Tibetan
་འདིའི་ནང་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདིའི་འཇུག་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། དོན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་མདོ་འདི་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གང་ལ་ལ་ཞིག་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་ཤིང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ལེན་པ་མེད་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། རིང་པོ་མི་ཐོགས་ པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཟབ་མོའི་འདུལ་བ་འདི་ལ་མོས་པར་གྱིས་ཤིག །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་འདི་ནི་ལྟ་བ་མི་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཡིན་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་སའོ། །འདི་ནི་མི་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ། ལུས་ལེགས་པར་བསྡམས་པ། ངག་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡིད་ལེགས་པར་འདུལ་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཏུ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། སེམས་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་བླང་བའི་ཕྱིར་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་མདོ་འདི་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཐ་ན་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་མཉན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་དཀོན་ན། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། ཁ་དོན་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་འདི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གྱི་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འདི་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལས་གང་མི་སྟོན་པ་དེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེད་པར་ཡང་མཛད། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་ཡང་མཛད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་བ སྟེ་། ནམ་མཁའ་ཡང་གང་དག་ཡང་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡང་མ་ ཡིན། མི་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གང་དུ་ཡང་མ་གཏོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གང་དུ་ཡང་མ་གཏོགས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་མཐའ་མི་དམིགས་ཏེ། མཐའ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ལ་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཐར་གདགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །གང་དག་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་གདགས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀུན་དུ་མི་སྤྱོད་ཅིང་མཐའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མཐའ་ལ་མི་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་དབུ་མ་དང་ཡང་ཕྲད་པར་འགྱུར། མཐའ་དང་དབུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོར་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་སྤོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་གདགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཆོས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་སོ་སོར་འབྲང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་བདག་མེད་ཅིང་བདག་མི་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ནི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དོན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྡོག་པའི་དོན་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དོན་སྟོན་པར་མཛད་དོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྤོང་བའི་དོན་སྟོན་པར་མཛད་དེ། མི་རྟག་པད་ང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟོན་ཏོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན
Chinese
在此之中，此教法的进入是于任何处皆无执着且无退失，并且并非徒劳无益。那是因为什么呢？因为这些全部都安住于无障碍的地上。无边庄严如来善于开示无碍之法，为了使一切有情清净，并且由于对一切有情的大悲心，以他们的善根和如来的加持，开示此陀罗尼门经。无边庄严，无论谁进入此殊胜教法，应当了知那是真实进入，因为他安住于菩萨地，并且不久将获得无生的忍。不久 也将获得授记。无边庄严，应当信受此甚深之法的调伏。无边庄严，这是不观想者们的地，因此是无所缘之地。这是具有无观想之忍的人们的地。这是往昔诸佛做了殊胜之事，长期修心，善于约束身，善于言语，善于调伏意，忆念识平等性，心安住于无所缘者们的境界，他们为了接受如此之法，甚至舍弃身命而进入此经。因此，在末世，如果有些众生甚至为了听闻如此之法而精进，那也是稀有的。更何况是书写、读诵、讲解、通达意义和为他人广为宣说呢？那些从此法类中增长并为他人开示的人，不久将清净此陀罗尼门之法，迅速获得清净的智慧，并追随一切智智的智慧之道。无边庄严，如来为了使众生获得一切智智的智慧，如实开示此法藏。其中没有不示现的，丝毫没有，烦恼
English
