Tibetan
ངས་སུ་བསྐོར་བ། ཤིན་ཏུ་དག་པ་ ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པར་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡལ་ག་དང་། ལྷུན་དུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱན་བརྗོད་ན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡོད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་དྲུང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཐ་མི་དད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་གིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བྱས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལ་མངོན་ཏུ་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྐལ་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལའང་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་འདུ་བ་དང་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་ལའང་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལའང་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གནས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བར་བྱ་བ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ལ་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་ པར་འཁོད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་གྱི་དྲུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་བརྙན
Chinese
我所围绕的，极其清净， 以各种楼阁的形状装饰，一切珍宝的飘动云彩所覆盖，一切珍宝之王的树木装饰所遍布，珍宝之王一切香的海洋所圆满庄严而安住。其中心有菩提大树，从法界所生的一切珍宝的枝条，名为圆满具足，庄严若述说则无边无际，每一刹那都显现各种庄严，见到其存在。 其跟前有如来名为毗卢遮那，菩萨的佛土不可言说的极微尘数，一切都是菩萨普贤行和，以愿力所生菩萨的各种庄严，无有差别且不可思议，唯以行持所围绕且在前，也见到一切世间自在者都显现于彼。 世尊毗卢遮那佛的无边无际的种种化现也得见。也进入了往昔菩萨的行持一劫又一劫的相续之中。也进入了该世界的成住坏空之劫中。也进入了该世界过去诸佛的血脉一脉相承之中。在该世界中，菩萨普贤安住在所有如来的足下，精勤供养诸佛，也得见。也得见一切有情得以完全成熟和调伏。一切菩萨也安住在菩萨普贤的身上化为影像，也见到自身也随之效仿。在一切如来的足下和一切菩萨的跟前，以及一切有情众生的处所，以及该世界和所有这些地方，都有菩萨普贤的影像。
English
That which I surround is utterly pure, Adorned with various shapes of tiered houses, covered all over by the fluttering clouds of all jewels, covered all over by the tree ornaments of all jewel kings, and dwelling completely adorned by the ocean of all incense of the jewel king. In its center is a great Bodhi tree, with branches of all jewels arising from the Dharmadhatu, named "Perfectly Endowed," whose adornments, if described, are without end or middle, showing various adornments in each moment, and I saw that it existed. In front of it is the Tathagata named Vairochana, with Bodhisattvas and Buddha-fields as numerous as unspeakable extremely fine dust particles, all arising from the conduct and aspirations of the Bodhisattva Samantabhadra, surrounded and preceded only by the diverse and inconceivable adornments of Bodhisattvas, and I also saw that all the lords of the world were manifest in it. I also saw the endless and boundless transformations of the Bhagavan Vairochana Buddha. I also entered into the continuous conduct of the Bodhisattvas of the past, passing from one kalpa to another. I also entered into the kalpas of formation and destruction of that world. I also entered into the lineage of the Buddhas of the past in that world, passing from one to another. In that world, I also saw the Bodhisattva Samantabhadra dwelling at the feet of all the Tathagatas, diligently making offerings to the Buddhas. I also saw all sentient beings being completely matured and subdued. All the Bodhisattvas also dwell on the body of the Bodhisattva Samantabhadra, transformed into images, and I also saw myself following after them. At the feet of all the Tathagatas, and in front of all the Bodhisattvas, and in the places of all sentient beings, and in that world and all those places, there are images of the Bodhisattva Samantabhadra.
Tibetan
་ཀུན་ཏུ་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རེ་རེ་ནའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཚམས་གྱི་རྒྱན་དང་བཅས་པ་དང་གཞི་དང་བཅས་པ་དང་། དབྱིབས་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷུན་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་བཅས་པ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། མྱིང་དང་གྲངས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ལས་བརྗོད་པ་དུས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཕྱོགས་འབྱམ་ཀླས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འབྱམ་ཀླས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞི་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སྣ་ཚོགས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེང་གེའི་གདན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ཅན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་མཁས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། གསུང་གི་ང་རོ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ། སྐད་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། མདོ་སྡེའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་པ་ཅན་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཐོང་ནས་དེ་བས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་། མོས་པའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་ དགའ་བའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་སྡེ་འཁོར་གྱི་མདོ་སྡེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ། དེས་མདོ་སྡེ་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་རེག་ན་བདེ་བར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དཔེར་ན་མའི་མངལ་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞུགས་པར་གྱུར་མ་ཐག་པ་ལྟ་བུ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ལྟ་བུ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར
Chinese
都出现了。在那些世界中的每一个，都有像极微尘一样多的佛刹，具有世界的边界庄严和基础，具有形状，具有壮丽，具有各种圆满清净的庄严，被各种庄严的云所覆盖的布局，具有各种各样的名称和数字，从各种如来传承中所述说的属于各种三时的方式，聚集着各种各样的无边无际的方面，属于各种各样的无边无际的法界，聚集着各种各样的法界的基础，以各种各样的方式安住于虚空界，以各种各样的菩提心精华所庄严，由各种各样的如来神变所生起，以各种各样的佛狮子座所庄严，具有各种各样的如来眷属的坛城海，具有各种各样的如来眷属的坛城传承，具有各种各样圆满宣说的如来善巧方便，具有各种各样的如来法轮运转的方式，如来妙音的支分和各种各样的语调出现，具有极度显示各种各样的语言海，以及各种各样的经部云也显现出来。见到后，更加欢喜，获得了极大的信乐之力。当他如此 生起极大欢喜之力时，世尊智慧宝光普照的吉祥功德吉祥王如来，以佛刹十俱胝极微尘数，真实地宣说了名为《宣说一切如来法轮经》的经部眷属经部。他听闻此经后，获得了十万个极微细且触之安乐的等持之门。这就像识刚刚进入母亲的子宫一样，又如众生的业显现成就一样，又如。
