Tibetan
་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། གང་དག་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མར་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆགས་པ་སྐྱེས་ན་བྱུགས་ཤིང་ཀུན་དུ་བྱུགས་ཏེ་དེ་དག་བང་ཏུ་འཇོག་གོ །དེ་དག་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་གི་པང་དུ་སོང་བ་དང་རྙིས་ཤིང་སྐམས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་དོ། །མི་གཙང་ཞིང་དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་དེས་ཡིད་བྱུང་ནས་པོར་ཏེ་སོང་ བ་དང་། ཤི་བའི་རོ་དེ་དག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་སོར་མཱི་རྩེ་མོས་ཡུངས་འབྲུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཀྱིས་ཁེངས་པར་བྱེད་དོ། །སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལག་པའི་སོར་མོས་གཡོགས་ཀྱང་དེའི་ལུས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལུས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་འགྲོ་བྱེད་དེ་། མེ་ཏོག་གི་གདུགས་རི་རབ་ཙམ་དག་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་སྐོན་བུ་དག་ཀྱང་མཐོར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྤོས་ཀྱི་འབྲུ་མར་གྱིས་གང་བའི་སྣོད་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ། རི་རབ་ཙམ་གྱི་སྙིང་པོ་འབར་བར་བྱས་པའི་མར་མེ་འབར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་གཱི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་མར་མེ་འབར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་ཀྱང་རས་བཅོས་བུས་དཀྲིས་ནས་མར་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ་མར་མེ་འབུད་དོ། །དེ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་ཤེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པས་རློམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་བདག་གི་གཟུགས་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང
Chinese
以身体使众生完全成熟，对于那些耽著于贪欲、执著于相的众生，示现体态美好、容貌秀丽、令人赏心悦目的女子形象。如果那些众生生起贪恋，就涂抹、到处涂抹，并将她们置于怀中。那些女子进入那些男子的怀抱，衰老、干枯，最终死亡。由于变得不洁净且气味难闻，那些男子因此厌恶而抛弃她们。然而，正是从那些死尸中，那些男子也生起了不会从无上正等觉退转的教法。此外，寂静慧菩萨以身体遍布三千大千世界，如同用指尖拨动芥子一般，充满珍宝伞盖。即使劫末之火用手掌遮盖，他的身体也不会受损。他以身体供养和侍奉诸佛世尊，也供养须弥山般大小的花伞。为了供养如来，也高举花束。为了供养如来，他将这三千大千世界观想成一个装满香油的容器，点燃须弥山般大小的灯芯。为了供养如来，点燃恒河沙数般的灯。为了供养如来，甚至将自己的身体用布包裹，涂上油和麻油，点燃自己。当他燃烧时，佛土遍布恒河沙数般的光芒，众生也能看见和知晓，见到那位成为菩萨之首的菩萨后，无数无量的众生都发起了无上正等觉之心。对于那些傲慢、自满、狂妄自大的众生，也示现自己巨大无比的身躯。
English
He fully matures sentient beings with his body. To those sentient beings who indulge in desire and cling to appearances, he shows women with beautiful and pleasing forms that are delightful to behold. If those sentient beings develop attachment, he anoints and completely anoints them, placing them in their laps. Those women enter the laps of those men, grow old, wither, and eventually die. Because they become impure and have an unpleasant odor, those men become disgusted and abandon them. However, it is from those very corpses that those men also generate the Dharma that will not turn back from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, that Bodhisattva, Peaceful Wisdom, pervades this three-thousand-great-thousand world realm with his body, filling it with jeweled umbrellas as if flicking mustard seeds with his fingertips. Even if the fire of the eon of destruction were to cover it with the fingers of his hand, his body would not be harmed. He offers and attends to the Buddhas, the Bhagavat, with his body, and also offers flower umbrellas the size of Mount Meru. In order to make offerings to the Thus-Gone Ones, he also raises up bouquets of flowers. In order to make offerings to the Thus-Gone Ones, he imagines this three-thousand-great-thousand world realm as a single vessel filled with sesame oil, and lights a butter lamp with a wick the size of Mount Meru. In order to make offerings to the Thus-Gone Ones, he lights lamps as numerous as the sands of the Ganges River. In order to make offerings to the Thus-Gone Ones, he even wraps his own body in cloth, anoints it with oil and sesame oil, and lights himself as a lamp. When he is burning, the Buddha-field is pervaded by great light as numerous as the sands of the Ganges River, and sentient beings also see and know it. Having seen that Bodhisattva who has become the chief of Bodhisattvas, countless immeasurable sentient beings generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. To those sentient beings who are arrogant, conceited, and haughty, he also shows his own immense and vast body.
