Tibetan
་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྟོས། དེ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དག་གིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པ་ལ་གནས་པ་འཕྲོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྡང་བར་འགྱུར་བ་དང་། རྨོངས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དག་གིས་ཀྱང་འཕྲོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཏུ་ལེགས་པར་བསླབས་པའི་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཇུག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། ། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་ཞིང་མི་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་མི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཉུང་ཤིན་དུ་ཉུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་བཀོན། རབ་ཏུ་དཀོན་ནོ། །གང་དག་ཆོས་འདི་ལ་བཟོད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ཆོས་འདི་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་བ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟན་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་ཉེར་བར་གནས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པས་ཉེ་བར་གནས་པར་ཡང་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
一切都將知曉。觀看那無量莊嚴的菩薩們，行持此法者，將圓滿證得佛陀的菩提，具備無數的功德聚。他們不會被貪戀和嗔恨所奪走安住於捨棄貪戀和嗔恨的境界，也不會被使人貪戀、憎恨和愚癡的法所奪走。他們也將變得完全清淨。他們也將精通方便和智慧，精通了解詞句的詳細區分。他們也將變得具備一切善學的圓滿忍辱。他們也將具備無量的法，並圓滿具備善妙的意樂。他們將安住於圓滿的忍辱，並圓滿地進入。他們也將變得正直而言語清淨。 無量莊嚴的菩薩們，對於不精勤、不了解、不勤奮修習此法的人們來說，絲毫沒有特殊的功德。無量莊嚴，能夠精勤修習此法的眾生，少之又少。想要獲得一切圓滿，並且如願以償地圓滿發願、進入和意樂的眾生，也是罕見，極其罕見的。那些對此法生起忍耐和行持的念頭，並且決意從此法中解脫的人們，也將獲得無盡的現觀智、大智慧、超越一切世間的現觀智、自生智，以及無量無邊的智慧。無量莊嚴，菩薩們應當修學這被稱為「總持手印」的法，即次第分明的安立之門。修學此法的菩薩，也將接近菩提的精髓。對於眾生來說，也將以佛陀的事業而安住。對於一切眾生，也將以現證大慈而安住。也將現證對於眾生的大悲。無量莊嚴，總持手印。
English
All will be known. Behold the bodhisattvas of immeasurable array, those who practice this Dharma will fully realize the enlightenment of the Buddha, possessing countless accumulations of merit. They will not be robbed of abiding in abandoning attachment and anger by attachment and anger, nor will they be robbed by the Dharmas that cause attachment, hatred, and delusion. They will also become completely purified. They will also become skilled in means and wisdom, and skilled in understanding the detailed distinctions of words. They will also become endowed with perfect patience, having been well-trained in everything. They will also possess immeasurable Dharma and be endowed with perfect intention. They will abide in perfect patience and also perfectly enter. They will also become upright and pure in speech. Bodhisattvas of immeasurable array, for those who do not diligently strive, do not understand, and do not diligently practice this Dharma, there is not even a slight special quality of merit. Immeasurable array, those sentient beings who will diligently strive in this Dharma are very, very few. Those sentient beings who desire to obtain all perfections and who will fulfill their aspirations, entries, and intentions as they wish are also rare, extremely rare. Those who discern patience and practice in this Dharma and who are determined to be liberated from this Dharma will also obtain inexhaustible direct knowledge, great wisdom, direct knowledge that surpasses all worlds, self-arisen wisdom, and immeasurable and boundless wisdom. Immeasurable array, bodhisattvas should train in this Dharma called "Dharani Mudra," which is the door to establishing the progressively distinct stages. The bodhisattva who trains in this will also be close to the essence of enlightenment. For sentient beings, they will also abide near with the deeds of the Buddha. For all sentient beings, they will also abide near by directly accomplishing great love. They will also directly accomplish great compassion for sentient beings. Immeasurable array, Dharani Mudra.
