Tibetan
མེད་པ། འོང་བ་མེད་པ། འགྲོ་བ་མེད་པ། ཡི་གེ་མེད་པ། ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བརྫུན་བ། མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་ཅིང་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྒོ་མེད་པའི་སྒོ་ཡིན་བས་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཤིན་དུ་ཉོན་མོང་ས་པ་མེད་ཅིང་ཉེ་བར་ཉོན་མ་མོངས་པའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཤིན་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མེད་དེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་བ་དེ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་འམ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཏུ་བསྟན་ཅིང་བཤད་དེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདི་དག་ལ་མངོན་བར་ཞེན་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྒོ་རྣམས་པར་དག་པར་དག་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྣམ་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པས་ན། རྣམ་པར་ནི་བྱེད་པ་མེད་པ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནི་སྒོ་མེད་པར་བསྟན་པ་སྟེ། སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་བས་ན་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་སྒོ་འདི་ནི་གཟུངས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ སྒོ་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་སྒོ་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཤིང་ནམ་མཁའི་སྒོ་ལྟར་སྣང་བ་མེད་པར་གྱུར་བའོ། །དེ་གང་སྐྱེ་བ་དང་། གང་འཇིག་པ་དེ་དག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་ན་རྟོགས་པ་ཡང་མེད། ནུབ་པ་ཡང་མེད་། ཀུན་བཟུང་བ་ཡང་མེད་པར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་གཟུང་བར་བྱའོ། །གཟུང་བ་མེད་པ་དང་། སྤང་བ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་འདི་ནི་རྣམ་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པ་མེད་པ་རྣམ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལུས་མེད་པ་དང་། ལུས་སུ་བཏགས་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པ་མེད་པ་ནི་གང་ལ་མིང་གི་ཚོགས་མེད་པ་དང་། ཚིག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བཏགས་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་པ་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་དོན་གྱི་ཚུལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མེད་པས་ན་ནམ་མཁའ་ཞེས་ཚིགས་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བཏགས་པའོ་འདི་ནི་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་རྟོགས པར་འགྱུར་བ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་སྒོའི་ཆོས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གསང་ཚིག་གི་དགོངས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གཟུངས་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་ཚིག་འདི་དག་ཇི་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་ཡིན། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། ཆོས་རྣམས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ལས་ཀུན་འཛིན་པར་བགྱི་པ་ལགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ འཛིན་པའི་གསང་ཚིག་གི་གཞི་འདི་དག་བསྟན་པ་དེའི་སླད་ཏུ་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བའི་གྲངས་སུ་མཆིའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ་ལ་འཇུག་པའི་བློས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཀུན་དུ་གཟུང་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པའི་སྟོབས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་མཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་སྒོ་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་ཏུ་དེ་ནི་ཚད་མ་མཆིས་པ་དང་མཐའ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་གིས་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་སྟོན་མཁས་པ་དང་། མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གྲངས
Chinese
没有，没有来，没有去，没有文字，文字完全清净即是任运成就。那是什么缘故呢？因为诸法的自性与虚空相同且相似。因此，所有这些法都是虚假的，没有显现成立，如同虚空一样完全分别和言说，没有相状且完全清净。所有这些法是无门之门，因此所有这些法的门是完全清净的，没有丝毫烦恼，也没有接近烦恼。那是什么缘故呢？因为所有法的自性是完全不生且没有显现成立的。因为诸法的体性是什么，那上面就没有生或者显现成立。因此，所有这些法都显示和宣说了无实体的体性，诸法的自性是无实体的体性。如果对这些没有显现执着，那么菩萨们的没有显现执着的法门和陀罗尼门，以及次第分别诸法的门将会完全清净。名为所有法的相状，是用名言说这就是相状，任何相状都是没有相状的，因此，没有相状的缘故，就没有造作，没有贪着，没有嗔恨。因此，完全清净的门显示为无门，完全清净的门是进入无相的门，因为完全清净，所以这样名为相状，显示为不是真实存在的意义。这样，是为了随顺了知无明的意义，没有显现造作，以及进入无相的方式而宣说的，这个无边庄严门将会成为陀罗尼完全清净。无边庄严。 门门名为所有法都了知如同虚空之门，并且如同虚空之门一样没有显现。无论是生，还是灭，都随顺了知其平等性，因此也没有了知，也没有消失，也没有执取，所有这些法都应当执取。没有执取，没有舍弃，没有不平等，乃至极微尘
English
