Back to the library

DKG038 0001.Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..g2.0f

Tibetan

པ་ཐོག་མ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཞག་བདུན་ལོན་ཏེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞུགས་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁོ་མོ་ཕ་མ་དང་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཟླ་བའི་འོད་སྔོན་དུ་བདར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁོ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞལ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲོ་བ་འདུལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུས་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐོབ་པས་ཀྱང་ཁོ་མོས་བསྐལ་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁོ་མོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་སྒོ་འདི་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐོབ་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོ་མོའི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་ཞིང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་འདུག་པར་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོ་མོའི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་སྟེ། དེ་དག་གི་སྒྲ་སྐད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་བརྡ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་དང་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་དང་མོས་པ་ཡང་རབ་ ཏུ་ཤེས་སོ། །སྔོན་གྱི་མཐའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པའང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ལ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁོ་མོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་རྣམ་པར་འཕེལ་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སེམས་དེའི་འོག་མའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །དེའི་འོག་མའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །དེའི་འོག་མའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བར་དག་ཀྱང་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོ་མོའི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་འདུག་པར་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེན་ཏོ། །འཛིན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །ཉེ་བར་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཁོ་མོའི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་དབང་པོ་དང་མོས་ པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དུ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་ཕྱིར་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁོ་མོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འབྱམ་ཀླས་པ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་སྒོ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་འབྱམ་ཀླས་པར་འདལ་བ་ལ་འཇུག་པར་དབང་སྒྱུར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་ལ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་བྱུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས

Chinese

最初显现成佛后,过了七天,显示住在菩提树的心脏处。之后,她与父母和亲友的大群人一起,在夜晚女神极其清净的月光之前,前往如来面前。然后,她对如来做了广大的供养,一见到如来的面容,就获得了名为“调伏众生并能见到佛陀”的等持,以及名为“三时之界,智慧所照耀之坛城”的等持。获得这些之后,她也能忆起如须弥山微尘般众多的劫数。她的菩提心也显现出来,如此她从如来那里听闻了教法,也获得了菩萨的解脱,以遣除一切有情黑暗的法之光明,调伏有情的法门。获得这些之后,她以身体充满如十方佛土微尘般众多的世界,那些世界中所有安住的如来都显现在她的眼前,并且知道自己也安住在他们所有人的脚下。那些世界中所有出生的有情都显现在她的眼前,并且完全了解他们各种不同的语言。也完全了解他们的心和想法,根和意乐。也完全了解过去无边的善知识们面前完全成熟的情况。也完全示现能让他们如其所愿感到满足的身体。她的解脱也随着每一个心念而增长,解脱之心的下一个心念以身体充满如百个世界微尘般众多的佛土。其下一个心念以身体充满如千个世界微尘般众多的佛土。其

English

After first manifesting enlightenment, after seven days, it was shown to be residing at the heart of the Bodhi tree. Then, she went before the Tathagata, accompanied by a large gathering of parents and relatives, before the exceedingly pure moonlight of the night goddess. Then, she made vast offerings to the Tathagata, and as soon as she saw the face of the Tathagata, she obtained the samadhi called "subduing beings and seeing the Buddha," and the samadhi called "the mandala illuminated by the wisdom of the realm of the three times." Having obtained these, she was also able to remember as many eons as there are extremely fine dust particles of Mount Meru. Her mind of enlightenment also manifested, and thus she heard the Dharma taught by the Tathagata, and also obtained the liberation of the Bodhisattva, the gate of subduing beings with the light of the Dharma that dispels the darkness of all sentient beings. Having obtained these, she filled with her body as many worlds as there are extremely fine dust particles of ten Buddhafields, and all those Tathagatas residing in those worlds appeared before her eyes, and she knew that she was also sitting at the feet of all of them. All the sentient beings born in those worlds appeared before her eyes, and she also fully understood their various languages. She also fully understood their minds and thoughts, faculties and inclinations. She also fully understood the state of being fully ripened in the presence of the virtuous friends of the past. She also fully manifested the body that would satisfy them as they wished. Her liberation also increased with each moment of thought, and the next thought of the mind of liberation filled with her body as many Buddhafields as there are extremely fine dust particles of a hundred worlds. The next thought of that filled with her body as many Buddhafields as there are extremely fine dust particles of a thousand worlds. The

Chinese

我的心中,以身体充满如百千俱胝佛刹世界极微尘数。同样,每一个心念,也以身体充满如不可说又不可说佛刹世界极微尘数之间的空间。那些佛刹中,有多少如来安住,所有那些都显现在我的眼前。我知道自己也安住在他们的足下。所有那些佛陀薄伽梵所开示的法,我都领受。执持。完全执持。亲近执持。也进入那些如来的往昔行持大海和愿海。为了使所有那些如来的清净佛刹,成为自己的清净佛刹,而精进修持。有多少众生生于那些世界海中,所有那些也都显现在我的眼前。为了使那些众生的心念、根器和意乐的差别,都得到成熟和调伏,而加持身体。如此,我的解脱,在每一个心念中,都以充满法界无边的方式而增长。善男子,我仅仅知道菩萨的解脱,以遣除一切众生黑暗的法光明来调伏有情的这个门。我能自在地进入无边无际的菩萨,由普贤菩萨的行愿所生,法界如海般无边无际的舒展,菩萨真实修持的,以智慧金刚光辉而嬉戏的禅定,在所有世界中,以大愿所生的,真实受持所有如来种姓,以一个心念清净所有无边世界的福德。

