Tibetan
དང་མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །སྲིད་ལ་གནས་དང་དངོས་པོར་འདུ་ཤེས་དང་། ། འདུ་ཤེས་དམའ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འཚལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བལྟ་ན་མཐའ་ཡས་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་མདོག་གི་མཚན་མ་ནི། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་དག་ཏུ་ཡོངས་བརྟགས་ཀྱང་། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་བཅས་པས་ཤེས་མི་ནུས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཕུང་པོའི་གནས་ལས་འཕགས། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལའང་དེ་བཞིན་མི་གནས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདས་པས་ཐེ་ཙོམ་བྲལ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཛད། །གཡོ་བ་མི་མངའ་སྐྱོན་བྲལ་ཆགས་པ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པས། །རྡུལ་གྱི་གོ་ལ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཚད་དུ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མང་པོ་གཟིགས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱིས་སྣང་མཛད་པས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་སྣང་། །སེམས་ལས་མཐའ་ཡས་ལས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བྲིས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཀྱི་དངོས་སུ་མཁྱེན་གྱུར་པས། །རང་གི་སྐུ་ཡང་འགྲོ་བ་སྙེད་དུ་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རྨི་ལམ་འདྲར་མཁྱེན་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། །མ་ལུས་ཆོས་རྣམས་སྒྲ་བརྙན་འདྲར་མཁྱེན་པས། །ཆགས་པ་མི་མངའ་འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །དུས་གསུམ་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་རང་གི་སྐུ་སྟོན་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གཉིས་སུ་མི་རྒྱུ་སྟེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟན། །རྡུལ་ལ་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་མཚོ་ཆེན་དཔག་ཡས་དང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་བདེ་གཤེགས་གང་ཆེན་མཚོ། །ཀུན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དམ་པའི་ཡུལ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་སྒྲ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་ལ། ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་སྒྲ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དགུ་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགའ་བ་ཡངས་པའི་ཤུགས་འབྱུང་བས། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དེ་ནི་སྒོམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་སྒོམ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྒོམ་པ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོའི་སྒྲ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པའི་གདམས་ངག་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ནི་ཚུལ་དུ་མ་དང་བསམ་པ་ཚད་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཤེས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་དྲན་ པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། རིག་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། བློས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་བྱ་བ་དང་། ལུས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་སྤྱད་པ་དང་། རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། མཐར་གྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་པདྨོའི་ཁྲི་ཆེན་པོ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དང་། མཉམ་པའི་ལུས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་རང་བཞིན་མཉམ་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པའི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕོ་བ་མེད་པའི་ལུས་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བཅོམ་པའི་ལུས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ལུས་སུ་འདུག་ཅིང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ། འདུག་པ་མཐོང་ནས། དགའ་རངས་ཏེ་མགུ་ཞིང་ཉམས་བདེ་ལ་ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས
Chinese
以及名相的行境者，以安住于有和于事物生起实有之想，低劣之想和邪见，不能寻得您的行境。您的身躯观看无边，您的身躯颜色的相，纵然于无边劫中完全观察，天神和世间连同也不能知晓。天女您乃超胜蕴之境，于诸处亦同样不住，超脱世间故无犹豫，于世间中作种种幻化，不具动摇，离过失，无贪著。您以智慧眼完全清净，于微尘之世界一切微尘数，见诸多佛陀之种种幻化。您的身乃法身之精华，您的意亦无有智慧之贪著，您乃恒时以光明照耀者，故于世间众生无限光明。从心生起无边之业，一切世间以业而描绘，知晓有情乃心之实物，故示现自身亦如众生之数。于世间中知晓如梦，一切佛陀亦如影像，无余诸法知晓如声音之回响，故无贪著，于一切有情中行。于三时安住之一切有情，每一刹那亦示现自身，然您的意中不生起二取，于一切方亦善说正法。于微尘中有无边之有情海，如是众生大千海无量，无边无际之善逝广大海，一切皆为您的清净解脱之境。此后商主之子诺桑以具足寂静之夜神妙音海，以如理之偈颂赞叹，百千匝右绕，又再三观看，从夜神妙音海之前离去。所谓《佛陀奇哉》之极广大经，第九卷。此后商主之子诺桑，生起菩提萨埵之解脱广大喜乐之力量，心的刹那完全超越。
English
