Tibetan
སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁོ་མོའི་མིག་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཡོངས་སུ་དག །དེས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མང་པོ་མཐོང་། །ཞིང་དབྱིངས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་རང་བྱུང་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་མཚན་གྱིས་ཡོངས་བརྒྱན་ཅིང་། །འོད་བཟང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་འགྱེད་དེ། །བ་སྤུ་ཀུན་ནས་འོད་གཟེར་མང་འགྱེད་པའི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁོ་མོས་མཐོང་། །ཞིང་དབྱིངས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཤི་འཕོ་སྐྱེ་བའི་སྒོར་ཡང་ཀུན་མཐོང་སྟེ། །བྱིས་པ་དེ་དག་འགྲོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ན། །འཁོར་ཞིང་རང་རང་ལས་ཀྱང་མྱོང་བར་བྱེད། །ཁོ་མོའི་རྣ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་དག་སྟེ། །དེར་ནི་སྒྲ་རྣམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་འདུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་རྒྱ་མཚོ་དག །ཀུན་ཀྱང་ཐོས་ནས་དྲན་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཔེ་ཟླ་མེད་པའི་གསུང་ནི་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་དག་ཁོ་མོས་ཐོས་ཤིང་དྲན་པས་འཛིན། །ཁོ་མོའི་སྣ་ཡི་མཐུ་ཡང་རྣམ་དག་སྟེ། །ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དག་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །རྣམ་ཐར་གནས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རབ་འཇུག་པའི། །ཚུལ་འདི་རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁོ་མོའི་ལྕེ་ནི་རྒྱ་ཆེ་རབ་ཏུ་ཡངས། །སྲབ་ཅིང་མདོག་དམར་རིན་ཆེན་འོད་དུ་དག །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དེ་ཤེས་བྱེད། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁོ་མོའི་ཆོས་ལུས་ཤིན་ཏུ་ རྣམ་དག་སྟེ། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་རབ་ཏུ་གནས། །གཟུགས་ལུས་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་དད་པའི་དབང་དུ་མཐོང་། །ཁོ་མོའི་སེམས་ནི་ཆགས་མེད་ཟག་པ་མེད། །སྒྲ་དབྱངས་སྤྲིན་གྱི་ང་རོ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཁོངས་སུ་མི་མཆོག་ཀུན་ཆུད་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཁོ་མོ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། །ཞིང་གི་དབྱིངས་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་དག་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཁོ་མོས་ཤེས། །དེ་དག་དབང་པོ་བསམ་པ་རབ་ཤེས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཁོ་མོ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། །ཁོ་མོའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཡངས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ། །དེས་ནི་བསམ་ཡས་ཞིང་ཡང་རབ་ཏུ་བསྐྱོད། །ལུས་ཀྱི་འོད་དང་མཐུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་ཤིན་ཏུ་འདུལ། །ཁོ་མོའི་བསོད་ནམས་རྣམ་ཡངས་ཡོངས་སུ་དག །ཀུན་ཏུ་རྒྱན་བྱེད་ཟད་པ་མེད་པའི་མཛོད། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བའང་ཡིན། །ཁོ་མོའི་ཤེས་རབ་རྣམ་ཡངས་ཤིན་ཏུ་དག །དེས་ནི་ཆོས་མང་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་ཤེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་སུ་གཅོད། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཁོ་མོ་ཞུགས་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་ཤེས། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཚུལ་འདི་དཔག་ཡས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིན། །རྡུལ་མང་ཀུན་ལ་ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་། །དེ་དག་དུས་གསུམ་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་། །འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་བཀང་ཞིང་། །རྡུལ་སྦུབས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ན། །ཞི་བའི་ཆོས་རྣམས་གསུང་དུ་སྒྲོག་པ་ལྟོས། