Tibetan
། ལམ་གྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིའི་ནང་ནས་འབྲས་ཆན་དང་། སྲན་ཆན་དང་། ཁུར་བ་དང་། སྐྱོ་མ་དང་། ཉ་དང་། ཤ་ལ་སོགས་པ་ཁམ་གྱིས་བཟའ་བའི་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། མིའི་ནང་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལས་ཀྱང་། ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་ཐོགས་པ་མྱེད་པར་གཏོང་བའི་རྔའི་སྒྲ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་བོས་པས་ཀུན་ཀྱང་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འོངས་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་མཁས་པ་ལ་སློངས་མོ་འདེབས་སོ། །གདོང་དུ་ལྟའོ། །སྡོད་དེ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མཁས་པས་སློང་བ་དེ་དག་ཀུན་ནས་འདུས་ པར་ཤེས་ནས། ཡུད་ཙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས། ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་འཐོན་ཏེ། ལག་མཐིལ་དུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བླངས་ཤིང་དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་སློངས་མོ་བ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། དེ་དག་ཅི་འདོད་པའི་ཟས་དང་། བཏུང་བའི་རྣམ་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །ཅི་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་བྱིན་ནོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་བར་བྱས་སོ། །ཉམས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་བྱས་སོ། །ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། དེས་ཀྱང་མཆོག་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྩགས་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དེ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། སྐྱིད་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྩགས་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། དགའ་བ་བཟའ་བའི་ཟས་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་ལུས་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། ཐུབ་པ་མྱེད་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང། བླ་ན་མྱེད་པའི་ཁ་ཟས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་མྱི་ཟད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བྱས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ཁ་ཟས་དོན་དུ་གཉེར་ཅིང་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བླངས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཚེ་དང་། མདོག་དང་། སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་བཏུང་བ་དོན་དུ་གཉེར་ཅིང་འོངས་པ་རྣམས་ལ་བཏུང་བ་མང་པོ་ཞིམ་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། ཡིད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། དེ་དག་ལ་འཁོར་བས་སྐོམ་ཞིང་འཁོར་བ་ལ་དགའ་བ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་རོའི་མཆོག་དོན་དུ་གཉེར་ཅིང་འོངས་པ་རྣམས་ལ་རོའི་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དངར་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་བཞོན་པ་དོན་དུ་གཉེར་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ནས་འོངས་པ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྡུད་དེ། དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་གོས་དོན་དུ་གཉེར་ཅིང་ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་ནས་འོངས་པ་ཀུན་ནས་འདུས་པར་ཤེས་ནས། ཡུད་ཙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བལྟས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེབ་རྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཁ་དོག་དུ་མར་རྣམ་པར་དག་པ་དག་འཐོན་ཅིང་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་འོངས་པས། དེས་དེ་དག་གིས་སློངས་མོ་བ་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྡུད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་དང་། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་སློངས་མོ་བ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་བྱས་ནས། ཅི་རིགས་སུ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་མཁས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར
Chinese
因此，安住在道路的各种类别中出生的众生是这样的：人类中，有寻求用嘴吃各种食物的，如米饭、豆粉、糌粑、酸奶、鱼和肉等。还有人类中，像他们一样行走的各种行为者，也寻求各种食物和饮料。因此，凭借菩萨的力量，以及菩萨毫不犹豫地施舍的鼓声，以及菩萨往昔的愿力所召唤，所有人都来了。来了之后，他们向贤明的户主乞讨。看着他的脸，坐下，祈求。然后，贤明的户主知道那些乞讨者都聚集在一起，稍微思考了一下，抬头看着天空。从天空的虚空中，出现各种各样的食物和饮料，具有各种味道，具有各种颜色，具有各种气味，落入他的手掌中。他接受了那些东西，并以各种各样的食物、饮料和用具，满足了那些聚集在一起、具有各种愿望的乞讨者。完全给予他们所想要的，让他们非常高兴，让他们非常满足，让他们生起极大的喜悦，让他们体验极大的快乐，让他们内心非常喜悦。这样让他们非常满足之后，他给予了最殊胜的，在那之后宣讲佛法，就像这样：宣讲积聚广大智慧资粮的原因，宣讲一切贫穷不可能产生的原因，宣讲成就巨大安乐的原因，宣讲获得佛法智慧的方式的原因，宣讲积聚广大福德资粮的原因，宣讲获得喜悦可口食物的原因，宣讲获得以殊胜妙相庄严之身的原因，宣讲获得无能胜的清净力量的原因。
English
Thus, abiding in the birth of various kinds of lineages of the path is as follows: Among humans, there are those who seek various foods to be eaten with the mouth, such as rice, bean flour, tsampa, yogurt, fish, and meat. And among humans, even those who act in all kinds of ways as they go about, also seek various foods and drinks. Thus, by the power of the Bodhisattva, and by the sound of the drum of the Bodhisattva's unobstructed giving, and by the call of the Bodhisattva's past aspirations, all came. Having come, they begged the wise householder. They looked at his face, sat down, and prayed. Then, the wise householder, knowing that those beggars had all gathered, thought for a moment and looked at the sky. From the expanse of the sky, various kinds of foods and drinks appeared, possessing various tastes, possessing various colors, possessing various smells, and came into his palm. He took those things and, in that way, satisfied all the gathered beggars, who possessed various desires, with all kinds of food, drink, and utensils. He completely gave them what they wanted, made them very happy, made them very satisfied, made them generate great joy, made them experience great pleasure, and made their minds very happy. Having thus made them very satisfied, he gave the most excellent, and after that taught the Dharma, like this: He taught the cause of accumulating a vast collection of wisdom, he taught the cause of the impossibility of all poverty arising, he taught the cause of the arising of the accomplishment of great happiness, he taught the cause of the arising of obtaining the way of Dharma wisdom, he taught the cause of accumulating a vast collection of merit, he taught the cause of the arising of obtaining joyful and delicious food, he taught the cause of the arising of obtaining a body adorned with excellent marks and signs, and he taught the cause of the arising of obtaining invincible pure strength.
Chinese
宣说生长的因，宣说获得完全了知无上食物之因，宣说能极度获得摧毁一切魔军的不竭尽的福德力之因，之后便说法。他从虚空界取出各种食物，让那些为了食物而来的人们感到满足。为了让他们获得寿命、容貌、力量、安乐和圆满的自信，便为他们说法。对于那些为了饮料而来的人们，他用许多美味、无过失、令人心生欢喜的饮料让他们感到满足，为了让他们从轮回的干渴和对轮回的喜好中解脱出来，并生起对佛法的欢喜和对佛法的信仰，便为他们说法。对于那些为了上妙滋味而来的人们，他用各种上妙滋味，如浓郁的、酸的、咸的、辣的、苦的和涩的，让他们感到完全满足，之后为了让他们获得大人相的殊胜滋味，便为他们说法。对于那些为了乘骑而来，从各种方向而来的人们，他用各种乘骑的布施来完全摄受他们，为了让他们安住于大乘，便为他们说法。他知道那些为了衣服而来，从各种方向聚集的人们，略作思索，便看向虚空界。从虚空界中，各种衣服，如蓝色、黄色、红色、白色、粗布和琉璃色，各种颜色，多种颜色，极其清净的衣服出现，并来到他的掌中。他用这些衣服来完全摄受那些乞求者，为了让他们获得如来之无上羞耻和惭愧，以及如金色般的容貌，使之清净，便为他们说法。 同样，对于那些带着各种用具前来的乞求者，他也用各种用具来摄受他们，并根据他们的需要说法。 如此，贤善的居家士以菩萨的形象
English
He expounded the cause of growth, expounded the cause of obtaining complete knowledge of the unsurpassed food, and expounded the cause of greatly obtaining the inexhaustible power of merit that destroys all the armies of demons, and then taught the Dharma. He took various kinds of food from the realm of space and satisfied those who came seeking food. In order for them to obtain life, complexion, strength, happiness, and perfect confidence, he taught them the Dharma. For those who came seeking drink, he satisfied them with many delicious, faultless, and delightful drinks. In order to turn them away from the thirst of samsara and the delight in samsara, and to generate joy in the Buddha's Dharma and faith in the Buddha's Dharma, he taught them the Dharma. For those who came seeking the best of flavors, he completely satisfied them with various best of flavors, such as rich, sour, salty, spicy, bitter, and astringent, and then, in order for them to obtain the supreme taste of the marks of a great being, he taught them the Dharma. For those who came seeking vehicles, coming from various directions, he completely gathered them with the giving of various vehicles, and in order for them to abide in the Great Vehicle, he taught them the Dharma. Knowing that those who came seeking clothes had gathered from various directions, he thought for a moment and looked at the realm of space. From the realm of space, various clothes, such as blue, yellow, red, white, coarse cloth, and the color of lapis lazuli, various colors, many colors, and extremely pure clothes appeared and came into the palm of his hand. He completely gathered those beggars with these clothes, and in order for them to obtain the unsurpassed shame and modesty of the Thus-Gone One, and a complexion like the color of gold, making it pure, he taught them the Dharma. Similarly, for those beggars who came with various implements, he also gathered them with various implements, and taught them the Dharma according to their needs. Thus, the wise householder, in the form of a Bodhisattva