Within this, the entry into this teaching is without attachment and without degeneration in any place, and it is not in vain. Why is that? Because all of these abide on the ground of non-obstruction. The Tathagata of Infinite Array is skilled in teaching the unobstructed Dharma, and in order to purify all sentient beings, and out of great compassion for all sentient beings, through their roots of virtue and the blessings of the Tathagata, he teaches this Dharani-gate Sutra. Infinite Array, whoever enters this sacred Dharma teaching, it should be known that it is a true entry, because he abides on the Bodhisattva ground, and before long he will also obtain the forbearance of non-origination. Before long, he will also obtain prediction. Infinite Array, have faith in this profound Dharma's discipline. Infinite Array, this is the ground of those who do not contemplate, therefore it is the ground of no object of focus. This is the ground of those who possess non-contemplation forbearance. This is the realm of those who have done extraordinary deeds for the Buddhas of the past, have thoroughly trained their minds for a long time, have well-disciplined their bodies, have spoken well, have well-tamed their minds, remember the equality of consciousness, and whose minds abide in non-objectification, for they, in order to receive such a Dharma, even give up their bodies and lives and enter this Sutra. Therefore, in the future time, even those sentient beings who strive to hear such a Dharma will be rare. What need is there to mention writing, reading, explaining, understanding the meaning, and extensively teaching it to others? Those who increase from this Dharma category and teach it to others will soon purify this Dharma of the Dharani-gate, quickly obtain pure wisdom, and follow the path of the wisdom of omniscient knowledge. Infinite Array, the Tathagata truly reveals this treasure of Dharma in order to enable sentient beings to attain the wisdom of omniscient knowledge. There is nothing that is not shown from this, not even a little, afflictions
Chinese
为了使之成为可能，他宣讲佛法，并且也使纯净得以产生。他还彻底地宣讲了完全纯净的佛法之门。所有法如同虚空，如果问所有法如何如同虚空？如同与虚空相等。虚空之中，哪里有相等，哪里也没有不相等。如同与虚空相等也不是，不相等也不是一样，所有法也相等也不是，不相等也不是。如同虚空不属于任何地方一样，所有法也不属于任何地方。对于诸法，不观察到边，对于没有观察到边的事物，没有边存在。对于没有边存在的事物，也没有边可以安立。那些安住于此状态的人，就是安住于如来之行，他们是不可言说的。那些不可言说的事物，应当了知为安立的平等性。因此，他们不会普遍行事，也不会追随边，不依赖于边的人，也会与中观相遇。边和中部的所有蕴，也会各自被舍弃。其中，各自舍弃的意思是没有安立的行，像这样能够获得完全纯净的智慧。如果有人不行持佛法，那他也不会各自追随，所有法都是没有接近，也没有毁灭的。那为什么呢？像这样，所有法都是因为没有自性的缘故，所以无我，并且不观察到我。无量庄严的如来，如同宣说所有有为法都是无常一样，也宣说了变异之义。如来如同宣说痛苦之义一样，也宣说了止息之义，以及离欲之义。如来如同宣说涅槃是寂静一样，也宣说了必定舍弃所有蕴之义，通过无常、痛苦、无我、涅槃之门，宣说完全纯净的佛法之门。无量庄严的如来们的教法
English
In order to make it possible, he taught the Dharma and also caused purity to arise. He also thoroughly taught the completely pure Dharma gate. All dharmas are like the sky. If asked, how are all dharmas like the sky? Like being equal to the sky. In the sky, where is there equality, and where is there no inequality. Just as being equal to the sky is not, and not being unequal is not, all dharmas are also not equal, and not unequal. Just as the sky does not belong to any place, all dharmas also do not belong to any place. For dharmas, no edge is observed, and for things for which no edge is observed, no edge exists. For things for which no edge exists, no edge can be established. Those who abide in this state abide in the conduct of the Tathagata, and they are inexpressible. Those inexpressible things should be understood as the equality of establishment. Therefore, they will not act universally, nor will they follow the edge, and those who do not rely on the edge will also encounter the Middle Way. All aggregates of edge and middle will also be abandoned separately. Among them, abandoning separately means there is no established conduct, and like this, one can obtain completely pure wisdom. If someone does not practice the Dharma, then he will not follow separately, and all dharmas are without approach and without destruction. Why is that? Like this, all dharmas are without self because they do not have the nature of self, so they are selfless, and no self is observed. The immeasurable adorned Tathagata, just as he taught that all conditioned things are impermanent, also taught the meaning of change. The Tathagata, just as he taught the meaning of suffering, also taught the meaning of cessation, and the meaning of detachment. The Tathagata, just as he taught that Nirvana is peace, also taught the meaning of definitely abandoning all aggregates, and through the gates of impermanence, suffering, selflessness, and Nirvana, he taught the completely pure Dharma gate. The teachings of the immeasurable adorned Tathagatas