Tibetan
་། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྤྲུལ་པས་འཇིགས་སྐྲག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱང་ཉན་བར་འདོད་དོ། །གང་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དག་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་གང་བར་གྱུར་ བ་དེར་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་བདག་གི་ལུས་ཆེན་པོ་ཤི་ཞིང་དུས་ལས་འདས་པར་སྟོན་ཏེ། དེར་ཡང་སེམས་ཅན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཅི་ཙམ་འདོད་པར་ཤ་ལ་ཟོས་ནས་ཚེའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་གྱུར་ཅིང་ཤི་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནད་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་ཡང་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བདག་འཆི་བའི་དུས་སུ་གྱུར་ནས། ཤི་བའི་དུ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཟོས་པ་དེ་དག་ལ་དེ་ཉིད་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ནས་ཡོངས་སུ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་གྱི་རྒྱུད་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་བདེ་བསམ་པ་འགྲུབ། འདོད་པ་འགྲུབ། སྨོན་པ་འགྲུབ་བོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཚད་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཏོགས་པ་ནམ་མཁས་བསྐོར་བ་འདི་ཉིད་དུ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པ་ཕྲག་བཞི་བྱུང་སྟེ། དེ་ན་གྲོང་དང་།ཚོང་དུས་དང་། རི་ཁྲོད་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་གནས་པ་ཡོད་དེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ནད་ཆེན་པོའི་བསྐལ་པ་བར་མ་བྱུང་སྟེ། དེར་སེམས་ཅན་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏབ་པར་གྱུར་ནས་ཕལ་ཆེར་ལུས་ཤུ་བ་ཅན་དང་། ལུས་རྣག་པ་དང་། འབྲས་དང་། ཕོལ་མིག་དང་། མེ་དཔལ་དང་། ཐོར་བུ་དང་། རླུང་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་གྱི་ནང་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཆེ་སྨན་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ནད་དེ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་བར་གྱུར་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ནད་དེ་བསལ་བར་མ་ནུས་སོ། །དེར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོ་བའི་དཔྱད་མ་རྙེད་དེ། སྐྱབས་མེད་རྟེན་མེད་ནས་འདི་སྐད་དུ། ནད་འདི་ལས་ནི་ཐར་བྱེད་པ། ལྷ་འམ་ཀླུ་འམ་དྲི་ཟ་འམ། གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་མི་ཡང་རུང་། མི་མ་ཡིན་པ་སུ་ཞིག་ཡོད། སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་བྱེད་པ། དེ་ལ་ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏང་། རྗེས་སུ་ བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱ། བྱས་པ་དག་ཀྱང་གཟོ་བར་བྱ། ཞེས་ཀུ་ཆོ་ཆེར་བཏོན་ཏོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་མིང་གཟངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་བཏབ་པ་ཡང་མཐོང་། ལྷའི་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པ་ཀུ་ཆོ་ཆེ་ན་པོ་འདོན་པའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་སོ། །དེས་དེ་དག་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་གནས་མེད་པ་འདི་དག་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །སྐྱབས་མེད་པ་དང་། རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་རྟེན་དུ་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེབ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཀུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་དེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འདུག་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅས་པས་བསྐུལ་པ། ཀུ་རུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉེ་བ་ན་། སྲོག་ཆགས་དེས་བ་ཞེས་བྱ་ཡོད། དེ་ཡི་ཤལ་སུས་ཟོས་པ། དེ་ནི་ནད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། འཇིགས་པར་མ་བྱེད་སྐྲག་པར་མ་བྱེད་པར། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེའི་ཤ་ལོང་ཤིག། དེ་ལ་ཁྲ་མེད་གཤེ་མེད་གནོད་སེམས་མེད། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