Tibetan
ན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་པར་གནས་ཤིང་། ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་ སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་མིའམ་ཅིའི་དབང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་མིའམ་ཅིའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མིའམ་ཅིའི་དབང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོའི་ལུས་
Chinese
在那裡安住並看到說法，從而獲得極大歡喜的力量，廣闊如海。種姓之子，再者，如果觀看薄伽梵遍照如來的身體，每個心念的每個毛孔中，都會出現阿修羅之王的身體雲，以及阿修羅之王的化現。出現了無數不可言說的佛土極微塵，遍滿一切世間界，完全示現阿修羅之王的身體，顯現於所調伏的眾生，並看到說法，從而獲得極大歡喜的力量，廣闊如海。種姓之子，再者，如果觀看薄伽梵遍照如來的身體，每個心念的每個 毛孔中，都會出現迦樓羅之王的身體雲，以及迦樓羅之王的化現。出現了無數不可言說的佛土極微塵，遍滿一切世間界，完全示現迦樓羅之王的身體，顯現於所調伏的眾生，並看到說法，從而獲得極大歡喜的力量，廣闊如海。此外，種姓之子，如果觀看薄伽梵遍照如來的身體，每個心念的每個毛孔中，都會出現緊那羅之王的身體雲，以及緊那羅之王的化現。出現了無數不可言說的佛土極微塵，遍滿一切法界，完全示現緊那羅之王的身體，顯現於所調伏的眾生，並看到說法，從而獲得極大歡喜的力量，廣闊如海。種姓之子，再者，如果觀看薄伽梵遍照如來的身體，每個心念的每個毛孔中，都會出現大腹行王的身體雲，以及大腹行王的化現。出現了無數不可言說的佛土極微塵，遍滿法界，完全示現大腹行王的身體
English
Abiding there and seeing the Dharma being taught, one obtains a vast and immeasurable ocean of great joy. Son of good family, furthermore, if one looks upon the body of the Bhagavan Vairocana, from each pore of each moment of thought, there arises a cloud of the body of the lord of the Asuras, together with the manifestation of the lord of the Asuras. Countless unspeakable Buddha-field extremely fine dust particles arise, filling all the realms of the world, and by fully displaying the body of the lord of the Asuras, they manifestly abide in the beings to be subdued, and seeing the Dharma being taught, one obtains a vast and immeasurable ocean of great joy. Son of good family, furthermore, if one looks upon the body of the Bhagavan Vairocana, from each pore of each moment of thought, there arises a cloud of the body of the lord of the Garudas, together with the manifestation of the lord of the Garudas. Countless unspeakable Buddha-field extremely fine dust particles arise, filling all the realms of the world, and by fully displaying the body of the lord of the Garudas, they manifestly abide in the beings to be subdued, and seeing the Dharma being taught, one obtains a vast and immeasurable ocean of great joy. Furthermore, son of good family, if one looks upon the body of the Bhagavan Vairocana, from each pore of each moment of thought, there arises a cloud of the body of the lord of the Kinnaras, together with the manifestation of the lord of the Kinnaras. Countless unspeakable Buddha-field extremely fine dust particles arise, filling all the realms of Dharma, and by fully displaying the body of the lord of the Kinnaras, they manifestly abide in the beings to be subdued, and seeing the Dharma being taught, one obtains a vast and immeasurable ocean of great joy. Son of good family, furthermore, if one looks upon the body of the Bhagavan Vairocana, from each pore of each moment of thought, there arises a cloud of the body of the great belly-walking king, together with the manifestation of the great belly-walking king. Countless unspeakable Buddha-field extremely fine dust particles arise, filling the realms of Dharma, and by fully displaying the body of the great belly-walking king
Tibetan
ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་མིའི་དབང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ མིའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མིའི་དབང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ན་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བ་སྤུའི་སྒོ་རེ་རེ་ནས་ཚངས་པའི་དབང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚངས་པའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡུལ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ཚངས་པའི་དབང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གནས་ཤིང་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་དང་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ནས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་སྟེ། སྔོན་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་ཞུགས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་མཐོང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་ཐོས་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་གཅིག་པའང་ཅི་རོབ་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་དགའ་བ་ཡངས་པའི་ཤུགས་འབྱུང་བས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྣང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་
Chinese
完全示現調伏之有情，見到安住並說法，便能獲得極廣大之大喜勢力海。 善男子，又觀世尊毗盧遮那佛之身，每一心念，每一毛孔，皆現出人王之身雲，以及人王之種種變化。 於不可說佛土之極微塵數，充滿一切法界。 見到人王之身完全示現調伏之有情，安住並說法，便能獲得極廣大之大喜勢力海。 善男子，又觀世尊毗盧遮那佛之身，每一心念，每一毛孔，皆現出梵天王之身雲，以及梵天王之種種變化之境。 於不可說佛土之極微塵數，充滿一切法界。 見到梵天王之身完全示現調伏之有情，以梵天之音聲與旋律安住並說法，每一心念，皆能獲得具足一切智之大喜勢力海，如法界般廣大且極其寬廣，先前已獲得者不會再次獲得，先前已理解者不會再次理解，先前已進入者不會再次進入，先前已遍及者不會再次遍及，先前已見者不會再次見到，先前已聽聞者不會再次聽聞。 為何如此呢？ 如實了知法之自性特徵，一切法之特徵皆非單一，從進入三時之方式，一切法皆可示現為無邊無中。 善男子，此乃菩薩解脫之方式，廣大喜悅之勢力生起，心念解脫之方式乃大海之顯現。 善男子，此解脫即是法界之方式，乃大海。
English
