Tibetan
་གཉིས་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཞི་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཤུགས་ཀྱི་ཡུལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མི་དམིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་གནས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་ལ་ལ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོད་ཅིང་། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། ཆོས་ ཀྱི་སྒོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དུ་གདགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམ་པར་འདུལ་བ། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དེར་འོངས་ཤིང་། འཁོར་གྱི་སྟན་ལ་སོ་སོར་འཁོད་པ། བསམ་པ་ཐ་དད་པ་མོས་པ་མི་མཚུངས་པ། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར་པ། དད་པའི་རོ་རྔམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དེས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བའི་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞི་ཐ་དད་པ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། སྒྲིབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་སེམས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཡོད་པའི་རྒྱན་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྩོགས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་མཛོད་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་མོས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སྩོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་ནོན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཉི་མའི་མདོག་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། སེམས་ཅན་གཞན་ཇི་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀོད་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བར་དུ་བྱས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཆག་ས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། མལ་ཆ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ད
Chinese
安住于第二地者们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“远离尘垢之坛城”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第三地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“极寂静之庄严”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第四地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“生起一切智力之境”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第五地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“心续莲花藏”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第六地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“种种显现之藏”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第七地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“遍一切地庄严”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第八地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“于法界中身体极度显现之境”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第九地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“以无所缘之力的处所庄严”之法门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是安住于第十地的菩萨们入座。比丘尼狮子作大转变，名为“无有障碍之坛城”之三摩地之门被如实开示，我见到了。在眷属的座席上，有些是金刚手眷属的坛城入座。比丘尼狮子作大转变ྒྱིངས་པས། 见到了名为“智慧金刚大力士之庄严”之正法之门。如是，所有以不同方式产生的生命，都被视为众生；所有众生之路的延续，都完全成熟地调伏了这些众生；所有成为法器者都来到了那片食用树木的园林，各自安坐在眷属的座垫上，他们心思各异，信仰不同，心思极其专注，且具有极大的信仰热情。比丘尼狮子胜光对他们开示说，无论如何，所有人都必定会证得无上圆满正等觉。我见到了她如此这般地宣说佛法。那是因为，比丘尼狮子胜光具有普遍观照的舍性等等，以及极其善巧地宣说一切佛法等等，以及法界之基础的种种差别等等，以及彻底摧毁一切障碍之坛城等等，以及一切众生之善心皆能如实生起等等，以及具有殊胜的庄严等等，以及无执之道的精髓等等，以及法界之坛城等等，以及心之宝藏等等，以及圆满成就一切愿望之精髓等等，为了能够掌握般若波罗蜜多的百千无数法门。在那片阳光照耀的食用树木园林中，菩萨或任何其他为了瞻仰比丘尼狮子胜光和听闻佛法而来的众生，过去都曾被比丘尼狮子胜光从善妙受持善法开始，直至证得无上圆满正等觉而不退转。之后，商人之子诺桑，对比丘尼狮子胜光的食用树木园林的圆满，森林的圆满，寺庙的圆满，经行处的圆满，受用资具的圆满，床榻的圆满，眷属坛城的圆满
English
Those abiding in the second bhumi were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Mandala Free from Dust" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the third bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Ornament of Utter Peace" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the fourth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Arising of the Realm of the Power of Omniscience" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the fifth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Essence of the Lotus of the Mind Stream" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the sixth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Essence of Manifestation" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the seventh bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Adorned Throughout the Earth" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the eighth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "The Realm Where the Body is Extremely Differentiated in the Dharmadhatu" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the ninth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the dharma gate called "Adorned with the Abode of the Power of Non-Objectification" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were bodhisattvas abiding in the tenth bhumi who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation, the samadhi gate called "Mandala Without Obstruction" was truly shown, and I saw it. On the seats of the retinue, some were the mandala of the retinue of Vajrapani who were seated. When the bhikshuni Lioness made a complete transformation,
English
By the power of ྒྱིངས་པས།, I saw the perfectly taught Dharma gate called "The Adornment of Wisdom Vajra Great Power." Thus, all beings arising in various forms are designated as sentient beings, and all the continuums of sentient beings' paths are completely matured and subdued. As many vessels as there were came to that garden of edible trees, and each sat on their respective seats of attendants. Their thoughts were diverse, their beliefs dissimilar, their minds deeply absorbed, and they possessed great fervor of faith. The Bhikshuni Lion-Victorious Light taught them that, in any case, all would definitely attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. I saw her teaching the Dharma in this way. Why is that? Because that Bhikshuni Lion-Victorious Light possesses equanimity of universal observation, and so forth, and teaches all the Buddha's Dharmas very skillfully, and so forth, and the various bases of the realm of Dharma, and so forth, and completely shatters all the mandalas of obscurations, and so forth, and the virtuous minds of all beings arise correctly, and so forth, and possesses excellent ornaments, and so forth, and the essence of the path of non-attachment, and so forth, and the mandala of the realm of Dharma, and so forth, and the treasury of the mind, and so forth, and the essence of perfectly accomplishing all aspirations, and so forth, in order to master hundreds of thousands of countless gates of the Perfection of Wisdom. In that garden of edible trees, the color of the sun, Bodhisattvas or any other sentient beings who came to see the Bhikshuni Lion-Victorious Light and listen to the Dharma, all had previously been led by the Bhikshuni Lion-Victorious Light from the excellent acceptance of virtuous Dharma to the point of non-retrogression from the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Then, the merchant's son, Norzang, the perfection of the garden of edible trees of the Bhikshuni Lion-Victorious Light, and the perfection of the forest, and the perfection of the temple, and the perfection of the promenade, and the perfection of the resources, and the perfection of the bedding, and the perfection of the mandala of attendants,