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་དཔྱིད་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། ཇི་སྲིད་ཅིག་ལགས། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བགྱི་བ་ལ་སྟ་གོན་དུ་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་དཔྱིད་དང་ལྡན་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པའི་ཡང་། ཕ་རོལ་ཅིག་ཏུ་བསྐལ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེས་པ་བྱུང་སྟེ། དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་གླིང་བཞི་པ་འབྲིང་པོ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ན། རྒྱལ་པོའི་གནས་པད་མོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོའི་གནས་དེར་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རབ་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་པ་བྱུང་སྟེ། དེས་ས་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རི་དང་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པའི་མཐས་གཏུགས་པར་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། བདེ་བར་གནས་པར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་རབ་མུ་སྟེགས་དེའི་བཙུན་མོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་སྲོད་ལ་འདོད་པས་མྱོས་ཤིང་དགའ་བར་རྩེ་རྩེ་བས་དུབ་ནས་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གནས
Chinese
聖子，您應當知曉這個道理。我的眼睛廣大而圓滿，因此能夠看到十方世界的眾多淨土。我能看到所有這些淨土中的自生之物，都安住在菩提樹王之下。我能看到諸佛之身以妙相莊嚴，放射出各種美好的光芒，每一毛孔都放射出無數的光芒，以及諸佛與眷屬。我還能看到所有這些淨土中的眾生，經歷死亡、轉生和出生的過程。那些孩子們在輪迴的海洋中，感受著各自的業力。我的耳朵清淨如海，所有的聲音都匯集於此。我能聽到所有眾生的聲音，並以記憶力完全憶持。所有音調的支分和聲音，都完美地莊嚴了無與倫比的佛語，佛陀因此轉動法輪。我聽到這些，並以記憶力憶持。我的鼻子之力量也非常清淨，對於佛法的海洋沒有任何阻礙。太子，您應當知曉這種能夠完全進入所有解脫之境的道理。我的舌頭廣大而寬闊，纖薄而紅色，如珍寶般閃耀。它能知曉眾生的一切想法。聖子，您應當知曉這個道理。我的法身非常清淨，在過去、現在、未來三世中，光明常在。我的色身隨應眾生的想法而顯現，我能看到所有這些眾生的信仰。我的心沒有貪戀，沒有煩惱。它像雷鳴般的聲音一樣，雖然包含了一切殊勝之人，但我對此沒有任何分別念。我能知曉無數淨土中的眾生之心海。我能完全知曉他們的根器和想法，但我對此沒有任何分別念。我的神通廣大而圓滿，因此能夠遍歷無數的淨土。我的身體之光和力量也是如此，因此能夠調伏極難調伏的眾生。我的福德廣大而圓滿，是無盡的寶藏，能夠莊嚴一切。因此，我能供養諸佛，也能使一切眾生得以生存。我
English
Son, you should know this principle. My eyes are vast and perfectly round, so I can see many pure lands in the ten directions. I can see all the self-arisen things in these pure lands, all dwelling under the Bodhi tree king. I can see the bodies of the Buddhas adorned with excellent marks, radiating all kinds of beautiful light, with countless rays of light emanating from every pore, and the Buddhas with their retinues. I can also see all the beings in these pure lands, experiencing the processes of death, transmigration, and birth. Those children, in the ocean of samsara, experience their respective karmas. My ears are as pure as the ocean, and all sounds gather there. I can hear the ocean of voices of all beings, and I completely retain them with my memory. All the branches of tones and sounds perfectly adorn the unparalleled speech of the Buddha, and the Buddha turns the wheel of Dharma because of it. I hear these and retain them with my memory. The power of my nose is also very pure, and there is no obstruction to the ocean of Dharma. Prince, you should know this principle of being able to fully enter all states of liberation. My tongue is vast and wide, thin and red, shining like a jewel. It can know all the thoughts of beings. Son, you should know this principle. My Dharma body is extremely pure, and in the three times of past, present, and future, light always abides. My form body appears according to the thoughts of beings, and I can see the faith of all these beings. My mind has no attachment and no defilements. It is like the sound of thunder, and although it contains all the supreme