And the realm of nominal conduct, by abiding in existence and conceiving of things as real, with inferior thoughts and wrong views, one cannot seek your realm of conduct. Your body is boundless to behold, the marks of the color of your body, even if fully examined for endless eons, gods and the world together cannot know. Goddess, you are superior to the realm of aggregates, likewise you do not abide in the sense bases, transcending the world, you are free from doubt, you perform various transformations in the world, you have no movement, are free from faults, and have no attachment. You have completely purified your wisdom eye, and in all the worlds of dust, in the number of dust particles, you see many transformations of Buddhas. Your body possesses the essence of the Dharma body, and your mind has no attachment to wisdom, you are always illuminating with light, therefore there is infinite light for the beings of the world. From the mind arise infinite actions, all the worlds are depicted by actions, knowing that sentient beings are the reality of the mind, therefore you show your own body as the number of beings. Knowing the world as a dream, all Buddhas are like reflections, and all phenomena are known as echoes of sound, therefore without attachment, you act in all beings. To all beings abiding in the three times, even showing your own body in each moment, yet duality does not arise in your mind, and in all directions, you also teach the Dharma well. In a dust particle, there are endless oceans of beings, likewise, the great ocean of sentient beings is immeasurable, the great ocean of Sugatas without beginning or end, all are the realm of your pure liberation. Then the merchant's son, Norzang, praised the night goddess Sound Ocean, who was greatly peaceful and endowed, with verses that were similar to the proper way, circumambulated her hundreds of thousands of times, looked at her again and again, and departed from the presence of the night goddess Sound Ocean, who was greatly peaceful and endowed. The Sutra called "The Greatly Extensive and Wonderful Buddha," the ninth fascicle. Then the merchant's son, Norzang, arose with the power of the Bodhisattva's liberation, vast joy, and the moment of his mind completely transcended.
Chinese
那即是禅定，以及随后的禅定，以及正确的禅定，以及具备夜晚女神之音声大海极度寂静的教诲，对于随后的教导应当依随，应当忆念，应当领悟。对于每一个词和每一个字母，以诸多的方式和无量的思想，忆念通晓法性的方式，并且以忆念应当依随，以智慧区分，以明辨领悟，以心意极其宽广，以身体触及，而行持，并随之进入。最终到达夜晚女神守护所有城市所生之光辉荣耀之处，夜晚女神守护所有城市所生之光辉荣耀，大莲花宝座。珍宝之王照亮所有城市和处所的精华，对于一切方位和一切众生显现的身，以及一切众生的形相，平等的身体和对于一切有情显现的身，以及一切众生不染的身，以及与一切众生自性平等的身体，以及超胜一切众生的身，以及使一切众生完全成熟，以及与调伏相符的身，以及在一切众生中发出声音的身，以及在一切众生中无有变迁的身，以及极其摧毁一切障碍的身，以及如是之自性的身，以及安住于使一切众生调伏究竟的身中。见到夜晚女神被不可言说的眷属围绕而安坐，欢喜踊跃，满足，身心愉悦，生起欢喜心，以头顶礼拜夜晚女神守护所有城市所生之光辉荣耀之双足，夜晚女神守护所有城市所生之光辉荣耀百千次右绕之后，夜晚女神守护所有城市所生之光辉荣耀之前，合掌如是说道。
English
That is meditation, and subsequent meditation, and correct meditation, and the teaching endowed with the extremely peaceful sound-ocean of the Night Goddess, and one should follow the subsequent teachings, one should remember, one should comprehend. For each word and each letter, with many ways and immeasurable thoughts, remembering the way of knowing the nature of phenomena, and with remembrance one should follow, with wisdom one should differentiate, with discernment one should comprehend, with mind one should be extremely broad, with body one should touch, and practice, and enter accordingly. Ultimately, one arrives at the place where the splendor and glory arise from the Night Goddess who protects all cities, the Night Goddess who protects all cities, the great lotus throne of splendor and glory. The essence of the king of jewels illuminating all cities and places, the body manifested to all directions and all beings, and the form of all beings, the equal body and the body manifested to all sentient beings, and the body undefiled by all beings, and the body equal in nature to all beings, and the body surpassing all beings, and the body that completely ripens all beings, and the body that accords with taming, and the body that proclaims sound in all beings, and the body that is immutable in all beings, and the body that utterly destroys all obscurations, and the body of suchness nature, and abiding in the body that ultimately tames all beings. Having seen the Night Goddess surrounded by an inexpressible retinue and seated, rejoicing and elated, satisfied, with physical and mental pleasure, having generated joy, bowing with the crown of the head to the two feet of the Night Goddess who protects all cities, the splendor and glory arising from her, after circumambulating the Night Goddess who protects all cities, the splendor and glory arising from her, hundreds and thousands of times to the right, the Night Goddess who protects all cities, seated in front of the splendor and glory arising from her, with palms joined, spoke thus: