Tibetan
བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་འདི་ཡང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་ཁོངས་སུ་གཏོགས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡང་འགྱུར། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་ཡང་འགྱུར། མཆོག་ཐོབ་པར་ཡང་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་ཡང་བྱེད། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་ཅིང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདོད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་པའི་བློ་དང་ཞིང་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་ པ་ཡིན་། ས་གང་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་མྱང་བ་མེད་པ་དང་། ཉེས་དམིགས་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། མོས་པའི་ཁམས་ཀྱང་རྟོགས་ལ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་ཅིང་མི་གནས་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་ཅིང་ཀུན་འབྱུང་འགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པར་ཡང་བྱེད། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བློའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་བདག་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་ཆོས་རྣམས་ལ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ཉམས་པ་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་ཐོབ་བར་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པས་ལེས་པར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་རྟོག་ཅིང་གཞོན་ནུའི་ཚེ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རྩེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་དབེན་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ནོར་དང་འབྲུ་དང་གཉེན་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་བསམ
Chinese
应当恭敬。同样，这个陀罗尼之门也包含和属于一切法之中，并且压倒一切法，也是无实体的。安住于此的菩萨也会完全成熟，也会增长，也会获得殊胜，也会成为一切法的主人。菩萨最后有者出生在人们之中，以一切法之首不可见的等持，也观察一切众生。也完全觉悟三千大千世界的一切世界，以大智慧的加持善加加持的广大心，也会随之获得法的陀罗尼的精华。对一切欲望的享受没有显现的欢喜和贪恋，也不追求一切欲望的根源。以一切法空性之等持，以极度观察的智慧和无相之境，随之获得精通。 对任何地方都没有执着，对三界的一切都没有品尝，并且也了悟过患、出离、寂静和信解之界，并且对此没有显现的执着，也生起不住的心。也完全觉悟诸法，为了息灭生起和灭亡，对众生生起大慈和大悲，对诸根完全成熟者，也正确生起出离之心。以精通殊胜智慧之后的智慧之理，精通一切众生的道理，忆念主人，也会获得精通诸法陀罗尼之理不退转。以精通了知一切法完全分别，善妙观察之后，思择抉择诸法不可思议之理，年轻时嬉戏于诸欲，以普遍厌倦之心显现趋向寂静，舍弃一切财物、谷物和亲友，从家出家。出家之后也思。
English
It should be respected. Similarly, this gate of Dharani is also included and belongs to all dharmas, and it overwhelms all dharmas and is also without substance. The Bodhisattva who abides in this will also be completely matured, will also increase, will also attain the supreme, and will also become the master of all dharmas. The Bodhisattva, the last of existence, who is born among people, also observes all sentient beings with the Samadhi that is invisible as the head of all dharmas. He also fully awakens to all the realms of the three thousand great thousand worlds, and with the blessing of great wisdom, with a well-blessed vast mind, he will also subsequently obtain the essence of the Dharma's Dharani. There is no manifest joy and attachment to the enjoyment of all desires, and one does not seek the root of all desires. With the Samadhi of emptiness of all dharmas, with the wisdom of extreme observation and the realm of no characteristics, one subsequently attains mastery. There is no attachment to any place, and there is no tasting of all the three realms, and one also understands the faults, renunciation, peace, and the realm of faith, and there is no manifest attachment to this, and one also generates a non-abiding mind. One also fully awakens to all dharmas, and in order to pacify arising and ceasing, one generates great love and great compassion for sentient beings, and for those whose faculties are fully matured, one also correctly generates the mind of renunciation. With mastery of the way of wisdom after mastering the supreme wisdom, mastering the way of all sentient beings, remembering the master, one will also attain mastery of the way of the Dharani of dharmas without degeneration. With mastery of knowing the complete differentiation of all dharmas, after excellent observation, contemplating and determining the inconceivable way of dharmas, in youth, one delights in all desires, and with a universally weary mind, one manifests a tendency towards solitude, abandoning all wealth, grain, and relatives, one goes forth from home to homelessness. After going forth, one also thinks.