beings, I have no discrimination about it. I can know the ocean of minds of countless beings in the pure lands. I can fully know their faculties and thoughts, but I have no discrimination about it. My miraculous powers are vast and perfect, so I can travel through countless pure lands. The light and power of my body are also the same, so I can subdue beings who are extremely difficult to tame. My merit is vast and perfect, an inexhaustible treasure that can adorn everything. Therefore, I can make offerings to the Buddhas and also enable all beings to survive. I
Chinese
您的智慧广阔无边，极其殊胜。 因此，能彻底了解众多如海般的佛法。 能完全断除一切众生的疑惑。 王子您应当了解这个道理。 我已进入过去、现在、未来三世的一切时间。 因此，能见到并了解一切如海般的佛。 我也彻底进入了他们的愿力之中。 这个道理是无法估量，极其圆满的。 在众多的微尘中，能见到如海般的佛土。 它们进入过去、现在、未来三世，就像这样。 能见到它们的一切如海般的佛。 这是普遍存在的道理。 毗卢遮那佛证悟成佛， 十方的一切佛土都充满了他。 在一切微尘的内部，菩提树下， 请看他宣说寂静的佛法。 之后，商人的儿子诺桑对夜晚的女神具春说道： 女神，您进入无上正等觉菩提， 有多久了？像这样，您以这种方式为了众生的利益而准备进入解脱，您获得这种解脱有多久了？ 说完之后，夜晚的女神具春对商人的儿子诺桑说道： 善男子，在过去无量劫之前，有一个劫名为极寂静光，其时间长度相当于极微细的须弥山微尘的数量。 其中出现了五百亿佛，他们的世界名为珍宝吉祥。 那个世界的四大洲中的中等洲，名为珍宝月灯光。那里有一个名为莲花光明的国王住所。 那个国王住所里，出现了一位名为正法胜幢的国王，他是一位与佛法相应的转轮王，统治四大洲，拥有七宝。 他以佛法扩展了包括山脉和海洋在内的大地，使其达到极限，并使其安乐。 正法胜幢国王有一位名为正法慧月王妃。她夜晚沉溺于欲望，快乐嬉戏，疲惫之后，在半夜时分前往妃嫔的住所休息。 之后，国王的住所
English
Your wisdom is vast and exceedingly excellent. Therefore, you thoroughly understand the many Dharma teachings like an ocean. You completely cut off the doubts of all beings. Prince, you should understand this principle. I have entered all times of the past, present, and future. Therefore, I see and understand all the Buddhas like an ocean. I have also thoroughly entered into their aspirations. This principle is immeasurable and exceedingly perfect. In all the numerous dust particles, I see the Buddha lands like an ocean. They enter the three times in the same way. I see all of them, the Buddhas like an ocean. This is the principle of being present everywhere. Vairochana Buddha awakened to enlightenment, Filling all the lands in all directions. In the interior of all the dust particles, under the Bodhi tree, Behold him proclaiming the peaceful Dharma. Then, the merchant's son Norzang said to the night goddess Endowed with Spring: Goddess, how long have you entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment? Like this, how long have you attained this liberation, having prepared to engage in benefiting sentient beings in this way? After he said this, the night goddess Endowed with Spring said to the merchant's son Norzang: Son of good family, in the past, immeasurable eons ago, there was an eon called Utterly Peaceful Light, the duration of which was equivalent to the number of extremely fine Mount Meru dust particles. In that eon, five hundred billion Buddhas appeared, and their world was called Jewel Auspicious. In the middle of the four continents of that world, there was a continent called Jewel Moon Lamp Light. There was a king's residence called Lotus Light. In that king's residence, there appeared a king named Dharma Supreme Banner, a Dharma-abiding Chakravartin king, ruling the four continents, possessing the seven jewels. He expanded the great earth, including mountains and oceans, to its limits with Dharma, and made it peaceful. King Dharma Supreme Banner had a queen named Dharma Wisdom Moon. She was intoxicated with desire in the evening, happily playing, and after becoming tired, she went to the residence of the queen's entourage at midnight to rest. Then, the king's residence