Tibetan
།རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ནས་འབྱུང་བའི་སྤོས་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་རྔའམ་དུང་ལ་བསྐུས་ན་དེའི་སྒྲས་གཞན་གྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་ངོགས་ནས་འབྱུང་བའི་ཨ་ག་རུ་ནག་པོ་པད་མོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་རི་ལུ་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་གཅིག་གི་དྲིས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གང་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་གིས་སྤོས་ཀྱི་དྲི་དེ་ཚོར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡིག་པ་ལ་སྨོད་ཅིང་སྡོམ་པའི་སེམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་ལས་འབྱུང་བའི་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་འོད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་དྲི་ཚོར་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་དེ་དག་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྲིན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེས་བདུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་འཁོར་ཆོས་བཟང་པོ་ནས་འབྱུང་བའི་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེས་བདུགས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་མཚེ་མའི་གནས་ན་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག་པའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེས་བདུག་མ་ཐག་ཏུ་མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་མཚེ་མའི་དྲུང་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་མཚེ་མས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན། སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་སིན་དུ་བ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཕྱུང་ན། སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཕྲུལ་དགའི་གནས་ན། སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ
Chinese
種姓之子，從海邊生起一種名為「其他無法匹敵」的香，如果將其塗在鼓或海螺上，其聲音將擊敗所有其他的眷屬。種姓之子，從未溫暖之湖岸邊生起一種名為「黑沉香蓮花心」的香，僅其一粒芝麻大小的香氣，就能充滿整個贍部洲。任何眾生聞到此香氣，都將譴責罪惡，並強烈獲得持戒之心。種姓之子，從雪山之王生起一種名為「具有光芒」的香，聞到其氣味，眾生將轉變為遠離貪欲之心。我將為他們講述如何獲得名為「遠離塵垢之壇城」的禪定。種姓之子，從羅剎世界生起一種名為「海洋之心」的香。它為了轉輪王的享受而生起，一旦焚燒，轉輪王的四部軍隊也會安住在虛空中。種姓之子，從善法天眾的居所生起一種名為「分別」的香，一旦焚燒，天人們將憶念起佛陀的芬芳。種姓之子，在善見天王之處，有一種名為「清淨寶藏」的香，一旦焚燒，所有善見天之子都會前往善見天王處。他們到達那裡後，善見天王將宣說佛法。種姓之子，在兜率天，有一種名為「辛度瓦拉」的香，如果將其香煙放在一生補處菩薩所坐的法座前，巨大的香雲將充滿整個法界，並且在如來眷屬的所有壇城中，將降下具備各種裝飾的巨大法雲之雨。種姓之子，在樂變化天王之處，有一種名為「迷人」的香
English
Son of the lineage, there is an incense called "Unsurpassed by Others" that arises from the edge of the ocean. If it is applied to a drum or conch shell, its sound will defeat all other retinues. Son of the lineage, there is a black agarwood called "Lotus Heart" that arises from the shore of Lake Anavatapta. Even a sesame seed-sized amount of its fragrance will fill the entire Jambudvipa. Any sentient being who smells that incense will denounce sin and strongly obtain the mind of discipline. Son of the lineage, there is an incense called "Possessing Light" that arises from the King of Mountains, the Snowy One. If its fragrance is smelled, those sentient beings will transform into minds free from desire. I will teach the Dharma on how they will attain the samadhi called "Mandala Free from Dust." Son of the lineage, there is an incense called "Heart of the Ocean" that arises from the world of Rakshasas. It arises for the enjoyment of a Chakravartin, and as soon as it is burned, the fourfold army of the Chakravartin king will also abide in the expanse of the sky. Son of the lineage, there is an incense called "Discernment" that arises from the abode of the gods of Good Dharma. As soon as it is burned, the gods will remember the sweet fragrance of the Buddha. Son of the lineage, in the abode of the King of Gods, Rab Tsemé, there is an incense called "Pure Treasury." As soon as it is burned, all the sons of the gods of Tsemé will go to the presence of the King of Gods, Rab Tsemé. After they arrive there, the King of Gods, Rab Tsemé, will speak of the Dharma. Son of the lineage, in the abode of Tushita, there is an incense called "Sindhuvara." If the smoke of that incense is brought before the Dharma seat where the Bodhisattva Bound by One Life sits, a great cloud of incense will fill the entire expanse of Dharma, and in all the mandalas of the Tathagata's retinue, a rain of great Dharma clouds endowed with various ornaments will abundantly fall. Son of the lineage, in the abode of the King of Gods, Rab Trul Ga, there is an incense called "Captivating."
