Tibetan
་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམ་པའི་དོན་དུའང་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འང་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་མངོན་པར་མོས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་མཚོའི་རྙོག་པ་དང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གང་བ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཐ་དད་པའང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་སུའང་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་འགྲོགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་དབྱངས་ཤེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་ཟད་ན་ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོས་པ་མེད་པ། ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆགས་པའི་ཆུ་སྲིན་གྱི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ། ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། གཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་འགྲོགས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་མངོན་པར་ཆགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྲུབ་པ། དུས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐ་མི་དད་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དམིགས་པ་ཤེས་པ། འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུལ་བའི་དབྲེས་ལས་མི་འདའ་བར་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཉན་པ་དཔའ་བོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། མཉན་པ་དཔའ་བོ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས་གདོང་མཆི་མས་བཀང་སྟེ། ངུ་ཞིང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བལྟ་བས་མ་ངོམས་བཞིན་དུ་མཉན་པ་དཔའ་བོའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་རྒྱས་པར་དགང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རླན་གྱིས་མངོན་པར་བརླན་པའི་རྒྱུད་ཅན། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་དྲི་མ་དང་འདམ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གྱེན་ཐུར་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོར་ཞུགས་པ། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པའི་མཐུ་སྔོན་དུ་འདོར་བ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་བྱང་བ། རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྣང་བས། མ་རིག་པའི་མུན་པ་མ་ལུས་པ་བསལ་བ། ཐབས་ཀྱི་སེར་བུ་བདེ་ཞིང་བསིལ་བས་བླགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་པ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་མངོན་པར་མོས་པ་དེ། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བའི་ཕྲེང་བ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་བ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་རྨེད་ཅིང་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བའི་ཕྲེང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་འདབ་ཅིག་ན། ཤིང་ཨ་ཤོ་ཀའི་ནགས་ཚལ་རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པ་དེའི་ནང་ན་ཁྱིམ་བདག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཞིག་གིས་བསྐོར་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་འགྲོ་ཞིང་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ། བདག་ཏུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཞོམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང་། དངོས་པོར་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གཞིག་པ་དང་། སྲེད་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་གཅད་པར་བྱ་བ་དང་། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་གླེགས་གཅག་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་། ནེམ་ནུར་གྱི་རབ་རིབ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསལ་བ་དང་། གཡོ་སྒྱུའི་རྙོག་པ་ཤིན་ཏུ་གདང་བ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་མཚོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་རྙོག་པ་མེད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དང་། དད་པ་རྙོག་པ་མེད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བལྟ་ བར་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་བསྔགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་མོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་གཏམ་དེའི་རྗེས་ཆད་ཆད་དུ་བསྡད་ནས་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་བ་དམ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་བཏུད་ནས་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་བསམ་པས་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །འཕགས་པ་བདག་ནི་ནོར་བཟངས་ནོར་བཟངས་ཤེས་བགྱི་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསླབས་ནས་ཀྱང་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། གདུལ་བའི་དོན་ལ་མངོན་དུ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་བལྟ་བ་ལས་མི་འཕང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་མནོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་འཕགས་པས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་བ་དམ་པས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་
Chinese
也就会现量显现趣入一切智智之海的智慧。为了干涸贪欲之海，也会极度趣入，也会极度获得三世海的智慧光明。为了穷尽一切有情之苦海，也会现前信解。为了清净一切有情之心海的浑浊和障碍，也会极度精勤。为了使一切刹土海完全清净，也会发起精进。即使充满一切方海，也不会退转。也会通达一切有情的根器海的差别。也会随顺一切有情的行为海。也会如实显现有情的意乐海之影像。种姓之子，我仅仅是获得了菩萨的解脱之见、闻、交往和忆念之河流的声音，我就能讲述菩萨在一切轮回海中行持，不被一切烦恼海所染污，远离一切见解之相海的贪著之鳄鱼的怖畏，一切法海的自性和从根本中行持，具有以摄集一切有情海之事物而完全摄集之海，与一切智智之海为伴，极度搅动一切有情之现前贪著之海，与一切时海无有差别地行持，了知为了完全成熟一切有情海之目的，不越过一切有情海的调伏之堤坝而了知彼等之行持，或者能够讲述功德。去吧，种姓之子，在此南方的地界，有一个名为欢喜鬘的城市，那里有一位名为殊胜胜王的商人，你去到他那里，请教菩萨如何学习菩萨之行，以及如何精进。之后，商人之子善财童子向文殊勇士的双足
English
The wisdom of entering the ocean of omniscience will also become manifest. It will also be extremely entered in order to dry up the ocean of craving. The light of the wisdom of the three times ocean will also be greatly obtained. It will also be manifestly believed in order to exhaust the ocean of suffering of all sentient beings. It will also be extremely diligent in order to purify the turbidity and obstacles of the ocean of mind of all sentient beings. It will also initiate diligence in order to completely purify all the oceans of fields. Even if it fills all the oceans of directions, it will not turn back. It will also understand the differences in the oceans of faculties of all beings. It will also follow the oceans of behavior of all sentient beings. It will also manifest the image of the ocean of intentions of beings as it is. Son of lineage, I have only obtained the sound of the river of liberation, seeing, hearing, associating, and remembering of the Bodhisattva. I can speak of the Bodhisattva's conduct in all the oceans of samsara, without being stained by all the oceans of afflictions, free from the fear of the crocodile of attachment in all the oceans of aspects of views, the nature of all the oceans of Dharma and the conduct from the root, possessing the ocean of completely gathering with the objects of gathering all the oceans of beings, being accompanied by the ocean of omniscience, extremely stirring all the oceans of present attachment of sentient beings, conducting without difference from all the oceans of time, knowing the purpose of completely maturing all the oceans of beings, knowing their conduct without transgressing the dam of taming all the oceans of beings, or being able to speak of the qualities. Go, son of lineage, in this southern realm, there is a city called Joyful Garland, where there is a merchant named Excellent Victorious One. Go to him and ask how a Bodhisattva should learn the practice of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the merchant's son Sudhana bowed to the two feet of Manjushri the Brave.