Having fully manifested to sentient beings to be tamed, seeing them abiding and teaching the Dharma, one obtains a vast ocean of great joy and power. Furthermore, son of good family, when looking at the body of the Bhagavan Vairochana, with each moment of thought, from each pore, clouds of bodies of human monarchs appear, along with the various transformations of human monarchs. As many as the extremely fine dust particles of unspeakable Buddha-fields arise, filling and expanding all of the Dharma realm. Seeing the bodies of human monarchs fully manifesting to sentient beings to be tamed, abiding and teaching the Dharma, one obtains a vast ocean of great joy and power. Furthermore, son of good family, when looking at the body of the Bhagavan Vairochana, with each moment of thought, from each pore, clouds of bodies of Brahma kings appear, along with the realms of various transformations of Brahma kings. As many as the extremely fine dust particles of unspeakable Buddha-fields arise, filling and expanding all of the Dharma realm. Seeing the bodies of Brahma kings fully manifesting to sentient beings to be tamed, abiding and teaching the Dharma with the sounds and melodies of Brahma, with each moment of thought, one obtains an ocean of great joy and power endowed with omniscience, as vast as the Dharma realm and extremely expansive. What was previously obtained will not be obtained again. What was previously understood will not be understood again. What was previously entered will not be entered again. What was previously pervaded will not be pervaded again. What was previously seen will not be seen again. What was previously heard will not be heard again. Why is that? As one truly knows the characteristic of the nature of Dharma, the characteristics of all Dharmas are not merely singular. From the way of entering the three times, all Dharmas can be shown to be without beginning or end. Son of good family, this is the way of liberation of a Bodhisattva, the power of vast joy arises, the way of liberation of the mind is the appearance of the ocean. Son of good family, this liberation is the way of the Dharma realm, it is the ocean.
Tibetan
ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཐ་མི་དད་པས་ཟད་མི་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་མུ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་གྱི་གཏན་དུ་རྒྱས་པར་འགེངས་པས་གཏིང་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་དམིགས་པ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འདུ་བར་བྱེད་པས་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་མི་གཉིས་པར་སྤྱོད་པས་དོན་ཡོད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པས་མ་སྐྱེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བྱུང་བས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ས་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་རླན་པར་བྱེད་པས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེད་པའི་རླན་ཡོངས་སུ་སྐེམས་པས་མྱེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རླུང་གི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་གྱི་གཞི་ཡིན་པས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་མཚོ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པས་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་འབྱེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་དུ་འབེབས་པས་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་བས་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ
Chinese
为了进入，所以无边无中。此解脱以于一切智发起心，以无差别而不可穷尽。此解脱以菩萨智慧之眼可辨识，故为无边。此解脱以法界无差别之理恒常广大充满，故为无底。此解脱以于一境，一切变化皆能圆满汇集，故具一切门。此解脱以与一切法之身无二而行，故有意义。此解脱以如幻而行，故为不生。此解脱以于一切智之愿望之影像中显现，故如影像。此解脱以菩萨之行而极度变化，故如变化。此解脱以成为一切众生之所依，故如大地。此解脱以大悲令一切众生显现润泽，故如水聚。此解脱以令一切众生之贪欲之湿气完全干涸，故如火聚。此解脱以向一切众生极度显示一切智，故如风聚。此解脱以是一切众生功德庄严之基础，故如大海。此解脱以一切法之智慧珍宝超越大海，故如须弥山王。此解脱以能行持一切法之解脱无量宫，故如行持之风轮。此解脱以能开启三世所出之如来一切变化，故如虚空。此解脱以向一切众生显现降下法之云雨，故如大云。此解脱以能遣除一切众生之无知黑暗，故如太阳。此解脱以福德与智慧之大海而极度成就，故如月亮。
English
To enter, it is without end or middle. This liberation is inexhaustible due to generating the mind towards omniscience and being undifferentiated. This liberation is boundless because it is to be distinguished by the eye of wisdom of a Bodhisattva. This liberation is bottomless because it constantly expands and fills with the principle of the non-duality of the Dharma realm. This liberation is endowed with all doors because it completely gathers all transformations into one object. This liberation is meaningful because it acts inseparably from the body of all dharmas. This liberation is unborn because it acts like an illusion. This liberation is like a reflection because it arises as a reflection of the aspiration of omniscience. This liberation is like a transformation because it transforms greatly through the conduct of a Bodhisattva. This liberation is like the great earth because it has become the support for all beings. This liberation is like a mass of water because it manifestly moistens all beings with great compassion. This liberation is like a mass of fire because it completely dries up the moisture of desire of all beings. This liberation is like a mass of wind because it thoroughly shows all beings to be omniscient. This liberation is like an ocean because it is the basis for the ornaments of qualities of all beings. This liberation is like Mount Meru, the king of mountains, because the wisdom jewel of all dharmas is manifestly superior to the ocean. This liberation is like the mandala of the wind of activity because it practices the immeasurable palace of liberation of all dharmas. This liberation is like the sky because it opens up all the transformations of the Tathagatas that arise in the three times. This liberation is like a great cloud because it manifestly sends down the rain of the Dharma cloud upon all beings. This liberation is like the sun because it completely dispels the darkness of ignorance of all beings. This liberation is like the moon because it is greatly accomplished by the great ocean of merit and wisdom.