Tibetan
དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དབེན་པར་སེམས་པ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བསྟན་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་བཀའ་ཤིན་ཏུ་ཉན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་དང་། ཚིག་མཉན་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་བའི་དད་པའི་དབང་པོ་ལ་བསམ་པ་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཏམ་སྟེ་བཏང་བས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་ཅིང་བཀུར་བ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཁྱིམ་བདག་མཁས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མཁས་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མཁས་པའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆུ་བོ་དེ་ལ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་སེམས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་བལྟ། བསོད་ནམས་ཀྱི་རི་བོ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་མུ་སྟེགས་དེ་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་འཛེག །བསོད་ནམས་ཀྱི་མཛོད་དེ་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་དེ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྟ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་ལེན། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཤུགས་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེང་གེའི་གཟུགས་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས། ཚོང་འདུས་ཀྱི་སྲང་ཞིག་ན་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་ བྱས་ནས། མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ན། འཕགས་པ་ལམ་གང་གིས་བདག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་མན་ངག་ལེགས་པར་མྱི་སྩལ་ཏམ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་ཁྲིད་དེ་ཁྱིམ་དེ་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོའི་
Chinese
并且显示恒常不断地忆念善知识，并且显示具有极其听从善知识教诲的心，并且应当随顺善知识的权势，并且应当听闻善知识的教诲和言辞，并且思念从善知识那里生起的信心的力量。因为善知识的教诲和放任，以亲近、恭敬和随顺善知识的心，以头顶礼拜贤善居士的双足，对贤善居士做了成百上千次的右绕，并且一次又一次地瞻仰，然后从贤善居士那里离去。之后，商人的儿子财贤对福德之河流生起确信之心，对福德之田生起正确的观察，完全清净福德之山，正确攀登福德之阶梯，完全打开福德之库藏，极其观察福德之宝藏，完全享用福德之坛城，正确受取福德之蕴聚，完全增长福德之力，并且使福德之势得到增长。最终到达了狮子形象的城市，在那里四处寻找求法商人宝顶，在集市的街道上看见了他。于是他以头顶礼拜他的双足，做了右绕，然后在他的面前合掌而立，说道：圣者，如果我发起了无上圆满正等菩提心，那么我不知道菩萨应当如何修学菩萨的行持，应当如何精进。圣者，您能否赐予我菩萨道的窍诀，通过哪条道路我才能成就一切智智呢？之后，求法商人宝顶拉着商人儿子财贤的手，带到自己的家中，指着那所房子说道：善男子，我的……
English
And showing the constant and unceasing remembrance of the virtuous friend, and showing the possession of a mind that is extremely obedient to the instructions of the virtuous friend, and one should follow the authority of the virtuous friend, and one should listen to the instructions and words of the virtuous friend, and contemplating the power of faith arising from the virtuous friend. Because of the virtuous friend's teachings and letting go, with a mind of approaching, honoring, and following the virtuous friend, he bowed his head to the two feet of the wise householder, circumambulated the wise householder hundreds and thousands of times, and gazed upon him again and again, and then departed from the presence of the wise householder. Then, the merchant's son, Wealthy and Wise, believed in the river of merit, truly beheld the field of merit, completely purified the mountain of merit, correctly ascended the steps of merit, completely opened the treasury of merit, greatly observed the treasure of merit, completely enjoyed the mandala of merit, correctly took the heap of merit, completely increased the power of merit, and caused the strength of merit to increase. Finally, he arrived at the city where the lion's image was, and there he sought everywhere for the Dharma merchant Jewel Crest. He saw him sitting in a market street, and he bowed his head to his two feet, circumambulated him to the right, and stood before him with folded hands, saying: Noble one, if I have generated the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened mind, then I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently practice. Noble one, could you please bestow upon me the essential instructions of the Bodhisattva path, by which path I may attain omniscience? Then, the Dharma merchant Jewel Crest took the hand of the merchant's son, Wealthy and Wise, and led him to his own house, pointed to the house, and said: Son of good family, my...