English
All appeared. In each of those world realms, there were Buddha-fields as numerous as the finest dust particles, possessing the adornments and foundations of the boundaries of the world realms, possessing shapes, possessing magnificence, possessing various complete purifications, layouts covered by clouds of various adornments, possessing various kinds of names and numbers, described from various Tathagata lineages, belonging to various modes of the three times, gathering various boundless aspects, belonging to various boundless realms of Dharma, gathering various foundations of the realms of Dharma, abiding in various ways in the space realm, adorned with various essences of Bodhicitta, arising from various emanations of the Tathagatas, adorned with various lion thrones of the Buddhas, possessing various ocean-like mandalas of the Tathagata's retinue, possessing various lineages of the Tathagata's retinue's mandalas, possessing various skillful means of the Tathagatas that are completely proclaimed, possessing various modes of the turning of the Dharma wheels of the Tathagatas, the limbs of the Tathagata's melodious voice and various intonations arising, possessing the extreme manifestation of various ocean-like languages, and various Sutra clouds also appeared. Having seen this, he became even more joyful and obtained great power of devotion. When he thus arose with great power of joy, the Bhagavan, the glorious qualities of the Jewel Light of Wisdom radiating everywhere, the King of Auspicious Qualities, the Tathagata, truly proclaimed the Sutra collection of the retinue, called "The Sutra that Utterly Proclaims the Dharma Wheel of All Tathagatas," with as many Buddha-fields as ten kotis of the finest dust particles. Having heard that Sutra, he obtained ten thousand gates of Samadhi that were extremely subtle and blissful to touch. This is like consciousness just entering the mother's womb, or like the deeds of sentient beings being manifestly accomplished, or like.
Tibetan
་ན། ཞིང་བཟང་པོ་དམ་པའི་ས་བོན་བཏབ་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་ཡང་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ཀྱང་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་འབྱུང་བའི་ང་རོ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་དབྲལ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། འདུལ་བས་མི་སྐྱོ་ བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གནོན་པར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་དག་ལ་སྩོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་རྣམས་དེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕྲ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་དང་། མི་གཡོ་བའི་སེམས་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་དང་། དབུགས་ཕྱིན་པའི་སེམས་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སེམས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་། མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་སེམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་སེམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་རྒྱ་མཚོས་སྣང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་དང་། འཁྲུག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། གཡོ
Chinese
那，就像在好的神圣田地里播下种子后不久，就成了发芽的因缘一样。同样，那些禅定也是柔和而令人愉悦的。例如，名为“如来全部现前明观”的禅定，名为“周遍一切刹土显现随行”的禅定，名为“通达三时一切行相”的禅定，名为“如来全部转法轮”的禅定，名为“明观一切佛陀的愿海”的禅定，名为“以大声宣说轮回一切痛苦所逼迫的有情众生发出的声音而明观”的禅定，名为“遣除一切有情众生黑暗之愿饰”的禅定，名为“以使一切有情众生脱离痛苦之愿而明观”的禅定，名为“完全赐予一切有情众生安乐成就”的禅定，名为“使一切有情众生完全成熟”和“调伏不厌倦之精华”的禅定，名为“进入一切菩萨道之胜幢”的禅定，名为“成办完全镇伏一切菩萨地之饰”的禅定，像这些等等的成千上万的禅定之门，他都获得了。他对微细的等持之心，不动之心，极喜之心，出息之心，无量之心，随顺善知识之心，缘于一切智性极深之心，进入慈爱随行之理之海的心，从一切显现执着中超脱之心，不住于一切世间处之心，进入如来处之心，显现一切佛陀之身和颜色之海的心，无有扰动之心，摇
English
Now, just as planting seeds in a good and sacred field soon becomes the cause of sprouting. Similarly, those samādhis are also gentle and pleasing. For example, the samādhi called "Clearly Visualizing All Tathāgatas," the samādhi called "Following the Appearance in All Extensive Fields," the samādhi called "Comprehending All Aspects of the Three Times," the samādhi called "Turning the Wheel of Dharma of All Tathāgatas," the samādhi called "Clearly Visualizing the Ocean of Aspirations of All Buddhas," the samādhi called "Clearly Visualizing by Proclaiming the Sound of Beings Afflicted by the Suffering of All Saṃsāra," the samādhi called "Adornment of Aspirations for Completely Eliminating the Darkness of All Beings," the samādhi called "Clearly Visualizing with the Aspiration to Separate All Beings from Suffering," the samādhi called "Completely Bestowing the Accomplishment of Happiness for All Beings," the samādhi called "Completely Ripening All Beings" and the samādhi called "Essence of Non-Tiring Subjugation," the samādhi called "Victory Banner of Entering the Path of All Bodhisattvas," the samādhi called "Adornment for Accomplishing the Complete Subjugation of All Bodhisattva Grounds," and so on, he obtained ten thousand doors of samādhi like these. He had a mind of equanimity in subtlety, an unwavering mind, a mind of great joy, a mind of exhalation, an immeasurable mind, a mind that follows virtuous friends, a mind that focuses on the profound depth of omniscience, a mind that enters the ocean of the way of following loving-kindness, a mind that transcends all manifest attachments, a mind that does not abide in all worldly realms, a mind that enters the realm of the Tathāgatas, a mind that manifests the bodies and oceans of colors of all Buddhas, a mind without disturbance, and a waver