་དེ་ནི་སྨན་ཡིན་ནོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཚོང་དུས་དང་། རི་ཁྲོད་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཀུ་རུ་ག་ལ་བ་དང་། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྲོག་ཆགས་དེས་པའི་ལས་ལས་ཤ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཁྱེར་ཡང་དེའི་ལུས་ལ་ཤ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ནས་དེས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །བདེན་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ། བདེན་པ་དེས་ནི་བདག་གིས་ལུས་ལས་ཤ། འདི་ནི་ནམས་ཀྱང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཅིག། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིའི་སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེས་པའི་ལུས་ལས་ ཤ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཁྱེར་ཡང་། དེའི་ལུས་ལས་བྲི་བའམ། གང་བར་མི་མངོན་ཏེ་ཡང་བཅད་ཡང་བཅད་ཀྱང
Chinese
示现为无贪之子和金刚手之形。在那里，那些众生因怖畏其化身而对那位菩萨顶礼膜拜。他们也想听闻佛法。无论在哪个大城市的大墓地里，充满了成百上千的生命， 在那里，菩萨摩诃萨示现自己的巨大身体已经死亡并已过世。在那里，那些转生为畜生的众生，随心所欲地吃他的肉，直到寿命终结，死亡来临，死后转生到善趣天界，成为天人。这也会成为他们最终达到完全涅槃的因缘。这是因为那位菩萨往昔的愿望完全清净，他曾发愿：当我临死时，任何众生吃了我的尸体，愿这成为他们从转生到天界直到完全涅槃的因缘。他如此长久地发愿，从而具足戒律，安乐，心想事成，愿望成真，祈愿实现。寂静慧，你应如此理解，菩萨的身体是无量无边的。寂静慧，过去在过去世，在这属于赡部洲，被天空环绕的地方，出现了八万四千座城市。那里有村庄、集市和成千上万的隐居地，居住着成百上千的生命。寂静慧，那时，那个时代，发生了大瘟疫的中劫。在那里，众生被各种疾病侵袭，大多数人身上长满疥疮，身体化脓，长出脓疱、眼翳、麻疹、皮疹，体内充满风、胆、痰。为此，成千上万的医生努力去平息那些众生的疾病，但未能消除那些众生的疾病。在那里，那些众生找不到治疗方法，无依无靠，于是这样说道：能从这疾病中解脱的，是天神、龙族、乾闼婆，还是夜叉
English
Showing himself as the son of No Craving and in the form of Vajrapani. There, those sentient beings, terrified by the emanation, prostrated and paid homage to that Bodhisattva. They also wanted to hear the Dharma. In any great charnel ground of great cities, filled with hundreds of thousands of living beings, There also, the Bodhisattva Mahasattva showed his great body as dead and passed away. There also, those sentient beings who had been born as animals ate as much of his flesh as they desired, reached the end of their lives, the time of death came, and after dying, they were born in the happy realm of the heavenly world as gods. That also becomes the cause for them to completely pass into nirvana. That is because that Bodhisattva's previous aspiration was completely pure, he had aspired for a long time, saying: When I am about to die, may whatever sentient beings eat my corpse, may that become the cause for them from being born in the heavens until completely passing into suffering. Thus, endowed with morality, happiness, wishes fulfilled, desires fulfilled, prayers fulfilled. Peaceful Intelligence, you should understand in this way how the body of the Bodhisattva is immeasurable and infinite. Peaceful Intelligence, in the past, in the past age, in this Jambudvipa belonging to the sky, four sets of eighty-four thousand cities appeared. There were villages, market times, and many thousands of hermitages, where hundreds of thousands of billions of living beings lived. Peaceful Intelligence, at that time, in that era, the intermediate kalpa of the great disease occurred. There, sentient beings were afflicted by various diseases, and most of them had scabies on their bodies, festering bodies, boils, eye diseases, measles, rashes, and were filled with wind, bile, and phlegm inside. For that reason, thousands of doctors strived to pacify the diseases of those sentient beings, but were unable to eliminate the diseases of those sentient beings. There, those sentient beings did not find a cure, without refuge or support, and said this: Who can liberate from this disease? Is it a god, a naga, a gandharva, or a yaksha?