Tibetan
། དེས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཕྲུལ་དགའི་གནས་སུ་བདུགས་ན། ཞག་བདུན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་སྤོས་སྦྱར་བ་དེ་ཤེས་སུ་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པ་འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས་གྱེན་དུ་འཕགས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྲིད་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོས་པ་མེད་ པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཡུལ་དུ་ལྡན་པ། ཀུན་གྱི་གཞིའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར། སྲིད་པའི་ཀུན་གཞི་དང་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་སྨོས་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བརྗོད་པའམ། གནོད་པར་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྟན་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་མཉན་པ་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས། སྤོས་འཚོང་གི་ཚོང་དཔོན་ལོངས་སྤྱོད་ཨུད་པ་ལའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྤོས་འཚོང་གི་ཚོང་དཔོན་ལོངས་སྤྱོད་ཨུཏ་པ་ལ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། སྤོས་འཚོང་གི་ཚོང་དཔོན་ལོངས་སྤྱོད་ཨུཏ་པ་ལའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་གྲོང་ཁྱེར་ཁང་པ་བརྩེགས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ། ལམ་གྱི་གྱེན་ཐུར་དང་། ལམ་མཉམ་པ་དང་། ལམ་གྱི་ཐག་ཐུག་དང་། ལམ་རྡུལ་ཡོད་པ་དང་། ལམ་རྡུལ་མེད་པ་དང་། ལམ་བདེ་བ་དང་། ལམ་མི་བདེ་བ་དང་། ལམ་དོག་པ་དང་། ལམ་བགེགས་མེད་པ་དང་། ལམ་འཁྱུག་པ་དང་། ལམ་འཁྱུག་པ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ་བལྟས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །འདི་ལྟར་བདག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་ནན་ཏན་གྱི་རྒྱུར་
Chinese
因此，如果在那位天界之王极度喜悦之处焚香，七日之内将降下不可思议的法雨。善男子，我仅仅知道这种合香的方法。我能够略微展示，菩萨超越所有期望无垢的世间，远离烦恼魔的束缚，完全超越轮回之路的一切延续，具有智慧幻化的形态，以色身行事，不为一切世间所染污，具有无执着的本性，无有遮蔽而清净的智慧坛城，无碍智慧的行境和所缘境，不住于一切诸法之基，而于轮回的诸法之基和一切处所游行者的行为，或者宣说功德，或者完整地讲述戒律清净的行为之门，或者讲述无有罪过的行为，或者能够展示无有损害行为的身语意之流。去吧，善男子，就在这南方，有一座名为楼阁的城市。那里住着一位名叫勇猛的智者，你去他那里请教，菩萨应当如何修学菩萨的行持，以及应当如何精进。然后，商人的儿子财贤，以头顶礼拜香商乐受莲足，并向香商乐受莲足右绕百千匝，又再三瞻仰，然后从香商乐受莲足处离去。之后，商人的儿子财贤在前往楼阁城的路上，观察道路的上下坡、平坦、远近、有尘、无尘、舒适、不舒适、狭窄、无障碍、弯曲、不弯曲等情况，心中这样想：我这样前往那位善知识之处，乃是菩萨道精进之因。
English
Therefore, if incense is burned in the place where the king of the gods is extremely delighted, an inconceivable rain of Dharma clouds will fall for seven days. Son of good family, I only know this method of blending incense. I can slightly show that the Bodhisattva transcends all expectations of the immaculate world, is free from the bonds of the demon of afflictions, completely transcends all continuations of the path of samsara, has the form of wisdom's illusion, acts with a body of form, is not defiled by all the worlds, has the nature of non-attachment, the mandala of wisdom that is immaculate without obscuration, the realm of unobstructed wisdom and the object of focus, does not abide in all the bases of phenomena, but the behavior of those who wander in the base of samsara and all places, or declare merits, or completely narrate the gate of pure conduct of discipline, or narrate conduct without fault, or be able to show the streams of body, speech, and mind without harmful conduct. Go, son of good family, in this very southern direction, there is a city called 'Multi-storied Mansion'. There lives a wise man named 'Heroic Listener', go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how one should be diligent. Then, the merchant's son Norzang bowed his head to the two feet of the incense merchant Lonsö Utpala, circumambulated the incense merchant Lonsö Utpala hundreds of thousands of times to the right, and looked at him again and again, and then departed from the presence of the incense merchant Lonsö Utpala. Then, the merchant's son Norzang, when entering the road to go to the city of Multi-storied Mansion, examined the ups and downs of the road, the levelness, the distance, the dustiness, the non-dustiness, the comfort, the discomfort, the narrowness, the absence of obstacles, the crookedness, the non-crookedness, and thought to himself: 'This going of mine to the presence of that virtuous friend is the cause of diligence on the path of a Bodhisattva.'