Tibetan
་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཉེ་བར་བསགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་སོང་ནས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་གཟུངས་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུངས་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་སྐོར་བར་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་ངེས་པའི་ཚིག་ སྟོན་པར་འགྱུར་པས་ཤིན་དུ་མཛེས་པར་སྣང་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་དབྱངས་སུ་སྣང་བས་གོ་བར་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་འོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བསྟན་དུ་མེད་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མར་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོག་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་ཏུ་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པ། ཆངས་པར་སྤྱད་ནས་ཡུན་རིང་བ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་འི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ལ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་བློས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཟད་དེ། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་འོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཞིག་ངས་ད་ལྟར་ཁྱེད་ལ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱར་མེད་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དེ་ནི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྒྱུའི་སྒོ་དང་། སྒོ་ཚད་མེད་པ་དང་། སྒོ་དཔེ་མེད་པ་ཡིན། སྒོ་དེ་ནི་བསྟན་དུ་མེད་པ་ཡིན། སྒོ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཡིན། སྒོ་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་འཇིག་རྟེན་དག་འཐུན་མོང་དུ་མ་གྱུར་པ་ཡིན། སྒོ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྒོ་དེས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་ཅིང་རིམ་གྱིས་སེམས་ ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བད་ང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ཉེ་བར་ལེན་དུ་ཡང་འཛུད། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། ཕུང་པོ་ཤེས་པ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་ལེན་དུ་འཛུད། ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་བརྗོད། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་སྟོན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་འི་སྒོ་ལ་འཛུད་པར་བྱེད། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྐྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་སྐྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་བརྗོད། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ཀུན་དུ་སྟོན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ཡང་སྐྱེད། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་བརྗོད། རྨོངས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། རྨོངས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། ཟད་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། ཟད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་སྟོན། རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་འཛིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་
Chinese
以智慧之心精通不可测度之理，如法善作诸业，积聚资粮趋向菩提之精华，如所陈述之祈愿，亦将获得无上之陀罗尼之精通，精通陀罗尼且极度清净者，亦将以自生之智慧证悟一切法。亦将获得精通普持一切智智且无有退转。彼既已获得一切智智之陀罗尼，亦将获得极善修习之一切智智之决断。善住于无上之一切智之境，与法相合，亦将转动无上之法轮。因能宣说知晓并确定一切法之语词，故显得极其美妙，且天人世间亦将因其音声而领悟。 无量庄严之菩萨安住于一切智智之陀罗尼之手印，现证无上圆满正等觉。陀罗尼之门不可言说，于无数亿劫中以善根如实修成者，菩萨一生所能通达者，其他亦不能尽知。菩萨安住于菩提之精华，为菩提之故，于甚深之法获得忍耐，历时久远。行持梵行历时久远。如是，唯有长久以来以大慈和大悲成办一切有情之心者，方能以自性分别之智慧显现陀罗尼之门。无量庄严，彼陀罗尼之门，菩萨安住于菩提之精华，现证无上圆满正等觉。无量庄严，我今无法为你辨识之陀罗尼之门，彼时菩萨们应自行了知。彼时菩萨之陀罗尼之门，乃是无量之门，因之门，无量之门，
English