Tibetan
་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་བསྟན་པ་བྱས་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་ཡིད་ཀྱི་མཛོད་ནས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ལག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལག་པས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་བྱས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ཅོད་པན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ན་བཟའ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བ་དང་། གླུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབྱངས་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། སྤོས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། བདུག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའམ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པ་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་གྲོང་ཁྱེར་སེང་གེའི་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགའ་རངས་ཏེ། མགུ་ཞིང་ཉམས་བདེ་ལ་ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མཁས་པ་ལ་ ཆོས་ཀྱི་རིམ་གྲོས་སློབ་མའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བལྟ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལ་རག་ལུས་པར་བལྟ་བ་དང་།
Chinese
在宣说了不可思议的解脱境界后，对商人的儿子诺桑这样说道：善男子，我仅仅知道从意宝藏中产生的这种福德解脱。我获得了菩萨资具自在的如意宝手，为了以手完全覆盖所有世间界，并成办各种佛陀的供养，如来一切眷属的坛城中降下各种颜色的珍宝云雨，同样降下各种颜色的装饰云，各种颜色的宝冠云，各种颜色的楼阁云，各种颜色的衣服云，天物的乐器敲击和演奏，各种美妙动听的歌声云，各种颜色的鲜花云，各种颜色的香云，焚香和花鬘和涂香，香粉和法衣，伞和胜幢，各种颜色的幡旗，以各种方式供养一切佛陀的云雨，在如来一切眷属的坛城和一切有情众生的处所，为了供养和恭敬一切佛陀，为了使一切有情成熟和调伏，降下一切资具的云雨，谁能知道那些行为，或者宣说功德，或者显示种种神变呢？所以，善男子，在此南方的地界，有一个名为狮子形象的城市。那里住着一位名叫珍宝顶髻的法商。你去到他那里，请教如何菩萨学习菩萨的行持，以及如何精进。之后，商人的儿子诺桑欢喜踊跃，心满意足，感到快乐和满足，生起愉悦的心情，向贤明的居家者展示了学习佛法的弟子的仪态，完全认为凭借他的加持可以获得一切佛法，并且认为一切智智也依赖于他。
English
Having shown the inconceivable realm of liberation, he spoke thus to the merchant's son, Norzang: "Son of good family, I only know this liberation of merit that arises from the treasury of mind. I have obtained the wish-fulfilling jewel hand, which has mastery over the resources of a Bodhisattva. In order to completely cover all the realms of the world with my hand and accomplish various offerings to the Buddhas, just as rains of clouds of various colors of jewels fall in the mandalas of the retinues of all the Tathagatas, so too, clouds of various colors of ornaments, clouds of various colors of crowns, clouds of various colors of tiered houses, clouds of various colors of garments, the striking and playing of divine musical instruments, clouds of various sweet and pleasing songs, clouds of various colors of flowers, clouds of various colors of incense, incense and garlands and unguents, powders and Dharma robes, umbrellas and victory banners, banners of various colors, and rains of clouds that offer to all the Buddhas in every way. In all the mandalas of the retinues of the Tathagatas, and in the abodes of all sentient beings, in order to offer and venerate all the Buddhas, and in order to fully ripen and tame all sentient beings, who is able to know those actions of raining clouds of all resources, or to speak of the qualities, or to show the various miracles? Therefore, son of good family, in this southern region, there is a city known as Lion Image. There lives a Dharma merchant named Precious Crest Jewel. Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent." Then, the merchant's son, Norzang, rejoiced and was delighted. Satisfied and content, he felt joy and satisfaction, and showed the demeanor of a student learning the Dharma to the wise householder, fully believing that by his blessings he would obtain all the Buddha's teachings, and also believing that omniscience itself depended on him.