Tibetan
ཁྱིམ་ལ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་ནས། དེས་བལྟས་ན་ཁྱིམ་དེ་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་ལས་བྱས་པ་སྟེ། ཡངས་ཤིང་མཐོ་ལ་དངུལ་གྱི་ར་བས་བསྐོར་བ། ཤེལ་གྱི་རྩིག་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཏེ། མཛེས་པར་བྱས་པ། བཻ་ཌཱུརྱའི་ཕུང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། མུ་ས་ར་གལ་པའི་ཀ་བ་བཀྱེ་བ། མུ་ཏིག་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཤིན་ཏུ་བཤམས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རང་བཞིན་སྣང་བའི་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། གསེར་གྱི་དྲ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་བརྒྱན་པས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མྱེད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། ཨསྨ་གར་བྷ་ལས་བརྩིགས་པའི་རྫིང་བུ་ཆུ་བསིལ་བས་གང་བ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིང་གིས་བསྐོར་བ། རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་རིམ་པ་བཅུར་བརྩེགས་པ། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། སྒོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེས་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། ཀུན་ཏུ་བལྟས་ན་རིམ་ཁང་ཐ་མའི་ནང་ན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་གཉིས་པའི་ནང་ན་གོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ གཏོང་བ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་གསུམ་པའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་བཞི་པའི་ནང་ན་བཙུན་མོའི་འཁོར་དགའ་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱ་བ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ས་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་གཟུང་དུ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་ལྔ་པའི་ནང་ན་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བའི་དགའ་བ་ལ་མོས་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་དྲུག་པའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། སྙིང་པོ་མང་པོས་སྒོ་ཀུན་ནས་བྱུང་བ། བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་མྱི་གཉིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ། ཆོས་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ།
Chinese
說道：「看那房屋。」他看見那房屋潔淨光明，是閻浮河金所造，寬廣高大，以銀牆圍繞，以琉璃牆壁建造得極其精美，裝飾華麗，以成百上千的毗琉璃堆裝飾，豎立著瑪瑙柱子，陳設著用紅珍珠做成的獅子寶座，懸掛著寶石自性光明的獅子旗，垂掛著寶石光明的帳幔，到處覆蓋著以如意寶裝飾的金網，以無數種寶石裝飾，有以青玉建造的池塘，充滿清涼的水，周圍是各種寶樹，寬闊廣大，堆疊成十層，非常高大，看見具有八個門。他進入那房屋中，四處觀看，看見第一層樓中，飲食的種類應有盡有。第二層樓中，看見衣服的種類應有盡有。第三層樓中，看見各種珍寶的裝飾品，琳琅滿目，應有盡有。第四層樓中，看見妃嬪眷屬作為享樂的器具，以及可以被大地上的珍貴婦女所擁有的東西，應有盡有。第五層樓中，看見安住在第五地的菩薩，喜愛如法地研討佛法，具有利益世間和安樂之心的行為，精通一切學問，聚集並安住於陀羅尼之法、三摩地之手印、從三摩地中出定、對三摩地進行觀察以及證悟智慧之光明。第六層樓中，看見菩薩以般若波羅蜜多行持，獲得極其深奧的智慧，通達一切寂靜之法，從三摩地和陀羅尼之門以及眾多精要之門中生起，在無障礙的境界中如實行持，並變化自在地如法研討佛法。
English
He said, "Look at that house." He saw that the house was clean and bright, made of Jambudvipa river gold, wide and tall, surrounded by silver walls, and built very beautifully with crystal walls, decorated splendidly, adorned with hundreds and thousands of piles of beryl, with agate pillars erected, lion thrones made of red pearls exquisitely arranged, lion banners of jewel self-illuminating nature hoisted, jewel-illuminating canopies hung, gold nets adorned with wish-fulfilling jewels covering everywhere, adorned with countless kinds of jewels, with ponds built of lapis lazuli, filled with cool water, surrounded by trees of all kinds of jewels, vast and wide, stacked in ten layers, very tall, seeing that it had eight doors. He entered that house and looked around, seeing in the first floor all kinds of food and drink available. In the second floor, he saw all kinds of clothes available. In the third floor, he saw all kinds of jewel ornaments, dazzling and abundant, available in abundance. In the fourth floor, he saw the concubines and attendants as instruments of enjoyment, and the things that precious women on earth could possess, available in abundance. In the fifth floor, he saw bodhisattvas abiding in the fifth ground, delighting in rightly discussing the Dharma, possessing the conduct of benefiting the world and the mind of happiness, mastering all learning, gathering and abiding in the form of Dharani, the mudra of Samadhi, arising from Samadhi, contemplating Samadhi, and realizing the light of wisdom. In the sixth floor, he saw bodhisattvas practicing the Prajnaparamita, obtaining extremely profound wisdom, understanding all peaceful Dharmas, arising from the gates of Samadhi and Dharani, and the gates of many essences, practicing rightly in the unobstructed realm, and transforming freely to rightly discuss the Dharma.
Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀུན་ནས་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་མྱི་གཡོ་བའི་གློང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མོས་པར་བྱེད་ཅིང་ རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ཚུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་མི་ཟད་པའི་མཛོད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་དམྱིགས་པས་རིམ་པས་མྱི་དམྱིགས་པའི་གནས་ཤེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གྲངས་མྱེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བར་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་བྱེད་ཅིང་། རྒྱན་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་འཁོད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིམ་ཁང་བདུན་པའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ཤ་སྟག་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་བརྒྱད་པའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཉམས་པར་འགྲོ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ།
Chinese
见到般若波罗蜜多续部的随行、分别和明示，以及许多般若波罗蜜多的门都正确地被阐述，它们全部聚集并安住。例如，般若波罗蜜多的门名为寂静之精髓，般若波罗蜜多的门名为于一切有情中分别智慧，般若波罗蜜多的门名为不动之鼓，般若波罗蜜多的门名为离尘之光，般若波罗蜜多的门名为难以征服，般若波罗蜜多的门名为令一切有情悦意并 随行之坛城，般若波罗蜜多的门名为如影随形之坛城，般若波罗蜜多的门名为海之精髓，般若波罗蜜多的门名为获得普观之舍，般若波罗蜜多的门名为具足无尽之藏，般若波罗蜜多的门名为一切法之理趣海，般若波罗蜜多的门名为随行有情海，般若波罗蜜多的门名为无碍之辩才，般若波罗蜜多的门名为缘于法云而次第知晓不缘之境。如是般若波罗蜜多的门等，无数百千万俱胝般若波罗蜜多被正确地阐述，见到那难以言喻的、极其分别的眷属之坛城安住其中。第七层殿宇中，菩萨如影像般获得殊胜的忍辱，于方便和智慧中极为精进，完全执持一切如来之法云者聚集并安住其中。第八层殿宇中，菩萨获得不退转之行的殊胜神通。
English
It was seen that the followers, distinctions, and clarifications of the tantra of the Perfection of Wisdom, and many doors of the Perfection of Wisdom, were correctly expounded, all gathered and dwelling. For example, the door of the Perfection of Wisdom called the Essence of Peace, the door of the Perfection of Wisdom called Differentiating Wisdom in All Beings, the door of the Perfection of Wisdom called the Unmoving Drum, the door of the Perfection of Wisdom called the Light Free from Dust, the door of the Perfection of Wisdom called Difficult to Subdue, the door of the Perfection of Wisdom called Making All Beings Pleased and Following Mandala, the door of the Perfection of Wisdom called the Mandala of Following Like a Shadow, the door of the Perfection of Wisdom called the Essence of the Ocean, the door of the Perfection of Wisdom called Obtaining Universal Equanimity, the door of the Perfection of Wisdom called Possessing an Inexhaustible Treasury, the door of the Perfection of Wisdom called the Ocean of the Nature of All Dharmas, the door of the Perfection of Wisdom called Following the Ocean of Beings, the door of the Perfection of Wisdom called Unobstructed Eloquence, the door of the Perfection of Wisdom called Knowing the State of Non-Objectification by Focusing on the Cloud of Dharma. Thus, such doors of the Perfection of Wisdom, and countless hundreds of thousands of kotis of the Perfection of Wisdom, were correctly expounded, and it was seen that the indescribable, extremely differentiated mandala of the retinue was dwelling therein. In the seventh chamber, Bodhisattvas who had obtained excellent forbearance like reflections, were extremely diligent in skillful means and wisdom, and who completely held the Dharma clouds of all Tathagatas, were seen gathered and dwelling. In the eighth chamber, Bodhisattvas who had obtained excellent clairvoyance of non-retreating conduct.