Tibetan
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་གུད་དུ་མི་འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་ཀུན་ནས་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་ མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་དགུ་པའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ཁང་བཅུ་པའི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བ་མཛད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་བཅས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་ན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྦྱང་བ་མཛད་མཛད། དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་སུ་ཞིག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐྲུན་བསྐྲུན། དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་དྲན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་འདས་པའི་ཡང་ཕ་རོལ་ཅིག་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འོད་གཟེར་མཐའ་ཡས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མྱེད་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་སྩོགས་པ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་གཟི་བརྗིད་ལ་སྩོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དང་། ཐབས་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གཤེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ནས། ཚོང་འདུས་ཀྱི་སྲང་ནས་ཚུར་བཞུད་པའི་ཚེ། ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཞིག་ཀྱང་ཕྱུང་། སྤོས་ཀྱི་རི་ལུ་གཅིག་ཅིག་ཀྱང་བསྲེགས་ཏེ། བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བསངས་སོ། །སྤོས་ཀྱི་རི་ལུ་གཅིག་པོ་དེ། དེ་ལྟར་བསྲེགས་པས་ཞག་བདུན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་གྱི་སྤྲིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་འདྲ་བས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་གྱི་སྤྲིན་དེ་དག་ལས་ཀྱང་སྒྲ་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་དུ་དྲི་མ་མྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མྱི་མངའ་བའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དོན་ཆེན་པོ་ཚད་མྱེད་པ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། དེ་སྐད་དུ་ཁོ་བོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཤུགས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་གྱི་སྤྲིན་དེ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་སྒྲའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས། བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་ཁོ་བོས་གནས་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྒྱུན་གཅད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པ་དང་མྱི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མྱེད་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཐ་མྱི་དད་པ་ལ་ཞུགས་པ། ཐ་མྱི་དད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ། ཐ་མྱི་དད་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་དྲ་བ་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐ་མྱི་དད་པའི་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཐ་མྱི་དད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་མྱི་དད་ཅིང་རྣམ་པར་མྱི་རྟོག་པར་སྤྱོད་པ། དུས་གསུམ་ཐ་མྱི་དད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ཐ་མྱི་དད་པར་ཡོངས་སུ་གནས་པས་མྱི་སྐྱོ་བ། ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ཐ་མྱི་དད་པའི་ཡུལ་གྱི་ས་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་ཡུལ་སྦའི་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ནས་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཚོང་དཔོན་སྤོས་འཚོང་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ་མཐོང་བ་ལ་ཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་པ་དང་འགྲོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ལམ་མཐའ་ཡས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་བར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པས་མངོན་པར་བརླན་པས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མོས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ལམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྟོབས་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པ་མྱེད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་མཐར་གྱིས་ཡུལ་སྦའི་རྩ་བ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ནས་སྒོ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ཕྱོ
Chinese
于一切世界中皆能现行，于一切眷属坛城中皆能显现影像，于一切法界中皆能极度分身，具足不离一切如来足下的处所，真实趋入一切佛的身中，完全聚集安住着一切如来眷属坛城中先前所说的言谈之士。 我见到了。第九层楼中，我见到了完全聚集安住着一生补处菩萨。第十层楼中，我见到了与一切如来最初发菩提心、行持、出生、愿海、佛的种种神变之境、佛刹、一切眷属坛城、转法轮，以及调伏众生的加持力。见到之后，我对法之商主宝顶说：圣者，您拥有如此的圆满，那么，这圆满的相貌是如何修习的呢？善根又是对谁完全创造的呢？他说：善男子，我回忆起，在过去的时间里，经过了如极微细的佛刹微尘数劫的更久远之前，有一个名为种种轮的世界。其中，如来名为法界光芒无量庄严法王，是具有智慧和足迹的、善逝、世间知、无上士、调御丈夫、天人导师、佛陀薄伽梵出现于世。那位如来与智慧遍照等百千俱胝声闻，以及智慧日光等百千俱胝那由他菩萨在一起。同时，法自在王迎请了那位如来，前往名为珍宝幢幡庄严的大芒果园。那位如来
