Tibetan
་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་རང་གི་གྲིབ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པས་བྲག་ཆ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་མི་ཤིགས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པས། ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྒྲོག་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དགའ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགའ་བ་ཡངས་པའི་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་འབྱུང་བས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ནི་དཔེ་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པར་འགོད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་བསྟན་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་སྒྲ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཆོས་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཆེན་པོ། འོད་ཆེན་པོ་བྱིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་
Chinese
如是。此解脱如是真如。此解脱因业法极度幻化，如自影。此解脱如岩壁，因如众生之意乐，极度宣说佛法之音声。此解脱如影像，因一切众生如其所想而作意。此解脱如树王，因一切佛之幻化花朵极度盛开。此解脱如金刚，因具有不坏之法性。此解脱如如意宝王，因现前成就无边无中之幻化海。此解脱如珍宝王无垢之藏，因于作意三世一切如来之幻化无有障碍。此解脱如珍宝如意胜幢，因平等宣说一切佛之法轮。种姓之子，菩萨之解脱生起广大喜乐之力量，此心之刹那庄严，当随无量之譬喻而宣说。 其后，商主之子诺桑对夜神海音寂静母说道：圣母，若如何精勤，菩萨将圆满成就如是之解脱？答道：种姓之子，此十者乃菩萨众之大法会，具广大法，极广大，大光明，大显现，大光芒，大加持，大分别，大生起，大圆满。精勤于彼等，菩萨之解脱将如是圆满。何为十者？即如是，菩萨之布施，投入于如一切众生海之所想而令其皆得满足。
English
Like that. This liberation is like the thusness that has gone everywhere. This liberation is like one's own shadow because of the extreme transformation by the laws of karma. This liberation is like an echo in the rocks, because it intensely proclaims the sound of the Dharma according to the inclinations of sentient beings. This liberation is like a reflection, because all sentient beings perceive it according to their thoughts. This liberation is like the king of trees, because the flowers of the transformations of all Buddhas are in full bloom. This liberation is like a vajra, because it has the nature of indestructible Dharma. This liberation is like the king of wish-fulfilling jewels, because it manifestly accomplishes the ocean of transformations without end or middle. This liberation is like the essence of the immaculate king of jewels, because there is no obscuration in focusing on the transformations of all Tathagatas of the three times. This liberation is like the jewel, the precious, joyful victory banner, because it equally proclaims the wheel of Dharma of all Buddhas. Son of good family, the liberation of a Bodhisattva arises from the power of vast joy, and this moment of adornment of the mind should be taught by following the arrangement of immeasurable examples. Then, the merchant's son, Norzang, said to the night goddess, Ocean Sound Tranquility Mother: Holy Mother, how should one diligently strive so that a Bodhisattva may fully accomplish such a liberation? She replied: Son of good family, these ten are the great assemblies of Bodhisattvas, endowed with vast Dharma, extremely vast, great clarity, great appearance, great light, great blessing, great differentiation, great arising, and great perfection. By diligently striving in these, the liberation of Bodhisattvas will become so perfect. What are the ten? They are as follows: The Bodhisattva's generosity, entering into satisfying the thoughts of all sentient beings like an ocean.
Tibetan
པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པའི་ནན་ཏན་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་བརྩམས་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་གདུལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཡངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས། དེས་སྨྲས་པ།
Chinese
是广大的法啊！菩萨的戒律进入如来功德海的精进，是广大的法啊！菩萨的忍辱进入为了 निश्चित 确实通达一切法自性，是广大的法啊！菩萨的精进于一切智自性中真实发起，不退转，是广大的法啊！菩萨的禅定进入为了 शांत 寂静一切有情烦恼的痛苦，是广大的法啊！菩萨的智慧进入为了完全了知一切法海，是广大的法啊！菩萨的方便进入为了完全成熟和调伏一切有情海，是广大的法啊！菩萨的愿进入后际边际的劫中，为了在一切佛刹中行菩萨行，进入一切刹土海，是广大的法啊！菩萨的力量在一切佛刹中，于每一个刹那间示现圆满正等觉，为了不断绝，进入一切法界体性海，是广大的法啊！菩萨的智慧为了获得对三世一切法无碍的智慧，进入如来的力量，是广大的法啊！善男子，这十者是菩萨们具有广大法聚的，安住于这些的菩萨们，将获得如此圆满的解脱。将变得清净。将完全生起。将真实增长。将一切生起。将极度出生。将完全成就。将非常稳固。将变得宽广。将完全圆满。将完全安住。宝贤说：圣母天女，您从多久进入无上正等菩提？她回答说：
English
It is a vast Dharma! The Bodhisattva's discipline enters the diligence of entering the ocean of qualities of the Tathagata, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's patience enters to surely realize the nature of all dharmas, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's diligence truly arises in the nature of all-knowingness, without turning back, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's meditation enters to completely pacify the suffering of all sentient beings' afflictions, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's wisdom enters to completely know all the oceans of Dharma, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's means enter to completely ripen and tame all sentient beings in the ocean, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's aspiration enters the kalpas at the edge of the future, to practice the Bodhisattva's conduct in all Buddha-fields, entering all the oceans of