, or the section of narratives, or the section of such-like occurrences, or the section of Jataka stories, or the extensive section.
Tibetan
འམ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེའམ། གཏན་ལ་ དབབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའམ། དཔེར་འམ། རྒྱུན་གྱི་ཚུལ་ལམ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་འམ། ཀུན་དུ་བསྙད་པ་འདི་སྟོན་ཏོ་ཞེ་འམ། རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་དོ་ཞེའམ། རབ་ཏུ་ཤེས་པར་མཛད་དོ་ཞེའམ། རབ་ཏུ་འཇོག་གོ་ཞེ་འམ། རྣམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེ་འམ། རྣམ་པར་འགྲེལ་ལོ་ཞེའམ། རྗོད་དོ་ཞེའམ། ཡང་དག་པར་བསྒྲགས་པར་མཛད་དོ་སྙམ་དུ་མི་དགོང་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་འདུ་བ་ཅི་འདྲ་བར་དགེ་སློང་གི་འཁོར་རམ། དགེ་སློང་་མའི་འཁོར་རམ། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་རམ། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རམ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་དེ་དག་གི་དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་། དེ་དག་ཅི་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཐོས་པས་དགོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཐོས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བར་ཤེས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ཕན་ཚུན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ཐ་དད་པ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་ཆོས་རྣམས་པར་རིག་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་ཏེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་གི་སྤྱོད་བ་ཚད་མེད་པ་གསུང་ན། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་བ་བརྒྱར་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་ཅན་དབང་པོ་མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་གཟུང་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་ཀྱི་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་སྦྱོང་པ་ནི་ཚད་མེད་དེ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྐལ་པ་ཙམ་དུ་བཤད་ཀྱང་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དང་། གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཆ་མཉམ་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྐལ་པ་ཙམ་དུ་བསྟན་ཀྱང་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ བཞུགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་གཞན་གྱི་སྐབས་མི་དབྱེ་བར་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཉིད་བསྟན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མཐར་ཐུག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་མགོ་རྨོང
Chinese
或者，是奇妙的佛法之部類，或是决定之教示部類，譬如，常規之方式，或是證悟述說之部類，或者，是否宣說此一切言說？是否極其昭示？是否極其了知？是否極其安立？是否辨别？是否解釋？是否述說？是否如實宣說？不要如此作念。雖然如此，然如來之眷屬聚集是何等？是比丘之眷屬，或是比丘尼之眷屬，或是近事男之眷屬，或是近事女之眷屬，或是天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行之眷屬也好。於彼，彼等之主之次第，以及彼等是何等之佛法佈施，以聽聞而成為需要，如是之佛法佈施之聽聞，是知曉從如來之面門而出，然佛法教示，於相互之决定語詞不同無有損害，一切亦各自之佛法，善能辨别而普遍知曉。寂靜慧，此乃如來語之秘密。寂靜慧，又如來宣說無量有情之無量行爲，有情之行爲百千四萬之出現，是爲了攝受有情根器微弱者而宣說，此乃如來所宣說。寂靜慧，有情之調伏是無量，即有情貪欲所行者之調伏爲何，即使宣說一劫，亦將更爲增上。嗔恚所行者爲何，愚癡所行者爲何，有情平等所行者之行爲爲何，彼等即使宣說一劫，彼等一一亦將更爲增上。寂靜慧，若如來之壽量安住百千劫，不分别其他之時機，僅僅宣說有情之行爲，如來之壽量將有窮盡，然有情之行爲則無有窮盡。有情皆是愚昧。
English
Or, is it a division of wonderful Dharma? Or a division of teachings that establish certainty? For example, is it a regular method? Or a division that expresses realization? Or is it said to show all these statements? Is it made very clear? Is it made very knowledgeable? Is it very well established? Is it distinguished? Is it explained? Is it said? Is it truly proclaimed? Do not think like that. Although it is so, what kind of gathering is the Tathagata's retinue? Is it a retinue of monks? Or a retinue of nuns? Or a retinue of laymen? Or a retinue of laywomen? Or gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas? There, the order of their lords, and what kind of Dharma giving is needed by hearing, such a hearing of Dharma giving is known to come from the mouth of the Tathagata, but the Dharma teaching does not harm the different definitive words of each other, and all also know how to distinguish their own Dharmas universally. Peaceful wisdom, this is the secret of the Tathagata's speech. Peaceful wisdom, also, when the Tathagata speaks of the immeasurable behaviors of immeasurable beings, the appearance of a hundred thousand four thousand behaviors of beings is taught for the sake of grasping beings with weak faculties, this is taught by the Tathagata. Peaceful wisdom, the taming of beings is immeasurable, that is, what is the taming of beings who act with desire? Even if it is preached for a kalpa, it will increase even more. What is the behavior of those who act with hatred? What is the behavior of those who act with ignorance? What is the behavior of beings who act with equality? Even if they are preached for a kalpa, each of them will increase even more. Peaceful wisdom, if the Tathagata's lifespan dwells for hundreds of thousands of kalpas, without distinguishing other occasions, only preaching the behavior of beings, the Tathagata's lifespan will come to an end, but there is no end to the behavior of beings. All beings are ignorant.