English
Manifesting in all realms of the world, appearing vividly in all mandalas of retinues, thoroughly dividing bodies in all realms of Dharma, possessing a place inseparable from the feet of all Tathagatas, truly engaging in the bodies of all Buddhas, completely gathering and dwelling as the speakers of previous discourses in the mandalas of retinues of all Tathagatas. I saw. In the ninth chamber, I saw Bodhisattvas bound by one lifetime, completely gathered and dwelling. In the tenth chamber, I saw all the Tathagatas, together with their initial generation of the mind of enlightenment, conduct, arising, ocean of aspirations, realms of miraculous manifestations of Buddhas, Buddha-fields, all mandalas of retinues, the turning of the wheel of Dharma, and the blessings of taming sentient beings. Having seen this, I spoke to the Dharma merchant, Jewel Crest, saying: Noble one, since you possess such perfection, how is this aspect of perfection cultivated? And to whom are the roots of virtue completely created? He said: Son of good family, I remember that in the past, beyond countless eons, as many as the fine dust particles of Buddha-fields, there was a world called Various Wheels. There, a Tathagata named King of Dharma, Adorned with Limitless Rays of Light of the Realm of Dharma, endowed with knowledge and feet, a Sugata, Knower of the World, unsurpassed, tamer of beings, teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, appeared in the world. That Tathagata was accompanied by hundreds of thousands of kotis of Shravakas, such as Wisdom All-Illuminating, and hundreds of thousands of nayutas of Bodhisattvas, such as Glory of the Sun of Wisdom. At the same time, King Dharma-Sovereign invited that Tathagata to go to a great mango grove called Adorned with Jewel Banners and Emblems. That Tathagata
Chinese
到了城市后，从集市的街道返回时，我为了供养如来、菩萨和声闻僧众，也发出了钹和音乐的声音，也焚烧了一个香堆，用焚香来熏香。那个香堆，那样焚烧了七天，整个赡部洲都被香的雾气云彩，具有各种颜色，像一切有情众生的身体一样完全覆盖了。从那些香的雾气云彩中也发出了这样的声音说：如来是不可思议的，具有三时无垢智慧之蕴的一切智者，没有一切障碍。一切烦恼的习气都完全清净了，对如来所作的一切供养，也将成就无量的一切智者的大义。也将真实地趋入一切智者之境。如是，为了使我的善根完全成熟，以及为了使一切有情众生真实地生起善根，从香的雾气云彩中，以佛的加持力，出现了那样的声音形象。种姓之子，如是，以如来的加持力，我也将教法的神变之善根完全回向于三个处所。三个处所是哪些呢？即，为了使一切贫穷都完全断绝，以及不离听闻正法，以及见到一切善知识佛和菩萨，都得以圆满成就而回向。种姓之子，我仅仅是知道了菩萨的解脱，名为无碍庄严的愿文之轮。我成了菩萨功德珍宝无量之源，进入了与佛身无别的境界，真实地执持着无别之法的云之雨，进入了无别之功德海，普贤行愿之网……
English
Having arrived in the city, when returning from the street of the market, in order to make offerings to the Thus-Gone One, the Bodhisattva, and the Sangha of Hearers, I also produced the sound of cymbals and music, and also burned a single incense pile, and fumigated with incense. That single incense pile, having been burned in that way for seven days, the entire Jambudvipa was completely covered by clouds of incense mist, possessing various colors, like the bodies of all sentient beings. From those clouds of incense mist, a sound was also uttered, saying: The Thus-Gone One is inconceivable, the All-Knower possessing the accumulation of wisdom without impurity in the three times, without all obscurations. All habitual tendencies of afflictions have been completely purified, and all offerings made to the Thus-Gone One will also accomplish the immeasurable great meaning of the All-Knower. And will also truly enter into the state of the All-Knower. Thus, in order to completely ripen my roots of virtue, and in order to truly generate roots of virtue in all sentient beings, from that cloud of incense mist, by the blessing of the Buddha, such a sound form appeared. Son of good family, thus, by the blessing of the Thus-Gone One, I also completely dedicate the root of virtue of the miraculous transformation of the teachings to three places. What are the three places? Namely, in order to completely cut off all poverty, and to not be separated from hearing the true Dharma, and to see all virtuous friends, Buddhas and Bodhisattvas, to be completely perfected, I dedicate it completely. Son of good family, I have only come to know this liberation of the Bodhisattva, called the Wheel of Aspiration with Unobstructed Adornment. I have become a source of immeasurable jewels of Bodhisattva qualities, entered into the state of non-difference with the body of the Buddha, truly holding the rain of clouds of non-different Dharma, entered into the ocean of non-different qualities, the net of the conduct of Samantabhadra...
