Tibetan
་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྒོ་ཀུན་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གཏན་ཞི་བའི་བདེ་བས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་སྒོམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་སྒོམ་ཞིང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ནུབ་མོ་ཞི་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་དགའ་བ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། བགེགས་སུ་འགྱུར་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། འཆིང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྲིན་མོའི་འདུ་ཤེས་དང་། མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྗེ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། གཞན་ལ་རག་ལས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྒ་ཤིའི་འདུ་ཤེས་དང་། འདོད་པའི་ཡུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་པས། འདོད་པའི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པས་ཆོས་ལ་མོས་པའི་དགའ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ དགོན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེའང་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་དད་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱེད་དེ། སྒྲ་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་མི་སྙན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །མཚན་མོ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །སྤང་བ་དང་འཐུན་པའི་རྐྱེན་ཡང་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ཡང་རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །ལམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །སྣང་བས་ཀྱང་མངོན་པར་བྱེད་དོ། །མུན་པས་ཆོད་པ་ཡང་རྣམ་པར་སེལ་ཏོ། །འཇིགས་པའང་མེད་པར་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་བསྔགས་པ་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལེགས་པའང་རྗོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ལེགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལེགས་པ་ཡང་རྗོད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལའང་བསྔགས་པ་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ལ་སྒོམ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་འདོད་པས་ནོན་པ་རྣམས་དང་། ལོག་པར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེ་དག་དང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད་དོ། །སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེ་བ་དང། སྡིག་ཏོའི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་བའི་རྐྱེན་ཉེ་བར་སྒྲུབ་བོ། །དགེ་བའི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱམས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལྡན་པའི་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནས་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཀྱང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གཏན་ཞི་བའི་བདེ་བས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུས་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ། འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་སྲེད་པ་ཟད་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་གྱིས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་སྐྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་འམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཉིད་
Chinese
为了进入所有解脱之海的境地，为了完全了解菩萨的所有嬉戏智慧，为了通过菩萨的行持完全成就所有幻化，从一切门修行进入法界之智慧，修持这种以禅定寂静之乐完全调伏菩萨解脱之法。 善男子，我如此修持这种解脱，并通过各种方法使众生得以成熟。例如，当夜晚平静时，对于那些喜爱快乐的众生，我生起不净之想。生起不悦之想，完全厌倦之想，障碍之想，束缚之想，罗刹之想，无常之想，痛苦之想，无我之想，无主之想，依赖他者之想，衰老死亡之想，以及对所有欲望之境和享受没有喜悦之想。通过对这些想法的完全修习，这些众生对所有欲望之乐不再感到喜悦，从而进入对法的喜悦，并从在家生活彻底出离。当他们 住在寂静处时，也会完全生起与法相应的信心，平息所有巨大的、令人恐惧的、不悦耳的声音。从夜晚的平静中，也正确地宣说甚深的佛法。也显示出与舍弃相符的因缘。也打开家宅之门。也完全指示道路。也通过光明来显现。也消除黑暗的遮蔽。也使他们无所畏惧。也一次又一次地赞叹出家。也讲述佛陀的功德。也讲述法的功德，僧伽的功德，以及善知识的功德。也赞叹前往善知识处。善男子，我修持这种解脱，对于那些被非法的贪欲所束缚的众生，我...