Tibetan
འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱི་ནན་ཏན་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱམས་སྡང་དང་། མཐོན་དམན་དུ་གྱུར་ པའི་གཡང་ས་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་པའི་ནན་ཏན་ལས་བསྒྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྡོང་དུམ་དང་། ཚེར་མ་དང་། གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་བསྩལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ལ་གཞོལ་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྐྱལ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རག་ལུས་སོ་ཞེས་དེ་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྤྱོད་པ་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དེ་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེར་ཕྱིན་ནས་མཉན་པ་དཔའ་བོ་ཡོངས་སུ་རྨེད་ཅིང་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་སྒོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་ན། མཉན་པ་དཔའ་བོ་དེ་ཚོང་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཙམ་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་མཉན་པར་འདོད་པ་ཤ་སྟག་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་། རྒྱ་མཚོའི་གཏམ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཉན་པ་དཔའ་བོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་མཉན་པ་དཔའ་བོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཉན་པ་དཔའ་བོ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། མཉན་པ་དཔའ་བོའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེ
Chinese
转变吧！转变为通往彼岸之路的精进之因。转变为利益众生之路的因。转变吧！为了使一切众生从爱憎和高低贵贱的悬崖中彻底扭转，为了使一切众生从不平等的精进中转变，为了使一切众生的烦恼尘垢得以平息，为了砍掉一切众生的各种不善见解的树桩、荆棘、瓦砾和碎石，为了致力于不被遮蔽的法界，转变为毫不阻碍地送往一切智智宫殿的因。那是什么缘故呢？善知识是一切善法的来源。因为一切智智依赖于善知识。如此思虑并用心忆念，最终到达了难以忍受的行为所到达的城市楼房，在那里，听者勇士彻底耕耘和寻觅，在一座大城市的门口，在浩瀚大海的岸边，听者勇士被成百上千的商人以及成百上千的众多生命所包围，他们都渴望听到各种各样的故事，讲述着大海的故事，向众生展示着佛陀的功德之海。见到之后，便前往听者勇士所在之处。到达后，用头顶礼拜听者勇士的双足，成百上千次地右绕听者勇士，然后在听者勇士面前坐下，合掌说道：圣者，我已发起无上圆满正等觉之心，但不知菩萨如何修学菩萨行，如何精进。我听说圣者您为菩萨们开示教诲，所以请圣者为我开示菩萨如何修学菩萨行，如何精进。说道：善男子，你已如是发起无上圆满正等觉之心，智慧……
English
May it transform! May it transform into the cause of diligence on the path of transcendence! May it transform into the cause of the path of benefiting sentient beings! May it transform to completely reverse all sentient beings from the precipice of love and hatred, high and low, to transform all sentient beings from unequal diligence, to completely pacify the dust of afflictions of all sentient beings, to cut down the stumps, thorns, rubble, and gravel of various non-virtuous views of all sentient beings, to be devoted to the unobstructed realm of Dharma, and to transform into the cause of unimpededly transporting to the palace of omniscience. Why is that? The virtuous friend is the source of all virtuous dharmas. Because omniscience itself depends on the virtuous friend. Thinking and contemplating in this way, the difficult-to-endure conduct eventually leads to the city with stacked houses, where the listener, the hero, thoroughly cultivates and seeks. At the gate of a great city, on the shore of a vast ocean, the listener, the hero, is surrounded by hundreds of thousands of merchants and hundreds of thousands of various creatures, all eager to hear various stories, recounting the stories of the ocean, showing the ocean of Buddha's qualities to sentient beings. Having seen this, he went to where the listener, the hero, was. Having arrived, he prostrated with his head at the feet of the listener, the hero, circumambulated the listener, the hero, hundreds of thousands of times to the right, and then sat down in front of the listener, the hero, and said with folded hands: "Noble one, I have generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. I have heard that the Noble One gives instructions and guidance to Bodhisattvas, so please, Noble One, instruct me on how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent." He said: "Son of good family, you have thus generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, wisdom..."