Tibetan
ཞེས་བྱའི་ཆོས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྟན་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་འདི་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་གང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་འདུ་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་འདུའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་མི་མཐོང་། རབ་ཏུ་མི་ཤེས། ཉེ་བར་མི་དམིགས་སོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་མི་རྟོག །འདིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བར་འགྱུར་བས་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ཡང་དག་པར་འདུ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་། ངག་གིས་ལས་སུ་བརྗོད་པ་གང་དག་གིས་འདུས་བྱས་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ངག་གི་ལས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་གཉི་ག་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རང་བཞིན་གྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡི་པས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་བརྗོད་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ལ་ཡི་གེ་གདགས་པ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ངག་གི་ལས་སུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྒྲོ་འདོགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ནི་བསྟན་དུ་མེད་པ་ཡིན་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེས་བསྟན་པ་དང་། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། དམིགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་བྱས་པ། མཉམ་པ་མེད་པ། མི་མཉམ་པ་མེད་པ། མ་ཞི་བ་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ། རབ་ཏུ་མ་ཞི་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ནི་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཏུ་ཉེ་བར་མི་གནས་རབ་ཏུ་མི་གནས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གང་དུ་ཡང་རྣམ་པར་གཞག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་གང་དུ་ཡང་བགྲོང་བ་མ་ཡིན་ན་ཆོས་སུ་བགྲང་བར་སྟོན་པའི་བརྗོད་པ་གང་གིས་བགྲང་བར་འགྱུར། ངག་གི་ལས་ཡི་གེར་གདགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡུལ་ན་མི་གནས། ཕྱོགས་ན་མི་གནས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་དང་ངག་གིས་ལས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་། གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་ལ། ཆོས་གང་གི་ཡང་མཐ
Chinese
那么，进入次第分别阐述之法门是什么呢？这无边庄严名为“一切法文字显现成就之手印”，其中一切法皆如实汇集。如何如实汇集呢？所有这些法皆如实汇集于平等性中。平等性不能如实见平等性，不能完全了解，不能亲近观察。不分别一切法之自性如其所有。在此，一切法将如实汇集，因此将通过远离有为和无为之门如实汇集。文字显现成就之阐述，以及以言语表达之行为，哪些将显示有为法？对此，文字显现成就之阐述是什么？以及言语表达之行为是什么？这两者皆非如实之法性，亦非自性之平等性所固有。对于非固有者，该表达亦不会变为真实，文字之施设亦非真实。言语表达亦非真实，这被称为无分别之殊胜语。无有剩余被称为无有增益之殊胜语。此法之理不可宣说，且一切法既非真实，亦非不真实。为何如此呢？因为一切法皆为寂灭之自性。以文字显示、以言语表达、所见及所缘之法，皆无自性。如是，一切法皆为非造作、无平等、无非平等、非寂灭、非近寂灭、非极寂灭。诸法不住于寂灭之相与近寂灭之相，不住于近处，不住于远处。一切法皆无变异，因此它们不会在任何地方被分别安立。由于诸法不住于分别，因此不在任何地方被计数，那么以何种表达来计数显示为法？所有言语之业，文字之施设，皆不住于处，不住于方。文字和言语之业，从任何地方都不来，也不去往任何地方，也不是任何法之尽头。
English
What is the gateway to entering the teaching that explains the order of things? This boundless array is called the "seal of accomplishing the manifestation of all dharmas in letters," in which all dharmas are truly gathered. How are they truly gathered? All these dharmas are truly gathered in equality. Equality does not truly see equality, does not fully understand, does not closely observe. It does not discriminate the nature of all dharmas as they are. Here, all dharmas will be truly gathered, so they will be truly gathered through the gate of being separate from conditioned and unconditioned. The explanation of accomplishing the manifestation of letters, and the actions expressed in speech, which will show the conditioned? To that, what is the explanation of accomplishing the manifestation of letters? And what is the action expressed in speech? Both of these are not inherent in the nature of things as they are, nor are they inherent in the equality of nature. For what is not inherent, that expression will not become true, and the designation of letters is not true either. The action expressed in speech is also not true, which is called the supreme word of non-differentiation. "Without remainder" is called the supreme word without superimposition. This principle of dharma is unspeakable, and all dharmas are neither true nor untrue. Why is that? Because all dharmas are of the nature of near quiescence. The dharmas shown by letters, expressed in words, seen, and cognized are without self-nature. Thus, all dharmas are unmade, without equality, without non-equality, unquiescent, near unquiescent, utterly unquiescent. The dharmas do not abide near the characteristics of quiescence and near quiescence, they do not abide near, they do not abide far. All dharmas are immutable, so they will not be distinctly established anywhere. Since the dharmas do not abide distinctly, they are not counted anywhere, so with what expression will they be counted as dharmas? All actions of speech, designations of letters, do not abide in a place, do not abide in a direction. The actions of letters and speech do not come from anywhere, do not go anywhere, and are not the end of any dharma.