fields, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's power in all Buddha-fields, in each and every instant, shows the complete perfect enlightenment, to not cut off the continuity, entering all the oceans of the nature of the Dharma-realm, which is a vast Dharma! The Bodhisattva's wisdom, to obtain unobstructed wisdom towards all dharmas of the three times, enters the power of the Tathagata, which is a vast Dharma! Sons of good family, these ten are those Bodhisattvas who possess great assemblies of vast Dharma; Bodhisattvas abiding in these will obtain such perfect liberation. They will become pure. They will completely arise. They will truly increase. They will completely arise. They will extremely be born. They will completely accomplish. They will become extremely stable. They will become vast. They will become completely perfect. They will completely abide. Ratnabhadra said: Holy goddess, how long have you entered into unsurpassed, perfect, complete enlightenment? She said:
Tibetan
རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གཞི་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འདིའི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་དབུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབྱངས་ཤེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་དབུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་འོག་གི་འཚམས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དྲ་བ་ རྒྱ་མཚོས་བརྟན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྤོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ལྷུན་དང་ལྡན་པ། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྒྱའི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་གནས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ། གསེར་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེར་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོད་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབྱངས་ཤེས་བྱ་བ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁོ་མོ་ཡང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་བསོད་ནམས་སྒྲོན་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་ནས་དཔལ་གྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་ལ་འདུག་འདུག་ནས། དེར་ཁོ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་ཁོ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་པོ་རི་བོ་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་བ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཁོ་མོ་ནི་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསོད་ནམས་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་མཚན་མོའི
Chinese
种姓之子，世界之界，以大海为基础，以莲花的花蕊为庄严。此界之东方，越过十千世界之海的彼岸，有世界之界，名为珍宝一切无垢之光遍庄严。其中心有世界之界的种姓，名为如来一切之光和祈愿之音。其中心有具足珍宝一切之云彩种种的世界，从世界之下方，珍宝一切之璎珞网，以大海为稳固。具足珍宝之王香之金刚一切庄严之巍峨。以楼阁之形式安住，清净且一切烦恼天物之宫殿和处所之云遍满。名为如金般无垢之光之庄严者，彼处生起名为劫一切显现之胜幢。从彼世界，有名为珍宝菩提一切之精华光种种者。彼处薄伽梵如来名为不退转法界之音者，现证无上正等菩提。彼时彼刻，我亦成为名为菩提精华之天女，福德明灯圆满一切吉祥之光者。于菩提树处安坐安坐，彼处我见彼如来现证菩提之种种神变，而生起无上正等菩提之心。见彼如来后，我亦获得名为如来功德海之光之三摩地。其后，于彼世界之王之处，名为一切圆满增长之吉祥精华处，于菩提精华彼处，如来名为法树山王显现成佛。我从彼处死殁后，于菩提精华彼处，成为名为智慧圆满之福德光之夜晚之
English
Son of lineage, the realm of the world, based on the ocean, adorned with the essence of lotus flowers. To the east of this realm, beyond ten thousand ocean-like realms of the world, there is a realm of the world called "Perfectly Adorned with the Immaculate Light of All Jewels." In its center is the lineage of the realm of the world, known as "The Light and Aspiration Melody of All Tathagatas." In its center is a world possessed of various clouds of all jewels, from the lower regions of the world, a net of garlands of all jewels, stabilized by the ocean. Endowed with the majesty of the ornaments of all the king of jewels, incense vajras. Abiding in the form of a tiered mansion, pure and completely filled with clouds of divine abodes and places, free from all afflictions. There is one called "Adornment of Light Like Gold Without Impurities," where a victory banner called "Manifestation of All Kalpas" arose. From that world, there is one called "Essence of All Jewels, Essence of Bodhi, Light of Various Kinds." There, the Bhagavan Tathagata, known as "The Melody of the Irreversible Realm of Dharma," manifested perfect enlightenment into unsurpassed, complete, and perfect enlightenment. At that time, at that moment, I also became a goddess of the essence of bodhi, a lamp of merit, complete with all auspicious light, called "Light of Glory." Sitting and sitting at that Bodhi tree, there I saw the various manifestations of that Tathagata manifesting enlightenment, and I generated the mind of unsurpassed, complete, and perfect enlightenment. Having seen that Tathagata, I also attained the samadhi called "Ocean of Qualities of the Tathagata." Thereafter, in the place of the king of that very world, in the place called "Essence of Glory, Completely Expanding in All Directions," in that very essence of bodhi, the Tathagata, called "King of the Mountain of the Dharma Tree," manifested enlightenment. I, having died and transmigrated from there, in that very essence of bodhi, became the night of the "Light of Merit of Wisdom Perfection."