Chinese
极度兴盛。进入无别三摩地之境，所有菩萨都以无别之心，使善根连绵不断。与所有如来无别，且以无分别的方式行事。以三时无别之心，进入平等性。安住于所有劫无别之中，故不疲倦。安住于普观无别之境地，谁能知晓他们的行持或赞叹他们的功德呢？ 宋氏之子，在此南方地带，有一处名为“斯巴之根”的地方。在那里的城市，名为“一切门”。有一位名叫“普观”的香料商人住在那儿。去他那里，请教菩萨应如何修学菩萨行，以及如何精进。 之后，商人之子诺桑以头顶礼拜了法商宝髻的双足。向法商宝髻百千次右绕，并反复瞻仰。然后从法商宝髻处离去。 《名为佛陀奇迹之极度广大经》，第二卷。之后，商人之子诺桑进入了见无量佛的境界，获得了与无量菩萨交往的机会，以无量菩萨之道显现。因无量佛法而显现，具足极度了悟之心。以无量菩萨之信道而完全清净。获得了无量菩萨之根的显现。安住于无量菩萨之念力。具足追随无量菩萨之行的心。完全生起了无量菩萨之愿力。具有无量其他菩萨无法战胜的胜幢。具足无量菩萨智慧光明的传承。获得了无量菩萨之法的显现，最终到达了斯巴之根所在之处，全面寻找一切门之城。
English
Extremely flourishing. Entering the realm of non-dual Samadhi, all Bodhisattvas, with non-dual minds, make the roots of virtue continuous. Being non-dual with all Tathagatas and acting without discrimination. Entering into equality with non-dual three times. Abiding in all non-dual kalpas, therefore not weary. Abiding in the land of the realm of non-dual universal vision, who can know their conduct or praise their merits? Son of Song, in this southern region, there is a place called "Root of Sba." In the city there, called "All Doors," there lives a spice merchant named "Universal Vision." Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. After that, the merchant's son, Norzang, bowed his head to the feet of the Dharma merchant, Jewel Crest. He circumambulated the Dharma merchant, Jewel Crest, hundreds of thousands of times to the right, and looked at him again and again. Then he departed from the Dharma merchant, Jewel Crest. 《The Sutra of the Greatly Expanded Miracle of the Buddha》, Volume Two. After that, the merchant's son, Norzang, entered the realm of seeing immeasurable Buddhas, obtained the opportunity to associate with immeasurable Bodhisattvas, and appeared in the manner of immeasurable Bodhisattva paths. Being manifestly moistened by immeasurable Dharmas, he possessed a mind of extreme realization. Being completely purified by the path of immeasurable Bodhisattva faith. Obtaining the manifestation of immeasurable Bodhisattva faculties. Abiding in the power of immeasurable Bodhisattva thoughts. Possessing a mind that followed the conduct of immeasurable Bodhisattvas. Completely generating the power of immeasurable Bodhisattva aspirations. Having the victory banner of immeasurable Bodhisattvas that cannot be overcome by others. Possessing the lineage of immeasurable Bodhisattva wisdom light. Obtaining the manifestation of immeasurable Bodhisattva Dharmas, he eventually arrived at the place where the Root of Sba was located, and thoroughly searched for the city of All Doors.