Non-existent, without coming, without going, without letters, the complete purity of letters is spontaneously accomplished. What is the reason for this? Because the nature of all phenomena is the same and similar to space. Therefore, all these phenomena are false, not manifestly established, and like space, they are completely conceptualized and spoken of, without characteristics and completely pure. All these phenomena are the gate of no gate, therefore the gate of all these phenomena is completely pure, without any defilement and without being close to defilement. What is the reason for this? Because the nature of all phenomena is completely unborn and without manifest establishment. Because whatever is the essence of phenomena, there is no birth or manifest establishment on it. Therefore, all these phenomena are shown and explained as the essence of non-existence, the nature of phenomena is the essence of non-existence. If there is no manifest attachment to these, then the door of the Dharma and the door of Dharani of the Bodhisattvas without manifest attachment, and the doors of the successively distinguished Dharmas will become completely pure. The aspect of all phenomena is said to be the way to say this is the aspect by name, whatever aspect is without aspect, therefore, because there is no aspect, there is no creation, no attachment, no anger. Therefore, the completely pure gate is shown as no gate, the completely pure gate is the gate to enter the non-aspect, because it is completely pure, so it is called aspect, and it is shown as the meaning of not being truly existent. In this way, it is said to follow the meaning of knowing ignorance, without manifest action, and the way to enter the non-aspect, this infinite adornment gate will become completely pure Dharani. Infinite adornment. The gate gate is named as all phenomena are known as the gate of space, and like the gate of space, it has become without appearance. Whether it is birth or destruction, one follows and knows its equality, therefore there is no knowing, no disappearance, no grasping, all these phenomena should be grasped. No grasping, no abandoning, no inequality, even a tiny dust
Chinese
其法亦入于无相之门，此乃无相清净。所谓“无边庄严，无相，无相”者，谓无身，亦无假立之身。所谓无相者，谓无名之聚，亦无词之聚所假立。所谓无相者，如虚空般观修，如是当随悟其义之理。所谓“虚空，虚空”者，以无虚空故，以“虚空”之词聚假立之。此乃菩萨以何而善于总持之理而得悟入。此乃与无明相应，次第开显生起智慧之力的门之法，为随摄受，无诤论，无迷蒙之故，如龙王不热恼降下大雨，大水般，当入于无间断之总持密咒之意。所谓“无边庄严总持，总持”之密咒，是何如所示现耶？如是世尊如是说，菩萨无边庄严向世尊如是禀白。世尊，所谓总持者，乃善于与诸法相联结之殊胜语。世尊，所谓总持者，乃忆念之业皆能执持。以智慧之藏之力，示现此等执持一切之密咒之基，为此故，乃总持之数。以入于善巧智慧之心，如是当能尽摄菩提之无边力。世尊，我为如何利益一切有情之故，而行于善于示现无边智慧之力相续不断，且能分别诸法之相续耶？世尊，此总持之门，如虚空般广阔，乃无等之大门。为此故，以言词说其无量无边。所谓言说平等性，随摄受，随示现者，乃善于示现者，乃无等之数。
English
Its Dharma also enters the gate of non-appearance, this is non-appearance and purity. The so-called "boundless adornment, non-appearance, non-appearance" refers to that which has no body, and no body that is falsely established. The so-called non-appearance refers to that which has no collection of names, and is not falsely established by a collection of words. The so-called non-appearance is to meditate like the sky, and in this way one should follow and realize the meaning of the principle. The so-called "sky, sky" is because there is no sky, so it is falsely established by the collection of words "sky". This is how a Bodhisattva becomes skilled in the principle of Dharani and attains realization. This is in accordance with ignorance, and is the Dharma that sequentially reveals the door to generating the power of wisdom. For the sake of being accepted, without dispute, and without confusion, just as the Dragon King Anavatapta sends down great rain and great water, one should enter into the meaning of the uninterrupted secret mantra of Dharani. How are these secret mantras called "boundless adornment Dharani, Dharani" shown? Thus the Blessed One spoke, and the Bodhisattva Boundless Adornment said to the Blessed One in this way. Blessed One, the so-called Dharani is a supreme word that is skilled in connecting with all Dharmas. Blessed One, the so-called Dharani is that which holds all the actions of remembrance. By the power of the treasury of wisdom, these bases of secret mantras that hold everything are shown, and for this reason, it is counted as Dharani. With a mind that enters into skillful wisdom, in this way one should fully grasp the boundless power of Bodhi. Blessed One, how do I, for the sake of benefiting all sentient beings, continuously practice the power of skillfully showing boundless wisdom, and be able to distinguish the continuity of all Dharmas? Blessed One, this door of Dharani is as vast as the sky, and is a great door without equal. For this reason, it is said to be immeasurable and boundless in words. The so-called equality of speech, following acceptance, and following manifestation, is the one who is skilled in showing, and is the number of the unequal.