Chinese
以头顶礼拜后，向赡部洲的勇士百千次地右绕，再三瞻仰，脸上充满泪水，哭泣着。因为看善知识也看不厌，就从赡部洲勇士那里离开了。《佛名大德盛大经》，第四卷。之后，商人的儿子诺桑嘉瓦（名称）以大慈悲心充满无量众生的界限，具有大悲心的湿润，以福德和智慧的广大积聚作为庄严，远离一切烦恼的尘垢、黑暗、污垢和泥泞，通达诸法平等性，进入无有上下的一切智之道，进入进入无量善法之门，具有不为一切不善所摧毁的坚定精进之力，菩萨的不可思议的禅定完全清净，获得广大的安乐，以智慧的太阳光芒，消除一切无明的黑暗，以方便的甘露舒适凉爽地滋润，智慧之花盛开，与大愿海中生起的智慧之理相合，具有在一切法界中无碍地广大充满的智慧，显现出无碍地进入一切智之宫殿，对菩萨道生起极大信心的他，前往名叫嘎瓦创的城市，到处寻觅商主圣者，在嘎瓦创城市东边的一处，有一片名叫阿输迦树的森林，其中有无数的家主围绕着，各种城市事务都由此进行和依赖，完全摧毁一切执着为我的事物，完全舍弃一切执取，彻底抛弃一切执着实物，彻底摧毁一切执着，应当斩断一切贪欲的束缚，打破一切见解的门闩，
English
Having bowed with his head, he circumambulated the hero of Jambudvipa hundreds of thousands of times to the right, and gazed at him again and again, his face filled with tears, weeping. Because he could not get enough of seeing the virtuous friend, he departed from the presence of the hero of Jambudvipa. The Great Extensive Sutra Called "Buddha's Wonderful Deeds," Volume Four. Then, the merchant's son, Norzang Jampe (name), with a mind filled with immeasurable realms of sentient beings with great compassion, possessing a lineage moistened by the moisture of great compassion, adorned with a vast accumulation of merit and wisdom, free from all defilements of dust, darkness, impurities, and mud, having comprehended the equality of all dharmas, entered the path of omniscience without up or down, entered the gate of entering immeasurable virtuous dharmas, possessing the power of steadfast diligence that cannot be destroyed by all non-virtues, the inconceivable samadhi of the Bodhisattva completely purified, having obtained vast bliss, with the light of the sun of wisdom, dispelling all the darkness of ignorance, with the nectar of skillful means comfortably and coolly moistening, the flowers of wisdom blooming, in accordance with the principle of wisdom arising from the ocean of great aspirations, possessing the wisdom that unimpededly and extensively fills all realms of dharma, manifested to unimpededly enter the palace of omniscience, with great faith arising in the path of the Bodhisattva, he went to the city called Gawa Treng, searching everywhere for the merchant lord, the holy one. On one side of the eastern part of the city of Gawa Treng, there was a forest of Ashoka trees called "Various Banners," in which countless householders were surrounded, and various city affairs were conducted and relied upon, completely destroying all things clung to as self, completely abandoning all grasping, thoroughly abandoning all clinging to objects, thoroughly destroying all attachment, all bonds of craving should be severed, and the door bolts of all forms of views should be broken,
Chinese
昏沉和犹豫，以及薄雾般的迷茫全部消除，奸诈的污垢彻底清除，嫉妒和吝啬的污垢完全净化，使心之海洋极其清澈，对无有烦恼的心，众生无比欢喜，生起无有烦恼的信心的力量，生起想要瞻仰佛陀的意乐，赞叹菩萨的力量，如实地接受佛陀的教法，宣说菩萨的行持，完全生起菩萨的禅定之力，如实地显示菩萨的智慧之力，为了使菩萨的忆念之力达到完全清净的究竟，宣说佛法，就像这样，为了对生起菩提心生起极大的意乐而宣说佛法，见到他们安住于此。之后，商人的儿子诺桑（贤财）断断续续地听着那些话语，用头顶礼敬商人胜幢的雙足，长久地顶礼，以对佛法极其恭敬的心态说了这样的话语：圣者，我名为诺桑（贤财），诺桑（贤财），如果想要完全寻求菩萨的行持，无论如何我都会学习菩萨的行持，学习之后，无论如何都会使一切众生完全成熟，并且会对调伏之事生起极大的意乐，不会畏惧瞻仰一切佛陀的容颜，将会听闻一切佛陀的教法，将会完全领受一切佛陀的法云之雨，将会精勤于一切佛陀的教法之理，在一切世间界中行持菩萨的行持，即使安住一切劫，也不会对菩萨的行持感到厌倦，将会完全寻求一切如来的种种神变，将会如实地领受一切佛陀的加持，将会获得一切如来的力量之光明，因此，请圣者为我宣说。之后，商人胜幢对商人的儿子诺桑（贤财）说：