Tibetan
ས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ནི་སེམས་ཅན་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོ་བ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དོ། །རྒས་པ་དང་རྒ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མི་ཕོངས་པར་ཡོངས་སུ་བསྡུད་པ་བྱེད་དོ། །མགོན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མགོན་བྱེད་དོ། །ཕོངས་ཤིང་དབུལ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ནོར་དང་། གསེར་གྱི་ཕུང་པོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་དོན་འཐུན་པས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ཡུལ་གཞན་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ནི། རང་གི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་ལོག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་འཛུད་དོ། ། བརྩོན་ར་ན་འདུག་པ་རྣམས་ནི་བརྩོན་ར་ནས་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ཆད་པས་གཅད་པ་ནི་ཆད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཉེས་པ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོས་གསད་པར་བཀྲི་བ་རྣམས་ནི་སྲོག་གི་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཀྱང་བདག་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་འདི་དག་འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་ཅིང་། མགོན་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་འདི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །ངན་སོང་དང་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གཟུངས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་པའི་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བར་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་སེམས་ཅན་ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐིབས་པོ་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཉམ་ང་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ། བརྟུལ་ཞུགས་དང་དཀའ་ཐུབ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ཡང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་པ། ལུས་གདུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ། མཚོ་དང་། མཚེའུ་དང་། ལུ་མ་དང་། རྫིང་
Chinese
地的儿子，像那样，我精勤地用一切方法医治一切有情病人的疾病。对于被衰老和老迈所压迫的人们，我以恭敬、服侍和资具来周遍摄持，使他们不匮乏。对于无依无靠的有情，我做他们的依怙。对于贫穷困乏的人们，我用财物和金子的堆积来周遍摄持。对于堕入邪道的人们，我用符合正理的方式来周遍摄持。对于前往异地的人们，我使他们回到自己的家乡。对于进入歧途的人们，我引导他们进入正确的方向。 对于身陷牢狱的人们，我使他们从牢狱中解脱。对于遭受刑罚的人们，我使他们从刑罚的痛苦中解脱。对于犯下罪行，被国王处决的人们，我使他们获得生命的延续。我的心也像我救护这些有情脱离各种恐惧和损害，做他们的依怙一样，我将用无上的佛法来周遍摄持他们，使他们从一切烦恼中解脱。使他们从出生、衰老、疾病、死亡、悲伤、哭泣、痛苦、忧恼和混乱中彻底解脱。使他们从恶趣和堕落的恐惧中完全解脱。我将欢喜于善知识的陀罗尼。我将以布施珍贵的佛法来周遍摄持。我将欢喜于无罪的业。我将真实地劝请清净的如来之身。我将生起欢喜于彻底证悟无老死的境界。种姓之子，我是如此对待那些进入邪道，对各种稠密的见解执着，具有邪见的行为，身语意之业变得恶劣，行持各种苦行和苦修，即使不是圆满正等觉，却自认为是圆满正等觉的有情，我精勤地折磨身体和彻底的折磨，（以及那些居住在）海洋、湖泊、水坑和池塘
English
Son of the Earth, in that way, I diligently use all means to heal all the diseases of sentient beings who are sick. To those oppressed by old age and senility, I completely gather them with reverence, service, and provisions, ensuring they are not lacking. To sentient beings without protectors, I act as their protector. To those who are poor and destitute, I completely gather them with wealth and heaps of gold. To those who have fallen into wrong paths, I completely gather them with what accords with reason. To those who have gone to other lands, I cause them to return to their own homeland. To those who have entered wrong directions, I guide them into the correct direction. To those who are in prison, I liberate them from prison. To those who are subjected to punishment, I liberate them from the suffering of punishment. To those who have committed crimes and are being led to be executed by the king, I enable them to obtain the continuation of their lives. Just as I protect these sentient beings from various fears and harms, and act as their protector, so too, with this unsurpassed Dharma, I will completely gather them, liberating them from all afflictions. I will completely turn them away from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and confusion. I will completely liberate them from all the fears of bad destinies and wrong views. I will rejoice in the dharani of the virtuous friend. I will completely gather them by bestowing the gift of the precious Dharma. I will rejoice in faultless actions. I will truly exhort the pure body of the Thus-Gone One. I will generate rejoicing in the thorough realization of the realm without old age and death. Son of lineage, I am like this towards sentient beings who have entered wrong paths, who are attached to various dense forms of views, who have the conduct of wrong views, whose actions of body, speech, and mind become bad, who engage in various ascetic practices and austerities, who, even though they are not perfectly and completely enlightened Buddhas, consider themselves to be perfectly and completely enlightened Buddhas, I diligently torment the body and completely torment it, (as well as those who dwell in) oceans, lakes, pools, and ponds.