With a mind of wisdom, mastering the immeasurable principle, performing all actions well according to the Dharma, accumulating merits and progressing towards the essence of Bodhi, according to the stated aspirations, one will also attain the unsurpassed mastery of Dharani. One who is proficient in Dharani and extremely pure will also realize all Dharmas through self-arising wisdom. One will also attain the mastery of upholding all-knowing wisdom without decline. Having obtained the Dharani of all-knowing wisdom, one will also attain the thoroughly cultivated determination of all-knowing wisdom. Abiding well in the unsurpassed realm of all-knowing, in accordance with the Dharma, one will also turn the unsurpassed wheel of Dharma. Because one can proclaim the words that know and ascertain all Dharmas, it appears extremely beautiful, and the world with gods will also understand through its sound. Immeasurable adorned Bodhisattvas abide in the mudra of the Dharani of all-knowing wisdom, and manifest the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. The door of Dharani is inexpressible; those who have truly accomplished it with roots of virtue in countless eons, what a Bodhisattva can comprehend in one lifetime, others cannot fully know. Bodhisattvas abide in the essence of Bodhi, and for the sake of Bodhi, they attain forbearance in the profound Dharma, having endured for a long time. They practice Brahmacharya for a long time. Thus, only those who have long cultivated the mind of all sentient beings with great love and great compassion can manifest the door of Dharani through the wisdom of self-discernment. Immeasurable adornment, that door of Dharani, Bodhisattvas abide in the essence of Bodhi, and manifest the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. Immeasurable adornment, the door of Dharani that I cannot now discern for you, at that time Bodhisattvas should know it themselves. At that time, the Dharani door of Bodhisattvas is the door of immeasurability, the door of cause, the door of boundlessness,
Chinese
哦，是无与伦比的。那个门是无法指示的。那个门是从所有世间显着超胜的。那个门是与天神一起，与魔一起，与沙门和婆罗门一起的众生的世界所不共有的。那个门是成为佛法的至高无上，并且使一切智智清净的。菩萨以那个门来清净自生之智，获得自生之智后，转法轮，逐渐地清净无量众生的佛法之门。为了使涅槃之门完全清净，也接近一切智智之门。也显示精通具有多种佛法之理。也引入精通领悟蕴。也说精通领悟清净之蕴。也显示精通界、处和缘起。也使众生进入证悟圣谛之门。也生起精通领悟清净之圣谛。也生起精通领悟和分别菩提分法三十七道的道理。也正确地显示通达清净之菩提分法。也说精通领悟止观。也普遍地显示通达清净之止观。也生起精通领悟三摩地和等至。也说精通领悟清净之禅定、三摩地和等至。也显示精通领悟离痴和无痴。也显示精通领悟清净之离痴和无痴。也显示精通领悟灭尽、离贪和不生。也显示清净之灭尽、离贪和不生。也显示精通领悟明和解脱。也显示精通领悟清净之明和解脱。涅槃的
English
Oh, it is unparalleled. That door is indescribable. That door is manifestly superior to all worlds. That door is not shared by the world of beings, including gods, demons, ascetics, and Brahmins. That door is the supreme of Dharma and purifies the omniscient wisdom. The Bodhisattva purifies the self-originated wisdom through that door. Having attained the self-originated wisdom, he turns the wheel of Dharma and gradually purifies the Dharma door for immeasurable beings. In order to completely purify the door of Nirvana, he also approaches the door of omniscient wisdom. He also shows expertise in the Dharma with various reasons. He also introduces expertise in comprehending the aggregates. He also speaks of expertise in comprehending the purified aggregates. He also shows expertise in the elements, sources, and dependent origination. He also leads beings into the door of realizing the noble truths. He also generates expertise in comprehending the purified noble truths. He also generates expertise in comprehending and distinguishing the principles of the thirty-seven factors of enlightenment. He also correctly shows the purified knowledge of the factors of enlightenment. He also speaks of expertise in comprehending calm abiding and insight. He also universally shows the purified knowledge of calm abiding and insight. He also generates expertise in comprehending samadhi and attainments. He also speaks of expertise in comprehending the purified dhyana, samadhi, and attainments. He also shows expertise in comprehending freedom from delusion and non-delusion. He also shows expertise in comprehending the purified freedom from delusion and non-delusion. He also shows expertise in comprehending cessation, detachment, and non-arising. He also shows the purified cessation, detachment, and non-arising. He also shows expertise in comprehending knowledge and liberation. He also shows expertise in comprehending the purified knowledge and liberation. Of Nirvana