Tibetan
་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྒྲོན་མའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཐེག་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་གྱི་འཁོར་ལོའི་གློང་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འཁྱིལ་པའི་ཤུགས་དྲག་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤུགས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཁོ་མོ་ནི་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བསམ་པའི་ཤེས་རབ་དང་། བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་གཅིག་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་མཚན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གཅིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མདོ་སྡེ་གཅིག་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་མདོ་སྡེ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་གཅིག་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐེག་པ་གཅིག་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བསྟན་པའི་ཚུལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ཐ་མི་དད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྟོན་པས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་བྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་པར་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་འདི་ལ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡུལ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྒོམ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡུལ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ རེ་རེས་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ། དེ་ལྟར་ཟབ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ན། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་བརྙེས་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལགས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་འདས་པའི་ཕ་རོ
Chinese
以陀罗尼之续十万为有情众生说法，何为十？如是，名为“一切法海皆悉圆满集聚”之陀罗尼坛城，及“一切法加持”之陀罗尼坛城，及“一切法云皆悉摄持”之陀罗尼坛城，及“一切如来之意光明”之陀罗尼坛城，及“一切有情之业海”极显现之心要陀罗尼坛城，及“于一切无垢大乘之理海”皆悉正入之陀罗尼坛城，及“一切佛海光明心要”之陀罗尼坛城，及“一切如来名号轮”之音极宣说之陀罗尼坛城，及“三世佛之往昔愿海”于教法正入之陀罗尼坛城，及“于一切法现前遍布”之猛力陀罗尼坛城，及名为“一切智性之势力极生起”之陀罗尼坛城，种姓之子，如是等十种陀罗尼坛城，以陀罗尼坛城之续十万为有情众生说法。种姓之子，此外，我亦以听闻之智慧为有情众生说法，以思惟之智慧和以修习之智慧为有情众生说法，亦从一有之续而造作，为有情众生说法，亦从一切有之续海而造作，为有情众生说法，亦从一如来之名号轮海而造作，说法，亦从一切如来之名号轮海而造作，说法，亦从一世界之海而造作，说法，亦从一切世界之海而造作，说法，亦从一佛之授记而造作，说法，亦从一切如来之授记海而造作，说法，亦从一如来之
English
With ten hundred thousand tantras of dharanis, I teach the Dharma to sentient beings. What are the ten? They are: the mandala of the dharani called "Perfectly Gathering All the Oceans of Dharma," the mandala of the dharani that blesses all dharmas, the mandala of the dharani that completely holds all the clouds of Dharma, the mandala of the dharani of the lamp of the intention of all the Tathagatas, the mandala of the essence dharani that illuminates the ocean of actions of all sentient beings, the mandala of the dharani that perfectly engages in all the stainless oceans of the ways of the vehicle, the mandala of the essence dharani of the lamp of all the Buddha oceans, the mandala of the dharani that proclaims the sound of the wheel of names of all the Tathagatas, the mandala of the dharani that perfectly engages in teaching the ocean of past aspirations of the Buddhas of the three times, the mandala of the powerful dharani that is manifestly pervasive in all dharmas, and the mandala of the dharani called "The Force of Omniscience Arises Greatly." Son of lineage, these ten mandalas of dharanis and so forth, with ten hundred thousand tantras of dharanis, teach the Dharma to sentient beings. Son of lineage, furthermore, I also teach the Dharma to sentient beings with the wisdom of hearing, with the wisdom of thinking, and with the wisdom of meditation. I also create from one continuum of existence and teach the Dharma to sentient beings. I also create from all the oceans of the continuum of existence and teach the Dharma to sentient beings. I also create from the ocean of the wheel of names of one Tathagata and teach the Dharma. I also create from the ocean of the wheel of names of all the Tathagatas and teach the Dharma. I also create from one ocean of world realms and teach the Dharma. I also create from all the oceans of world realms and teach the Dharma. I also create from the prophecy of one Buddha and teach the Dharma. I also create from the ocean of prophecies of all the Tathagatas and teach the Dharma. I also create from one Tathagata's
Chinese
之轮的坛城，也从坛城之海中开始，并宣讲佛法。所有如来之轮的坛城，也从坛城之海中开始，并宣讲佛法。一个如来的法轮也开始宣讲佛法。所有如来的法轮之海也开始宣讲佛法。也从一部经藏开始宣讲佛法。也从所有如来之法轮中正确投入的经藏开始宣讲佛法。也从一个如来的坛城完全聚集开始宣讲佛法。也从所有如来的坛城完全聚集之海开始宣讲佛法。也从一切智的心识开始宣讲佛法。也从菩提心之支分的一切海中开始宣讲佛法。也从一乘开始宣讲佛法。也从一切乘之生起之海开始宣讲佛法。种姓之子，如是我就以所显示的不可言说的行相，为众生宣讲佛法。种姓之子，如是我以法界之行相无有差别，而进入如来之海，并为一切众生宣讲佛法。做着无上的摄受，并且为了使菩萨普贤行在后际边际的劫海中安住，以菩萨的解脱，悦耳的声音，以及进入甚深的神变，对于此以心识的每一个刹那而增长的解脱之境，以修习之行相而完全修习，解脱之境修习之行相，每一个也以心识的每一个刹那而于一切法界中广大充满。善财说道：圣母，菩萨的解脱，如此甚深稀有，那么圣母您获得菩萨的解脱有多久了呢？种姓之子，过去的时间，已经超过了世界种微尘数劫的彼岸。
English
Also from the mandala of the wheel, it starts from the ocean of mandalas and teaches the Dharma. Likewise, the mandala of the wheel of all Tathagatas also starts from the ocean of mandalas and teaches the Dharma. The Dharma wheel of one Tathagata also starts and teaches the Dharma. The ocean of the Dharma wheel of all Tathagatas also starts and teaches the Dharma. It also starts from one Sutra Pitaka and teaches the Dharma. It also starts from the Sutra Pitaka that is properly engaged in the Dharma wheel of all Tathagatas and teaches the Dharma. It also starts from the complete gathering of the mandala of one Tathagata and teaches the Dharma. It also starts from the ocean of the complete gathering of the mandala of all Tathagatas and teaches the Dharma. It also starts from the single mind of omniscience and teaches the Dharma. It also starts from all the oceans of the branches of Bodhicitta and teaches the Dharma. It also starts from the One Vehicle and teaches the Dharma. It also starts from the ocean of the arising of all vehicles and teaches the Dharma. Son of the lineage, in this way, I teach the Dharma to sentient beings with the indescribable aspect of accomplishing what has been shown. Son of the lineage, in this way, I enter the ocean of Tathagatas because of the non-difference of the aspect of the Dharma realm, and by teaching the Dharma to all sentient beings, I make the supreme gathering, and in order to abide in the ocean of kalpas that reaches the end of the future in the practice of the Bodhisattva Samantabhadra, with the liberation of the Bodhisattva, the pleasant sound, and entering into the profound transformation, for this realm of liberation that increases with each moment of consciousness, completely meditate with the aspect of practice, the aspect of practice of meditating on the realm of liberation, each also widely fills all Dharma realms with each moment of consciousness. Sudhana said: Goddess, the liberation of the Bodhisattva is so profound and wonderful, how long have you, Holy Mother, attained this liberation of the Bodhisattva? Son of the lineage, in the past, the time has passed beyond the number of atoms of the world system.