Tibetan
བུ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། རིའི་གཟར་དང་། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་མོས་པ། སྡིག་པའི་ གྲོགས་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མགོན་དུ་གྱུར་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་སྡིག་པའི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དང་། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡང་སར་ལྟུང་བའི་ལམ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་གོ །འཇིག་རྟེན་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ཅིང་། ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལའང་ཡོངས་སུ་འགོད་དོ། །སེམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཉམ་ང་བའི་ནན་ཏན་དང་། སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་དེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་དུལ་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་བར་བྱ་བར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་དཔྱིད་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཕྱོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་སྒོ་འདི་བརྣན་ཏེ། བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གཏི་མུག་མ་རིག་མུན་ནག་བསྩལ་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་ཁོ་མོ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། །དུས་ལ་བསྡད་ཅིང་འགྲོ་བ་བདེ་བར་བྱས། །འདི་ནི་རྣམ་ཐར་ཚུལ་མཆོག་ཞི་བ་ཡིན། །ཁོ་མོས་བྱམས་ཡངས་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་པ་བྱས། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་སྔོན་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱས་བཀང་སྣང་བར་བྱས། །ནོར་བཟངས་བརྟན་པས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཁོ་མོའི་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ཚད་མེད་དེ། །འདི་ལས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་། ། དེས་ནི་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད། །ནོར་བཟངས་བརྟན་པས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །མ་བྱས་འཕགས་པའི་བདེ་བ་མངོན་བསྒྲུབ་ཅིང་། །དེས་ནི་ཁོ་མོ་དགའ་མགུ་རངས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་། །ཉན་ཐོས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཐར་འབྲས་བུ་དང་། །འདུས་བྱས་སྐྱོན་ལས་རྟག་ཏུ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་
Chinese
儿子和江河，以及陡峭的山崖，对于方向和方位都信奉而顶礼膜拜。对于被罪恶友伴所控制的那些人，也以各种方法成为他们的救护者，使他们从罪恶的见解之相，以及堕入一切恶趣深渊的道路中彻底扭转。善于安置于世间人的正确见解中，也完全安立于天和人的圆满之中。心中也如我一般，这些有情从恐惧的逼迫和痛苦中完全解脱出来一样，我也要将一切有情，安置于圣者出世间的彼岸道上。使他们从一切智智中永不退转，并且以普贤大愿将他们安置于一切智智中。发起直至一切有情界未调伏之前，也不从菩萨的地位上动摇。此后，当夜晚的女神具备春天的时候，为了开示菩萨解脱之方，以遣除一切有情黑暗的法的光明来调伏有情的这个门径，为了教导，以佛陀的加持力向十方观察，对商人的儿子诺桑说了这些偈颂：为了消除愚痴无明的黑暗，为了利益有情我宣说了法，安住于时机，使众生安乐，这乃是殊胜寂静的解脱之理。我行持了广大的慈爱，无量劫以来精进修习，因此使世界充满光明，诺桑，坚定地了知此理。我的慈悲犹如无量的大海，由此三世诸佛出现于世间，因此平息众生的痛苦，诺桑，坚定地了知此理。显现成办世间的安乐，并且显现成办未造作的圣者之乐，因此使我欢喜愉悦，王子你应了知此理。完全修习佛陀的诸力，以及声闻的智慧解脱果，并且恒常背离有为的过患，王子
English
To the son, the rivers, and the steep cliffs, they believe in and prostrate to the directions and intermediate directions. To those who are controlled by evil companions, they also become protectors by various means, completely turning them away from the appearance of sinful views and the path of falling into the abyss of all evil destinies. They are well placed in the correct views of worldly people and are also fully established in the perfection of gods and humans. Just as I liberate these sentient beings from the fear of oppression and suffering, so too, I will place all sentient beings on the path of transcendence of the noble ones beyond the world. May they never turn back from the all-knowing wisdom, and may they be placed in the all-knowing wisdom by the great aspiration of Samantabhadra. May they generate the resolve not to waver from the bodhisattva's position until all realms of sentient beings are subdued. Then, when the goddess of the night possesses spring, in order to reveal the path of liberation of the bodhisattva, with the light of the Dharma that dispels the darkness of all sentient beings, this gateway to taming beings, for the sake of teaching, with the blessing of the Buddha, she looked in the ten directions and spoke these verses to the merchant's son, Norzang: For the purpose of dispelling the darkness of ignorance and delusion, for the benefit of sentient beings, I have proclaimed the Dharma, abiding in the right time, making beings happy, this is the supreme and peaceful principle of liberation. I have practiced vast love, and have diligently cultivated it for countless eons, therefore I have filled the world with light, Norzang, firmly understand this principle. My compassion is like a boundless ocean, from which the Buddhas of the three times appear in the world, therefore it pacifies the suffering of beings, Norzang, firmly understand this principle. Manifestly accomplishing the happiness of the world, and manifestly accomplishing the uncreated happiness of the noble ones, therefore it makes me joyful and pleased, prince, you should understand this principle. Completely training the powers of the Buddhas, and the fruit of the wisdom liberation of the Shravakas, and constantly turning away from the faults of conditioned things, prince.