Tibetan
་སོ། །ལྷ་མོ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ན། ལྷ་མོ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་བསླབས་ན་སེམས་ཅན་ལ་སྨན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་བླ་ན་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་བརྩོན་པར་བགྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་བར་འགྱུར་བ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱིས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་གདུལ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཕྱོགས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་བྱ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱས་པར་དགང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བླང་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་དབབ་པའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏང་བའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ སྟོབས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། ཚོགས་རབ་ཏུ་བསྩགས་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བའི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས
Chinese
索。女神我于无上正等觉中真实趣入后。女神，云何菩萨于菩萨行随学，乃能饶益有情？云何有情以无上之摄受而得摄受？云何菩萨勤行如来所许之菩萨业？云何勤行乃能近于菩萨法王？唯愿为我宣说。如是语已，夜晚女神守护一切城邑，具足生起之光荣威德，告贸易商主之子诺桑言：种姓之子，汝如是为令一切有情圆满成熟，为令调伏究竟，为令圆满摄受如来一切种性，为令智慧极善合一，普能充满一切广大无边方所，为令显现趣入一切法界之理如海，为令广大充满无边如虚空界之所知，为令受持摄取一切如来之法轮，如一切有情海之所思，现前降下法云之雨，而请问行持之理，善哉善哉！种姓之子，我已获得菩萨之解脱，音声悦意，及趣入甚深变化。如是我以具足彼解脱故，获得大说法师之位，具有无碍之所缘方便，具有施放一切如来法藏之愿，极善获得大悲及大慈之力，为安立一切有情于菩提心故，而投入利益一切有情之事。为不间断菩提心之善根及积聚之资粮故，真实安住于调伏一切有情之位，为令一切有情趣入一切智性之道故。世间之法
English
So. Goddess, after I have truly entered into the unsurpassed perfect enlightenment. Goddess, how does a Bodhisattva, following the practice of a Bodhisattva, benefit sentient beings? How are sentient beings gathered by the unsurpassed means of gathering? How does a Bodhisattva diligently engage in the work of a Bodhisattva as permitted by the Tathagata? How does diligent practice lead to nearness to the Dharma King of Bodhisattvas? Please tell me. Having spoken thus, the night goddess, who protects all cities, possessing the glorious splendor of arising, spoke to the merchant's son, Norzang, saying: Son of good family, you are thus acting to fully mature all beings, to bring about the ultimate in taming, to bring about the ultimate in embracing the lineage of all Tathagatas, to unite wisdom perfectly, filling all vast and boundless directions, to manifest the entry into all the principles of the Dharma realm like the ocean, to widely fill the knowable, which is boundless like the expanse of the sky, to uphold and embrace the Dharma wheel of all Tathagatas, and to inquire about the practice of raining down the rain of Dharma clouds according to the thoughts of all sentient beings like an ocean. Excellent, excellent! Son of good family, I have attained the liberation of a Bodhisattva, with pleasing sounds, and entry into profound transformations. Thus, because I possess that liberation, I have attained the position of a great Dharma speaker, possessing unobstructed means of focus, possessing the aspiration to release the treasury of Dharma of all Tathagatas, having perfectly attained the power of great compassion and great love, and having entered into the work of benefiting all sentient beings in order to establish all sentient beings in the mind of enlightenment. In order not to interrupt the root of virtue and the accumulation of merit of the mind of enlightenment, I truly abide in the position of taming all beings, in order to lead all sentient beings onto the path of omniscience. Worldly Dharma.
Tibetan
་ཀྱི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་བསྐྱེད་པས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་སུ་འཇུག་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན་དུ་ཞུགས་པ། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལམ་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པའི་རྒྱན་ཀྱི་ཐོག་མར་འདྲེན་པ་ལ་ཞུགས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཕྱེད་པར་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་སྔོན་འདྲེན་ཅིང་ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བརྩམ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པས་མངོན་པར་བྱུང་བས་བསམ་པ་བརྟན་ཞིང་མི་ཤིགས་པ། རྡོ་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེ་ལྟར་བརྟན་ཞིང་སྲ་བས་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རྟེན་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁོ་མོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་རྣམ་པར་གཏོར་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པའོ། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུན་ཅིང་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པའི་ཚོགས་ལ་སྟ་གོན་ཏུ་གནས་པས་རྣམ་པ་བཅུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། རྗེས་སུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཐོབ་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཚད་མེད་
Chinese
具有从一切的云彩中，使正法之日完全生起的方便。由于生起无量的善根，为了照亮一切世间。对于一切有情，不间断地进入平等的意乐。为了知晓圆满成办显现聚集一切有情的善根之方便。具有心完全清净的方便，由于一致成办一切善业之道，而进入成为一切有情的导师。完全断绝一切非善业之道。具有使一切有情完全安立于善法的方便。具有完全开示一切有情安乐道的方便。进入引导一切有情的乘之庄严的最初。具有使一切有情完全安立于一切善法之行的方便。进入对于一切善知识无有犹豫地承侍和恭敬。具有使一切有情完全安立于如来之教的方便。作为法布施的先导，且具有真实发起一切白法的方便。由生起一切智智之心而显现，故而意乐稳固且不可摧毁。如金刚大力般稳固且坚硬，以缘于佛陀之力的广大心之坛城，依止善知识而如是行持。我具有摧毁一切烦恼和业障之山的心。真实发起一切智智之聚。具有真实成办一切白法的方便。勤奋于希求和缘于一切智智无边无际之心的方便。种姓之子，如是，我以法显现之门完全开示一切有情，如是之相完全修习，且安住于积聚善根之资粮的准备中，以十种相观察和领悟法界，并且随行。何为十种？即是，获得极广大的智慧光明，故而法界是无量的。
English