English

In my mind, I fill my body with as many extremely fine dust particles as hundreds of thousands of billions of Buddha-fields and world realms. Similarly, with each moment of thought, I also fill my body with the space between as many extremely fine dust particles as unspeakable and again unspeakable Buddha-fields and world realms. In those Buddha-fields, however many Tathagatas reside, all of them appear before my eyes. I know that I am also sitting at their feet. I receive all the Dharma taught by those Buddhas, the Bhagavat. I hold them. I completely hold them. I closely hold them. I also enter the ocean of past conduct and the ocean of aspirations of those Tathagatas. In order to make all those pure Buddha-fields of those Tathagatas my own pure Buddha-fields, I strive diligently. However many sentient beings are born in those ocean-like world realms, all of them also appear before my eyes. In order to fully ripen and tame those sentient beings with as many differences as there are differences in their thoughts, faculties, and inclinations, I bless my body. Thus, my liberation increases in every moment of thought by filling the boundless expanse of the Dharma realm. Son of good family, I only know that the liberation of a Bodhisattva, the door of taming beings with the light of Dharma that dispels the darkness of all sentient beings. I am able to freely enter the boundless Bodhisattva, born from the conduct and aspirations of Samantabhadra, the boundless expanse of the Dharma realm like an ocean, the samadhi that is truly practiced by the Bodhisattva, playing with the splendor of the wisdom vajra, in all the worlds, born from the great aspiration to truly hold all the Tathagata lineages, the merit of purifying all the boundless worlds with a single moment of thought.

Tibetan

་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མའི་མིག་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་དང་། ནེམ་ནུར་དང་། ཡིད་གཉིས་ཀྱི་རབ་རིབ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་ལྡན་པ། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ལས་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་རྡུལ་གྱི་ཆ་ཤས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། དུས་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ། དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའམ། སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའམ། རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཁོ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ། ཡང་དང་ཡང་བསྐུལ་བསྐུལ་བའི་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཀུན་ཏུ་ཟབ་པའི་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་གྱིས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་དཔྱིད་དང་ལྡན་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཁྱོད་སྐུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་། །མཚན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་རི་བོ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་མངོན་འཕགས་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་སྐུ་འཇམ་དཔལ་བཞིན་དུ་མཛེས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྟེ། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྣམ་མི་རྟོག །དེར་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་ཏེ། །འབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་འཇིག་ཀྱང་ཆགས་མི་མངའ། །ལམ་རྒྱུད་འབྱམ་ཀླས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་གཟུགས་བརྙན་རྣམ་པར་ཕྱེ། །སྐར་ཆེན་ཟླ་སྐར་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་ལ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྤུ་རྩེ་ཀུན་ལའང་ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་མཐོང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཡངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྟེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་

Chinese

之大海完全成就。于心之每一刹那,使一切有情之界完全成熟,于调伏之智慧掌权之所有世间界中,具足遣除一切有情之所有障蔽黑暗之智慧之日眼。具足为一切有情之界明示大乘之威力。具足遣除一切众生之犹豫、怯懦与怀疑之迷雾之智慧之月。清净一切世间大海中显现执着之音声之坛城。一切法界于微尘之分上皆显现变化,掌权于完全开示,于三时之界之坛城具足无别之智慧。能够完全展示知晓彼等之行,或述说功德,或进入行境,或以解脱而嬉戏。宋氏之子,于此摩揭陀国之精华菩提处,她发起无上圆满正等菩提之心。再三劝请劝请之夜晚女神,名为周遍深妙之吉祥无垢光,你去她那里,请问菩萨应如何修学菩萨之行,以及应如何精进。之后,商主之子诺桑以这些偈颂赞叹夜晚女神具春之美: 见到您的身体极为清净, 以妙好之相庄严如山王, 于一切世间显胜于世间, 圆满庄严之身如文殊般美丽。 您的法身极为清净, 于三时中平等且无分别, 彼处一切世间皆聚集, 生起且坏灭亦无执着。 道路连绵无尽于一切处, 您的身显现种种影像, 如大星、月星、行星之众, 我于一切毛孔皆得见您。 您的心胸宽广极为清净, 于一切方如虚空之界。

English

The great ocean of complete accomplishment. In every moment of mind, may all realms of sentient beings be fully matured, and in all realms of the world where the wisdom of taming holds sway, may I possess the eye of the sun of wisdom that completely dispels all darkness of obscuration of all sentient beings. Possessing the power to clearly point out the Great Vehicle to all realms of sentient beings. Possessing the moon of wisdom that completely dispels the haze of doubt, timidity, and uncertainty of all beings. The mandala of sound that rises above attachment in all the oceans of existence is completely pure. All realms of Dharma transform into particles of dust, holding power over complete manifestation. The mandala of the realm of the three times possesses inseparable wisdom. May I be able to fully demonstrate knowing their conduct, or speaking of their qualities, or entering their realm of activity, or playing with liberation. Son of the Song clan, in this essence of Bodhi in the land of Magadha, she has generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The night goddess who repeatedly urges and encourages, named All-Pervading Profound Glory, Immaculate Light, go to her and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how one should be diligent. Then, the merchant's son Norzang praised the night goddess endowed with spring with these verses: Seeing your body is extremely pure, Adorned with excellent marks like a mountain king, Manifestly superior to all worlds in the world, Your perfectly adorned body is beautiful like Manjushri. Your Dharmakaya is extremely pure, Equal in all three times and without differentiation, There, all worlds are gathered completely, Arising and disintegrating, yet without attachment. The path continues endlessly in all places, Your body manifests various images, Like great stars, lunar stars, and constellations, I see you in every pore. Your heart is vast and extremely pure, Like the realm of space in all directions.