Tibetan
འ་ཡས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སྒྲ་དང་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བ་ དང་། བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་ཡུལ་ན་མི་གནས་ཤིང་ཕྱོགས་ན་མི་གནས་ལ། ཆོས་གང་གི་ཁོངས་སུ་ཡང་མ་གཏོགས། ནང་དུ་ཡང་མ་འདུས་ཤིང་བརྗོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མཉམ་པར་གནས་པ་འདི་ནི་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་ནས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་མེད་པ་བརྗོད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སོབས་དང་། མི་འཇིགས་པའི་ས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སྒོ་འདི་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉིད་དུ་བསྟན་མོད་ཀྱི། ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་དམ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་སྐྱེས་པ་དང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ། གང་དག་སྟོང་པ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཤེས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གང་དག་སྟོང་པ་དང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་དབང་མ་བསྒྱུར་བ་དང་། ཤེས་པ་མེད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། མེད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་མེད་དོ་ཞེས་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དེ་ལ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་གིས་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་གང་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གསོབ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན། གཡོ་བ་རློམ་པ་སྟེ་སྤྲོས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་འདི་དག་སྟོན་པ་ལ་ལྟོས། གང་ཞིག་གིས་ཅི་ཡང་མ་བསྟན་ཏམ་ཡོངས་ སུ་དག་པར་བསྟན་ཀྱང་རུང་། འོན་ཀྱང་དེ་ལ་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པར་བརྗོད་དགོས་ཏེ། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་འདི་ན་ཚུལ་འ
Chinese
因此，菩萨们为了不执著，应当了知一切法唯是名言，并与音声如实相应，通达种种言说，依随陀罗尼之理。如何依随陀罗尼之理呢？即不居于处所，不居于方所，不属于任何法，不摄于内，言说与如实言说平等安住，了知此唯是假名安立，如实通达诸法之真实语。无量庄严，如来之法，一切皆是无相无说。此乃堪忍与无畏之地，无论何法，皆从此门宣说。如来虽以多种方式开示诸法，然诸法非有一异之性，此等诸法皆是无生无灭。如是，一切法皆显示为空性，凡是空性者，即是离相。凡是离相者，即是无愿与无知。凡是空性、离相、不为愿力所转、无知、无分别之法，不可言说为有或无，亦不可施设为无。对此亦不应执着为无。何以故？如来说一切法于胜义中无所执着。如是，凡是执着，以及以何执着，如何于何处执着，彼等一切皆是虚诳之法，乃是动摇妄想之戏论。无量庄严，观此等说法，无论以何未曾开示，或已完全开示，然亦应说彼为说法者。无量庄严，如是乃是如来说法之出现。无量庄严，此处之理……
English
Therefore, Bodhisattvas, in order to be without attachment, should know all dharmas as mere names, and accord with sounds in reality, comprehend various expressions, and follow the principle of dharani. How to follow the principle of dharani? That is, not dwelling in a place, not dwelling in a direction, not belonging to any dharma, not included within, speech and truthful speech abiding equally, realizing that this is merely a designation, and comprehending the true words of all dharmas as they are. Immeasurable Adornment, the dharmas of the Tathagatas, all are without characteristics and without expression. This is the land of endurance and fearlessness, and all dharmas, whatever they may be, are taught from this gate. Although the Tathagata has taught the dharmas in various ways, the dharmas do not have the nature of being one or different, and all these dharmas are unborn and unceasing. Thus, all dharmas are shown to be emptiness, and those that are empty are without characteristics. Those that are without characteristics are without aspiration and without knowledge. Those dharmas that are empty, without characteristics, not controlled by aspiration, without knowledge, and without discrimination, cannot be said to exist or not exist, nor can they be designated as non-existent. One should not cling to the notion of non-existence. Why is that? The Tathagata has said that all dharmas are without attachment in ultimate reality. Thus, all that is attachment, and with what one is attached, and how and where one is attached, all of these are deceptive dharmas, which are the play of fluctuating delusions. Immeasurable Adornment, look at these teachings of the Dharma, whether something has not been taught or has been completely taught, nevertheless, one should say that he is a teacher. Immeasurable Adornment, such is the appearance of the Tathagata's teaching of the Dharma. Immeasurable Adornment, here the principle...