Possessing the means to fully arise the sun of Dharma from all clouds. By generating immeasurable roots of virtue, for the sake of illuminating all worlds. Constantly entering into the equal intention for all beings. In order to know the means of perfectly accomplishing the manifest gathering of the roots of virtue of all beings. Possessing the means of completely purifying the mind, by consistently accomplishing all paths of virtuous deeds, entering into becoming the guide of all sentient beings. Completely abandoning all paths of non-virtuous deeds. Possessing the means of completely establishing all sentient beings in virtuous Dharma. Possessing the means of completely showing the path of ease to all sentient beings. Entering into guiding the beginning of the ornament of the vehicle of all sentient beings. Possessing the means of completely establishing all sentient beings in all practices of virtuous Dharma. Entering into serving and respecting all virtuous friends without hesitation. Possessing the means of completely establishing all sentient beings in the teachings of the Tathagata. Being the forerunner of Dharma giving, and possessing the means of truly initiating all white Dharmas. Manifested by generating the mind of all-knowing wisdom, therefore the intention is stable and indestructible. Like a great Vajra, stable and firm, relying on the mandala of the vast mind that focuses on the power of the Buddha, relying on virtuous friends and acting accordingly. I possess the mind that shatters all mountains of afflictions and karmic obscurations. Truly initiating the gathering of all-knowing wisdom. Possessing the means of truly accomplishing all white Dharmas. Diligent in the means of desiring and focusing on the mind of all-knowing wisdom, which is without end or center. Son of the lineage, thus, I completely reveal the door of Dharma manifestation to all sentient beings, completely training in such aspects, and abiding in preparation for the accumulation of the collection of roots of virtue, observing and comprehending the Dharmadhatu with ten aspects, and following accordingly. What are the ten? They are as follows: Having obtained the extremely vast light of wisdom, therefore the Dharmadhatu is immeasurable.
Tibetan
པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གནན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མུ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ས་མཚམས་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མི་དད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རིས་ཚད་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དམིགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་ གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གདུལ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱ་ཆེ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱན་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རྒྱན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་དགང་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བར་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཐུག་པ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྩགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཁོ་མོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
通达法界。为了现见一切如来的种种神变，通达法界是无边无际的。为了周遍一切佛刹，供养承事如来，通达法界是无量的。为了在一切世界海中，圆满显示菩萨的行持，通达法界是无有边际的。为了趣入无差别如来智慧的坛城，通达法界是无有数量的。为了使一切众生如其所愿，趣入如来所现语的坛城，通达法界是成为一种相续的方式。为了圆满调伏一切有情，如来趣入往昔誓愿的究竟，通达法界是自性广大的。为了趣入菩萨普贤无尽的行持，通达法界是成为对一切有情平等性的。为了以普贤行趣入神变庄严，通达法界是成为一种庄严。为了以一切善根充满、清净、增长法界，成为无尽之法，通达法界是无有穷尽的。种姓之子，如是，我等十种以善根和一切资粮圆满积聚，为了趣入佛的大本体，为了随证不可思议的佛土，而观察一切法界，通达并随顺之。种姓之子，此外，我等如是具有随顺如来大本体的作意，陀罗尼的坛城
English
Penetrate the Dharmadhatu. In order to manifest all the transformations of all the Tathagatas, the Dharmadhatu is penetrated as being without beginning or end. In order to pervade all Buddha-fields and to worship and serve the Tathagatas, the Dharmadhatu is penetrated as being limitless. In order to fully display the conduct of Bodhisattvas in all the oceans of world realms, the Dharmadhatu is penetrated as being without boundaries. In order to enter the non-differentiated mandala of the Tathagata's wisdom, the Dharmadhatu is penetrated as being without number. In order to enable all sentient beings to enter the mandala of the Tathagata's speech as they wish, the Dharmadhatu is penetrated as becoming a single continuum. Having perfected the taming of all beings, in order for the Tathagata to enter the ultimate fulfillment of past aspirations, the Dharmadhatu is penetrated as being vast in nature. In order to enter the inexhaustible conduct of the Bodhisattva Samantabhadra, the Dharmadhatu is penetrated as becoming the equality of all beings. In order to enter the adornment of transformations through the conduct of Samantabhadra, the Dharmadhatu is penetrated as becoming a single adornment. In order to fill, purify, and increase the Dharmadhatu with all virtues, making it an inexhaustible phenomenon, the Dharmadhatu is penetrated as being without end. Son of the lineage, thus, we ten, with roots of virtue and all accumulations fully gathered, in order to enter the great essence of the Buddha, and in order to realize the inconceivable Buddha-fields, contemplate all Dharmadhatus, penetrate and follow them. Son of the lineage, furthermore, we, thus endowed with the intention to follow the great essence of the Tathagata, the mandala of Dharani