English
In order to enter into the state of all oceans of liberation, in order to fully know all the playful wisdom of bodhisattvas, in order to fully accomplish all transformations through the conduct of bodhisattvas, I train completely in the way of wisdom that enters the realm of dharma from all doors, and I meditate on this liberation of bodhisattvas that completely subdues with the bliss of meditative quiescence. Son of good family, in this way, I meditate on this liberation and ripen sentient beings through various means. For example, when the night becomes peaceful, for those sentient beings who are fond of joy, I generate the perception of ugliness. I generate the perception of displeasure, the perception of complete weariness, the perception of obstacle, the perception of bondage, the perception of rakshasa, the perception of impermanence, the perception of suffering, the perception of selflessness, the perception of masterlessness, the perception of dependence on others, the perception of aging and death, and the perception of no joy in all objects of desire and enjoyment. By completely meditating on these thoughts, those sentient beings no longer rejoice in all pleasures of desire, and thus enter into the joy of devotion to the dharma and completely renounce from household life. When they reside in solitary places, they also completely generate faith that accords with the dharma, and they pacify all great, fearful, and unpleasant sounds. From the peace of the night, they also correctly teach the profound dharma of the Buddha. They also show the conditions that accord with abandonment. They also open the doors of the house. They also completely show the path. They also make manifest through light. They also dispel the obscuration of darkness. They also make them fearless. They also praise renunciation again and again. They also speak of the good qualities of the Buddha. They also speak of the good qualities of the dharma, the good qualities of the sangha, and the good qualities of the spiritual friend. They also praise going to the presence of the spiritual friend. Son of good family, I meditate on this liberation, and for those sentient beings who are attached by non-dharmic desire, I...
Chinese
也使不如法的贪欲之遍计皆灭除。被不如法的欲望所压迫者，以及以邪遍计为行境者，也使彼等之遍计与作意皆灭除。未生之罪恶不善法不生，已生之罪恶遍计亦灭除之因，皆能成办。具足殊胜之遍计波罗蜜多，具足行持，具足能生一切智智之愿文，具足慈爱之行，具足以大悲充满有情，能圆满生起天人种种安乐，生起具足之遍计，生起之后，亦能成办种种方便之因，乃至 成办与一切智智相应之因。种姓之子，我仅知菩萨之解脱，以禅定寂静之乐而普遍调伏，我能知菩萨普贤行愿，以及由愿所生之菩萨无量之法界智慧，具足以一切善根所增长之心，以一切如来之智慧力而得心之光明，具足安住于一切如来之境之心，具足于一切处无有障碍之心，具足圆满一切智智之愿之心，具足进入一切刹土海之心，具足为见一切佛海而进入之心，具足领受一切如来之法云雨之心，能遣除一切有情之无明黑暗，以喜乐轮回之乐及贪爱灭尽而至究竟之道，具足生起显现一切智智之心。彼等之行持，或能知赞功德耶？此种姓之子。
English
It also eliminates all the misconceptions of inappropriate desire. Those who are oppressed by inappropriate desires, and those who have wrong conceptions as their object, also eliminate those conceptions and mental activities. It accomplishes the cause of preventing unwholesome and unwholesome dharmas that have not arisen from arising, and also eliminates the sinful conceptions that have arisen. Possessing the perfection of virtuous conceptions, possessing conduct, possessing the aspiration to manifest omniscient wisdom, possessing the nature of love, possessing the great compassion that fills sentient beings, perfectly generating various kinds of happiness for gods and humans, generating conceptions that possess, and after generating, also accomplishing various kinds of expedient causes, and even accomplishing the cause that is in accordance with omniscience itself. Son of a lineage, I only know the liberation of the Bodhisattva, which is universally subdued by the bliss of meditative serenity. I can know the conduct and aspirations of the Bodhisattva Samantabhadra, and the wisdom of the Dharmadhatu of the immeasurable Bodhisattvas arising from aspirations, possessing the mind that is increased by all virtuous roots, obtaining the light of the mind by the power of the wisdom of all the Tathagatas, possessing the mind that abides in the realm of all the Tathagatas, possessing the mind that is unobstructed in all places, possessing the mind that perfects the aspiration of omniscience itself, possessing the mind that enters all the ocean of realms, possessing the mind that enters to see all the ocean of Buddhas, possessing the mind that receives the rain of the Dharma cloud of all the Tathagatas, eliminating the darkness of ignorance of all sentient beings, with the path that rejoices in the happiness of samsara and extinguishes craving and reaches the ultimate, possessing the mind that generates the appearance of omniscience itself. Can one know or praise the qualities of their conduct? This son of a lineage.