Tibetan
དི་ཀུན་ཤེས་པ་ཡང་དཀོན་ཏེ། ད་ལྟར་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་ངའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཆོས་འདི་ལ་མོས་པ་མང་བར་ཟད་དོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་མ་འོངས་པའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཏུང་སྟེ། གང་དག་ད་ལྟར་འདི་ན་ངའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གཟུང་བར་བྱའི་ཞེས་གོ་བགོས་པ་དེ་དག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་མཉམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་མོས་པ་དེ་དག་ནི་ཆོས་འདི་འཛིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་པ། ཟབ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་གཞི་བླངས་པ། དད་པ་ཅན། དགེ་བའི་ཚོལ་བ། མོས་པ་མང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་བརྩོན་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། ཆོས་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཟབ་མོ་ཡངས་པ། ཚད་མེད་པ། བལྟ་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། བྱིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ། མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་དང་། བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱི། འདི་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་སོགས་ལྟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འདོད་ཅིང་སྙོམ་ལས་མེད་པ་རྣམས་ལས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ། དེའི་ཆེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མར་བསླབས་ནས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་སྐོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས
Chinese
通达这些也很稀少。现在像你等显现于我面前，安住于通达一切之修行者，对此法生起极大信乐。无量庄严！未来后世之时，众生如是之法皆能通达，是为真实。何者现在于此显现于我面前，为利益众多生灵，为令众多生灵安乐之故，我等后世当受持如来之法，如是约定者除外。无量庄严！何者菩萨往昔胜于诸佛，于甚深法生信，精通甚深法之理，平等勤求义利且具足信乐者，彼等将能获得此法。无量庄严！如来是往昔胜于诸佛者，亲近供养众多佛陀者，以甚深之理为基础者，具足信心者，寻求善法者，具足广大信乐且安住于广大者，勤求大乘者，不求声闻乘及三界一切者，行持甚深法者，此乃往昔未曾听闻之甚深广阔之法理，无量无边，难以观看，难以证悟，不与孩童凡夫等相应，甚深难测，为利益一切众生，为令一切众生安乐，故而屡屡宣说，而非为不求此义利者宣说。无量庄严！如来是对待像你等一样，具备世间仪轨， 受用圆满，即使是极微小的过失也视为可怖，希求从一切怖畏中解脱且不懈怠者宣说此法。为此，如来往昔行持菩萨行时，于此甚深法中于无数俱胝劫中修学而获得证悟。无量庄严！如来无论如何也要令一切众生皆能如理转动无上法轮，令一切众生皆能证见无上大智慧，以及一切智智。
English
Understanding all of this is also rare. Now, those like you who appear before me and abide in the practice of understanding everything, have great faith in this Dharma. Immeasurable Array! In the future, in later times, beings who have such Dharma will all become all-knowing, that is the truth. Those who are now here, appearing before me, for the benefit of many beings, and for the happiness of many beings, have agreed that in the future we shall uphold the Dharma of the Tathagata, except for those who have made such an agreement. Immeasurable Array! Those Bodhisattvas who in the past have surpassed the Buddhas, have faith in the profound, are skilled in the ways of the profound Dharma, equally seek meaning and benefit, and have faith, will find it easy to obtain this Dharma. Immeasurable Array! The Tathagata is one who has surpassed the Buddhas of the past, has attended and served many Buddhas, has taken the profound way as his basis, is faithful, seeks virtue, has great faith and abides in the vast, strives for the Great Vehicle, does not seek the Hearer Vehicle and all of the three realms, practices the profound Dharma, this is the profound and vast Dharma that has never been heard before, immeasurable, difficult to see, difficult to realize, not in accordance with childish listeners and others, its depths are difficult to fathom, for the benefit of all sentient beings, and for the happiness of all sentient beings, he teaches it again and again, but not for those who do not seek this meaning. Immeasurable Array! The Tathagata teaches the Dharma to those who, like you, have worldly rituals, perfect enjoyment, see even the slightest fault as fearful, desire to be completely liberated from all fears, and are not lazy. For this reason, when the Tathagata practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, he learned this profound Dharma for many billions of kalpas and attained realization. Immeasurable Array! The Tathagata will ensure that all sentient beings will correctly turn the unexcelled wheel of Dharma, that all sentient beings will see the unexcelled great wisdom, and the wisdom of all knowledge.