Chinese
抑或人，抑或非人，有谁能从这痛苦中解脱？我将献出一切财物，并如教奉行，所作之事亦将赞扬。如是高声呼喊。寂静慧，如是世尊释迦牟尼于彼时彼刻，化身为名为名称幢的天界帝释。彼以清净天眼，超越人眼，见彼有情为多种疾病所困。以清净天耳，超越人耳，闻彼高声呼喊之声。彼见闻之后，生起大悲心，如是思惟：我当如何令此无依有情得依怙？我当成为无怙无依者之依怙与依处。思惟已，彼即刻于赡部洲（南赡部洲）中央，于一大城市名为俱卢（Kurukshetra，古印度地名），不太远之处，化生为名为“得瓦”之生物，居于上方虚空，以偈颂劝请赡部洲（南赡部洲）一切人众：俱卢（Kurukshetra，古印度地名）城附近，有名为“得瓦”之生物。谁食其肉，彼将从疾病中解脱。莫怖畏，莫恐惧，随意取其肉。彼无斑点，无瑕疵，无害心。于此赡部洲（南赡部洲），彼乃良药。寂静慧，如是村落、城市、市镇、集市、山林中，所有患病有情，闻彼声音，皆往大城市俱卢（Kurukshetra，古印度地名）及名为“得瓦”之生物处，前往后，从彼生物“得瓦”身上切割、切割、取走其肉，然彼身之肉未曾耗尽，彼“得瓦”遂说此偈：以何真实能得菩提，我之智慧永不穷尽，以此真实力，我身之肉，愿永不耗尽。寂静慧，如是四方所有患病有情，从名为“得瓦”之生物身上，切割、切割、取走其肉，然彼身之肉未见减少或增多，虽一再切割
English
Or a human, or a non-human, who can deliver from this suffering? I will give all my wealth, and follow the teachings, and praise the deeds done. Thus he cried out loudly. Peaceful Wisdom, in this way the Bhagavan Shakyamuni at that time, at that moment, transformed into the lord of the gods, Indra, named Name Banner. He, with his pure divine eye, surpassing the human eye, saw those sentient beings afflicted with many kinds of diseases. With his pure divine ear, surpassing the human ear, he heard the sound of loud cries. Having seen and heard this, he generated great compassion, thinking, 'How can I make these homeless sentient beings have a home? I will become the refuge and support for those who have no refuge and no support.' Having thought this, he immediately in the center of Jambudvipa, in a great city called Kuru, not too far away, was born as a creature called 'Deva', and stayed in the upper space, urging all the people of Jambudvipa with verses: Near the city of Kuru, there is a creature called 'Deva'. Whoever eats its flesh, will be freed from disease. Do not fear, do not be afraid, take its flesh as you wish. It has no spots, no blemishes, no harmful thoughts. In this Jambudvipa, it is medicine. Peaceful Wisdom, in this way, in villages, cities, towns, markets, and forests, as many sick sentient beings as there were, having heard that sound, went to the great city of Kuru and to the creature called 'Deva', and having gone there, they cut, cut, and took the flesh from the creature Deva, but the flesh of its body was not exhausted, and Deva spoke this verse: By what truth will I attain enlightenment, and my wisdom will never be exhausted, by that truth, may the flesh from my body never be exhausted. Peaceful Wisdom, in this way, as many sick sentient beings as there were in the four directions, cut, cut, and took the flesh from the body of the creature called Deva, but the flesh of its body did not appear to decrease or increase, even though they cut again and again.