Tibetan
་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་སྟོན་པར་མཛད། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་ཅིང་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་གི་ཆོས་འདི་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་མཛད་རྗོད་པར་མཛད་དོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་ཚུལ་ཅན་དག་གིས་སེམས་ཅན་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྒྱས་པར་འཁོར་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་ལ་གནས་པ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མྱུར་དུ་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་གཟུངས་ཐོབ་པ་དེས་ཀྱང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གསལ་བ། དཀར་པོ་རྣམས་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་འབྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་ཡང་ དག་པར་གདགས་སུ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ངེས་པར་སྟོན་པ་དང་། རྒྱུ་ཟད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། འགོག་པར་འདོགས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་རྒྱུ་ཡང་མེད། རྒྱུ་ཟད་པ་ཡང་མེད། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཏུ་རྟོག་ན་ཡང་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་རྣམ་པར་གནས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་ལྟ་བུ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་སུ་ག
Chinese
为了不中断……的种姓，才开示这种佛法之理。请加持，务必使众生必定因佛法而解脱，并且使陀罗尼的语句之法得以弘扬，以及随喜这种佛法之理，如此开示宣说。无量庄严，对于你等具有如来学法之道的那些人，为了向有信心的众生开示佛法，以及为了使佛法极度明晰，菩萨们如何将所听闻的佛法广为传授给眷属们。如是极度明晰，如是安住于佛法本身而修行，并且接近佛的智慧，迅速获得陀罗尼，获得陀罗尼者也以微小的勤奋，完全清净佛法之门。明晰、清白者，务必全部执持。无量庄严，一切法自性完全清净，诸法的自性是什么，那也不是普遍结合，也不是完全分离，不是安住于有和没有的附近。无量庄严，诸法中没有法。没有的，在任何地方也无法真实安立。为了使众生完全了知，除了必定开示因，因灭，离贪，以及止息之外。无量庄严，诸法的自性特征是什么，那既没有因，也没有因灭，也没有离贪，也没有止息，那么就看如来所开示的佛法完全清净如此生起。 第二品 无量庄严，如果有人认为如来是法性，那么那些人所见到的如来清净相就不是真实的。那是什么原因呢？如来既不是法，也不是非法。如来不会以任何法而安住，那么更不用说以非法而安住了，这样的观点是不存在的。如来是法……
English
In order not to interrupt the lineage of..., this Dharma teaching is shown. Please bless, and by all means, may sentient beings surely be liberated by the Dharma of the Buddha, and may this Dharma of Dharani verses be expanded, and may they rejoice in this Dharma teaching, thus showing and proclaiming. Immeasurable Adornment, for those of you who have the way of learning from the Tathagata, in order to teach the Dharma to faithful sentient beings, and in order to make the Dharma extremely clear, how do Bodhisattvas extensively teach the Dharma they have heard to their retinue? As it is extremely clear, so it is to practice abiding in the Dharma itself, and to be close to the wisdom of the Buddha, and to quickly obtain Dharani, and those who have obtained Dharani also with small diligence, completely purify the gate of Dharma. Clear, white ones, be sure to hold them all. Immeasurable Adornment, all Dharmas are completely pure by nature, what is the nature of Dharmas, that is neither universally combined, nor completely separated, nor does it abide near existence and non-existence. Immeasurable Adornment, there is no Dharma in Dharmas. What is non-existent cannot be truly established anywhere. In order for sentient beings to fully know, except for surely showing the cause, the cessation of cause, being free from attachment, and cessation. Immeasurable Adornment, what is the nature and characteristics of Dharmas, there is neither cause, nor cessation of cause, nor being free from attachment, nor cessation, then look at the arising of such a completely pure Dharma teaching of the Tathagata. Chapter Two Immeasurable Adornment, if some think of the Tathagata as Dharmata, then those who see the pure form of the Tathagata are not real. Why is that? The Tathagata is neither Dharma nor non-Dharma. The Tathagata will not abide by any Dharma, then needless to say, it will abide by non-Dharma, such a view does not exist. The Tathagata is Dharma...